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佛教基础知识(内附视频)

佛学常识 | 发表时间:2019-11-23 | 作者:网络 [投稿]

佛教基础知识(视频版)

 

 

佛教基础知识(文字版)

  弥勒菩萨

  弥勒菩萨的造像,是宋朝布袋和尚的形象,满脸笑容,肚皮很大,表法的意思特别明显。呈平等心,现喜悦相,叫人们要拓开心量,拿的起放的下,包容一切,量大福大,健康长寿,事业有成。

  东方持国天王

  持是保持,国是国家,从保持个人、家庭、事业,到整个社会的安定繁荣,再扩展到保持世界和平,社会上人人都能做到尽职尽责,这个目标就达到了。天王手持琵琶表中道,琴弦松了弹不响,紧了会断掉,教人处事待人接物,要恰到好处,不能过之也不能不及,这样才能圆满

  南方增长天王

  增长就是今天讲的进步,儒家讲日新又日新,佛家讲精进。天王教我们,职责之内的事情做的很好,还不够,德行,学问,技术、生活水平都要求进步,不进则退。由此可见,佛门不保守,不落伍,永远走在时代的前端。领导时代要有高度圆满的智慧,天王手上拿的剑,即是智慧之剑。

  西方广目天王

  广目就是多看,善于观察,取人之长,补己之短,总结经验。天王一手拿的是龙或蛇,龙蛇表变化,社会上人事物变化多端,要仔细小心看清楚,才能从容应对;另一只手拿的是珠子,表不变,教人们以不变应万变,在变化中找出不变的原则,心有主宰。

  北方多闻天王

  多闻天王教我们做学问,增长见识,读万卷书,行万里路。天王手上拿一把伞,伞是环保的意思,在千变万化的世界里,要防止种种的污染,在广学多闻的同时。要着重保护自己的清净心,像莲花一样出污泥而不染。

  地藏菩萨

  地是心地,藏是宝藏,众生心地里本来具足无量的德能,无量的智慧,无量的才艺,怎样开发出来呢?唯有依靠孝敬,孝养父母,尊敬师长,是开采心地宝藏的唯一方法。佛陀教育是师道,师道要建立在孝道的基础上,所以大圆满的大根大本,是佛门孝经地藏菩萨本愿经》。

  观音菩萨

  把孝养父母,尊敬师长,扩展到对一切众生的大慈大悲,是观音菩萨表法的重要意义。要善心、善念、善行对待一切众生,不分国土、不分族类、不分彼此、和睦相处、平等对待、互相尊重、互相关怀、永无间断。

  文殊菩萨

  文殊菩萨代表智慧、理性。佛门常说慈悲为本,方便为门,如果离开智慧和理性,仅仅依从个人感情,去实施所谓的慈悲与方便,其结果往往是慈悲多祸害,方便出下流,带来无穷的烦恼,所以慈悲、孝敬要建立在理性和智慧的基础上。

  普贤菩萨

  普贤菩萨代表实行、孝敬、慈悲、智慧,如果不能落实在生活上,不能落实在处事待人接物上,就没有意义,就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践、实行、真干。把地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的法门统统做到。

  阿弥陀佛

  阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀是梵语,译为无量,佛译为觉智。阿弥陀佛是代表我们性德中,有无量的智慧、无量的德能、才艺、财富等等。在无量的无量中取光,寿为第一,故又称无量光、无量寿。见面我们念阿弥陀佛,是给大家最好的祝福。

  释迦牟尼佛

  释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主,是佛陀教育的创始人,我们现在读的一切经典,都是佛四十九年所讲的。佛的名号都是比表法的,释迦是梵语,译为仁慈,对一切众生要仁慈,牟尼译为清静,对自己要清净。佛以名号来教化众生,仁慈、博爱、清净、无染。

  供品是教学的工具

  香

  香表信,代表戒定真香,见到香闻到香,知道自己要修戒定慧,是修学的目的。

  灯

  灯象征燃烧自己,照亮别人。每个人都要有奉献精神,舍己为人,为社会服务;灯也代表智慧光明。

  水

  佛前供一杯水,要想到我们的心像水一样清净,平等。

  花果

  佛前供花果,代表修善因,得善果,提醒我们要深信因果,存好心、说好话、行好事、做好人。

  什么是供佛像?

  供佛像有两个意思:第一是报恩,一切众生与我们都有恩,恩德最大的莫过于老师—佛普萨,我们接受佛菩萨教诲,这才是真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供养佛菩萨,是纪念老师,感恩不忘;第二个意思最重要,见贤思齐,佛是凡夫修成的,供养他的形象,提醒我们向他学习,也要成佛,要学习佛的存心立愿,生活工作、处事待人接物,样样向佛学习。

  不能把佛菩萨当神明看待,那就是迷信了,就错了,那就把佛教变成宗教,就不是教育了。

  六道

  即:1.天道、2.阿修罗道、3.人道、4.畜生道、5.饿鬼道、6.地狱道。此中上三道为三善道,下三道为三恶道。

  十法界

  佛,佛陀的意思是觉者,或者智者,是觉了宇宙人生真相,拥有究竟圆满智慧的人。菩萨也称觉有情,谓既能自觉,又能觉悟一切有情,菩萨发大慈悲心,除了转化自己的烦恼,并广修方便,以自利利他之行,逐渐圆满一切功德。

  缘觉

  于佛世,听佛说十二因缘之理而悟道者,名为缘觉。

  声闻

  依照佛祖的说教而修行,证悟苦、集、灭、道四谛,以八正道修行,达到自我解脱成就,解脱轮回的修行者

  六道轮回是天上、修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱;在这六道之中,天上最好,地狱最苦。前三道为三善道,后三道为三恶道。划分三善道、三恶道的基础,是十善业。十善即是:不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴,这十条是世尊的根本大戒,是人天法,所有一切戒律,以这个作为基础。行十善业则得三善道,行恶业纵贪嗔痴则堕三恶道。

  一、三善道

  修上品十善,不夹杂一丝毫的不善,则得升天道;三善道中最享乐的就是天人,也就是人们通常认为的神仙。

  修中品十善,则得升人道;得人身最基础的,行五常五戒。五常即仁、义、礼、智、信,五戒即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

  修下品十善,得阿修罗道,又称非天界;能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。

  二、三恶道

  不行十善业道,不善护身口意,造作十不善道,会堕三恶道,纵贪欲、贪名、利、财、色,饿鬼道的因就种下了,将来堕饿鬼道;纵嗔恚、嫉妒、障碍他人、将来得地狱果;畜生道则是愚痴,邪正、善恶、是非颠倒,堕畜生道。由此可见,如果贪嗔痴不断,果报决定在三恶道。

  阿弥陀佛!

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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