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财之八危和福田内容

佛学常识 | 发表时间:2019-09-03 | 作者:皆仁法师 [投稿]

财之八危和福田内容

财之八危

  在《中本起经》中,佛陀曾经对一位向他求教的大富长者说了这么一段话:

  有八种危机,会对自己拥有的钱财造成损害,以致于钱财尽丧,有智慧的人不可不知。

  是哪八种危机呢?

  第一是为官所没

  也就是钱财被官家征用或者抄没,这根本就无法阻挡。

  第二是被盗贼劫夺

  也就是被盗贼惦记上,以致于造成财产损失。

  第三是火起不觉

  这里有两层含义,从外表来看,是因为火灾而造成的财产损失,而内里所说的,却是因为嗔心的烈火,导致不能控制自己情绪而造成的财产损失,比如和别人斗气赛车,和别人赌气而作出有损于自己的事情等等。

  第四是水所没溺

  这里也包含了两层含义,初看是指因为水宰而造成的财产损失,而仔细思量后,就会发现其中所指的是指因为贪心太过,想要得到更多,反而失去已经拥有的钱财。

  第五是怨家债主横见夺取

  这里说的怨家债主,从表面来看是说自己仇人和债主前来劫夺财产,而进一步思惟,则是说自己宿世的怨家和债主来消耗自己的钱财,现在渐渐出现的啃老族也在此列。

  第六是田农不修

  这里表面说的是,耕作的人不辛勤打理田地,而实际上说的是,任意挥霍钱财而不知道种植福田。关于福田的概念,稍等我们会提及。

  第七是贾作不知便利

  从表面上看是说作为商人不知道商业的运作而导致生意失败,而实际上却是说对于财产不能合理的分配,而以致于有钱财在手却觉得捉衿见肘。

  第八是恶子博掩用度无道

  这就是说虽然家中有钱,但是却遇到爱赌博的败家子,以致于钱财尽失。

  佛陀在经中对大富长者说,这八种危机临身时,作为一般人根本就无力抵抗。就算能够抵抗其中的一两种,但是也抵不过八种一起临身的毁坏力。

  所以,佛陀一直劝人布施,广置福田,这样所得的福德之财,是水火盗贼都无法夺走的。

那什么是福田呢?

  福田是指可以产生福德的田地,凡是供养佛法僧三宝,孝敬父母,救济贫苦无依者,就可以得到福德和功德,就像农人耕田一样,撒下种子,尽心种植,就可以得到收获,故而以田来作为比喻,把佛、法、僧、父母、贫苦无依者,称为福田。

  在《大乘理趣六波罗蜜多经》中,把福田分为两种:

  一种是悲田,也就是那些孤苦无依,贫穷受苦者。唐代寺院中所设立的悲田院,其名也是源自于此。而有名的鉴真大师也住持过大云寺的悲田院,为病苦者看病,亲手熬制汤药,为世人所称道。

  另一种是敬田,也就是佛法僧三宝和父母师长。

  在《优婆塞戒经》中把福田分为三种:

  一是报恩福田,父母有养育知恩,师长有教诲之德,如果能够对其恭敬供养,不但能够报答父母师长之恩,而且也能获得大福报。

  二是功德福田,如果能够恭敬供养佛法僧三宝,不但成就无量功德,而且也能获得无量福报。

  三是贫穷福田,如果见到有贫穷困苦的人,生起一念慈悯之心,将饮食衣服等资生用品布施给他们,虽然不图他人会有所回报,但也能自然而然获得广大的福报。

  关于财之八危和福田的内容,我们今天就讲到这里了,最后以《大乘悲分陀利经》中的一段话和大家共勉:

  “佛说:‘若一切众生不种善根,苦不灭;唯佛身是福田,然不能度脱未种善根者。我当发菩提心,我行菩萨行时,以大智入不可思议陀罗尼法门,度众生佛事,然不以此不净土回向菩提心。设我得如意佛土,我当发菩提心,乃至证阿耨多罗三藐三菩提时,我尔所时行菩萨行,灭佛土中一切众生苦。’”

  原文标题:想要钱财稳固?财之八危先了解一下

  文章转自微信公众号:念念随笔

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