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佛教有犯太岁的说法吗?怎样化解?

佛学常识 | 发表时间:2019-02-02 | 作者:净宗法师 [投稿]

净宗法师:佛教有犯太岁的说法吗?犯太岁怎样化解?

佛教有犯太岁这一说吗?

  佛教没有。佛教的说法就是“业力”这两个字。对于世界、个人命运的所有看法,就是业力所造成的;一切的困厄、障碍,也都是业力造成的。世界万象不离因果关系,这是佛教对这个世间总的看法。

  ①我们怎么看待犯太岁的问题?犯太岁这件事存在不存在?有两种答案:一种说不存在,一种说存在。

  说不存在的,是说“犯太岁”是中国道教的说法,如果说犯太岁是一个普遍的真理,人生普遍的现象、命运的决定,但在希腊、西欧、美国、南美洲等世界各地,中华道家文化之外,都不谈犯太岁。

  犯太岁是说人的生辰八字、命运是周期性的,在某一个年份大概命运就会有一种特殊的变化,大多数是不好的,这一年叫“犯太岁”。

  不过听说犯太岁也未必都是不好的,也有好的。我们对这个不太懂,可能要听道家的解释。老百姓一般都说“太岁头上动土”,好像这就犯忌讳,大概犯太岁是指运程不佳。

  当然,这是道家特有的说法,西方人就没有这种说法。以此来推断,犯太岁应该是不存在的。

  另外,也有人说这是存在的。说中国道家用“犯太岁”这一套系统来说明,西方虽然没有这样的说法,但是也有他们的说法,比如说看星座,反正也是有犯忌讳的。实际是预测系统的语言表达不一样。这样来分析似乎也有道理。

  ②佛经里不谈这些,刚才说过了,佛经主要从因果的大法则来说。

  如果问到我,我个人觉得这是有可能的。为什么呢?因为我们凡人在三界五行之内,总会受到某种约束。

  比如说,我们人的一天就有周期的变化,白天工作精神好,清醒,晚上就要睡觉,那你说“晚上犯太岁”,晚上就要睡眠。

  一周之内也有变化,据说人身体的细胞七天就要整个换一遍,那岂不是也有周期性吗?还有吃药,有些也是七天一个周期。日历当中也是一周七日,这也是有周期性的。

  一个月,在身体上也有变化,女性最明显的就是经期的变化;男性不明显,但是也有变化。一年当中也有春、夏、秋、冬;虽然有的地区没有四季,但也有雨季和旱季。

  随着地球的运转,这一年是有周期性变化的。这种大的气候变化,地球运转跟太阳之间对应关系的变化,也会影响生活在地球上的人的身心变化。

  小到一天、一周、一月、一年,都有周期变化,那么往更大的来推,也应该还有周期变化。

  按佛法来说,这是众生的共业所感。人这一辈子,总免不了生老病死,这是一个大的周期。

  大周期当中有所谓的小周期的运程变化,因为都是循环嘛。每周也循环,每月也循环,每年也循环,难免循环到哪个地方,就有一个坎儿。

  就像我们开车,循环着走,走到那里,比方说是个窄的地方,那就难以通过,就有坎儿,有结在那里。所以也是有可能的。

如果有犯太岁,要如何化解?

  有四种方法:第一种,道家可能给你一些符咒,让你去画,去念,去贴,去拜等等;第二种,就是修福报,转你的因果运势;第三种,改变你人生的目的,你求解脱,求往生西方极乐世界;第四种,最彻底究竟的就是念佛,仰仗佛力,往生净土

  这四种方法都有效果,但是是不同程度的效果。

  第一种,念符念咒这些技术性的处理,去做点什么,烧点什么,化点什么,拜点什么。打个比喻,就像车在循环道上走,遇到桥了,或上坡了,窄坎了,那么技术性的处理能帮你通过。

  怎么技术性处理呢?方向盘掌握稳定了,脚下油门一踩,旁边路障看清楚,嚯——,上去了,过坎儿了,这个窄道你就通过去了。这是一种方法。这是下等的方法。

  第二种方法,你不用这么做,那怎么做呢?如果是窄路,你把它拓宽。本来这里不是窄路吗,那我把它加上三丈宽,那样不就轻松过了吗?这是什么呢?就是修福报。

  所以,如果你福报够,也没有什么犯不犯太岁,因为你福报够,自然就过了。这是通过修福,第二种方法。

  第三种方法,改变路径。到这里就有太岁,我不从这条道走了,换一条道,那一条道没有太岁的问题。

  原来我们的人生在世间轮回,现在我要求解脱,我要求西方净土,这也可以改变。这像什么呢?就像刚才讲的,同样是开车,我不从这条道走。

  第四种方法,就更不一样了,就是念佛,靠佛力往生西方净土。就像什么呢?就像坐飞机啦,根本不开车在地上走了。

  所以,这条路再怎么障碍,再怎么狭窄,再怎么犯太岁,跟我都没有关系,因为我不从地面走,这个太岁根本跟我扯不上关系。一旦念佛,就在弥陀的光明摄取当中,所以根本没有什么太岁不太岁的问题。

  人生一切的境遇,一切的运势,都可以以这四种方法来理解。一种就是技术性处理,加油门,把握方向盘;第二种,把路拓宽(修福报);第三种,改变路径(求生西方极乐世界);第四种,坐飞机,念佛就是坐飞机。

  文章转自微信公众号:净宗18

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