什么是咒语？咒语的意思

　　佛陀是什么？佛陀，是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变

　　上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或

初入佛门应该从那一部「佛经」开始学习？ 当然是从『地藏经』开始学习。凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵『地藏经』为认识「大乘经典」的起步。笔者最初学习「佛经」时，也是以读诵一百多部『地藏经』为入门。然而为什么许多佛教徒都会以读诵

生命的魅力在于“静”。外表的宁静给人以美，内心的宁静给人以慧。外表宁静，因安稳而给人静穆之美，因无争给人以祥和之美。内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态。

人生之事，顺其自然，吃亏也好，沾光也罢，都要平静对待。人的生命是鲜活的，一路走来，有很多的事情是不尽人意的，我们可以感慨，我们可以发些牢骚，但是，千万不要耿耿于怀。耿耿于怀，只能让自己心情不好，而给生活添乱，对一件小事耿耿于怀，只能牵连到其他，就像是蝴蝶效应，会产生很多的负面影响。

汉文帝登基伊始，为考察大臣，明辨贤愚，说：“赐你们到国库里去搬绢，能搬多少就赏多少。”结果居然有几个大臣因为搬得太多，不胜重负，摔成骨折。皇帝看了记录说：“这几个人不能用，贪婪而无自制，他日必因此而生变故，非朕可信之人。”

　　问：“佛教四谛教义是什么？”答：佛教四谛教义，又称四真谛、四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。四谛是佛陀一代时教之基本教法，也是南传佛教的基本教义。佛教四谛教义中的“谛”指的是事物内在的含义，佛教中的意思是真实无谬的道理。

只有资源相等，才能建立人脉　　俗话说：朋友多了路好走。中国自古以来就是人情社会，人们往往以结交的朋友多、结交的朋友厉害为荣。　　年轻的时候，也特别热衷于交朋友。那时觉得，朋友就是资源，人脉越广，就

　　有人问，人生为什么这么辛苦，没有辛苦，何来精彩和丰富，没有辛苦，何来这气象万千？日子总是那么生动活泼、丰富多彩，包容这生活的种种，善待这生活的幽默，承担这生活的不堪，打开这生命的视野。高高山顶立，深深海底行，不管未来的诗和远方有多么精彩，问自己能不能坚持，问自己脚下的力量是否还在，问自己对生活的信心是否还那么从容不悔、从容不改、也从容依然。

当生命如戏剧般一幕幕拉开时，我们赋予生命什么样的色彩？生活的真谛是什么？这是一种生存的艺术。巴尔扎克梦想着做一个经营有方的商人，开过印刷厂，做过小生意。尽管他颇有经营头脑，但无奈时运不济，屡屡受挫，只得服输，于是捡起冷落已久的笔，重操旧业。巴尔扎克若不是及时从商海里“回头是岸”，恐怕也就没有了那个写出《人间喜剧》等名著，而蜚声世界的文学大师。

　　释迦牟尼佛说：从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界后，那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐，极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！舍利弗，那个佛国为甚么会称为“极乐”呢？因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐，所以称为“极乐”。

　　法供养，是二种供养之一。谓依佛所说教法，修于众行，乃至不舍菩萨业，不离菩提心，即是以法供养诸佛、菩萨，是名法供养。七种法供养是指「如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养」。

丽莎·比默的丈夫在“9·11”事件中遇难后，她在《美国早安》节目上说，她最怀念丈夫托德的事情是那些小事情，比如他回家时车库的开门声，以及孩子们跑去迎接他的情景。丽莎还回忆了这样一段故事：我读高中的时候，有一位很优秀的老师，她的丈夫因心脏病突然去世了。丈夫去世后约一个星期，她在教室里与学生们分享了她的内心感受。

　　要善于团结周围的人，该收敛时收敛，该隐忍时隐忍，要有气度。生活不会亏待有雅量的人，待人要厚道，让善念相伴一生，径路窄处，留一步与人。成全他人，就是成全自己，少生气，多争气。对于漫漫人生路来说，

　　真心对你好的人，不求任何回报，帮你总是竭尽全力；也许不言不语，但一定不离不弃；或许不在你的眼里，但一定在你的心里。世界那么大，有人对你好是你的福气；遇到真心对你好的人，是心灵上的知己，是一辈子

　　对无关底线的事，看清一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失

　　人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让

　　贵为天子，未必是贵；但是，贱如匹夫，不为贱也。关键是看你的一生所做的事，所讲的话，怎样对人对事。对其他需要帮助的人有所贡献，这便是内心的财富。这个才是真财富，因为金钱的财富，你今天可能涨了，身

生活的河流日夜不息，岁月也在一刻不停地向前奔驰。步履匆匆的我们渐行渐远，总会有逝者如斯夫的感慨，那是因为忘记了关上身后回忆的门。其实，睁开眼就是精彩的一天，何必再为过去唏嘘不已？我们都从昨日的风雨中一路走来，身上难免沾染一些尘土和晦气，心中不免留下一些难忘的记忆，但是过去就是过去，过去的已经成为了历史，而历史不会倒退，它只能载着过去，从身后眺望着我们。

当我们牙疼时，我们知道牙不疼是一件美妙的事情。“吸气，我注意到我的牙不疼；呼气，我牙不疼，我对此微笑。”我们可以用意念来感知我们牙不疼的状态。当我们得了气喘病，几乎不能喘气时，或哪怕仅仅是鼻塞，我们就会意识到，能自由呼吸是一件多么美妙的事情。

周末带儿子参加亲子沙龙，沙龙的主题是“守护孝道”。因为今天的主角是小盆友，所以有幸和他们一起观看了动画片《中华德育故事之大舜》。故事讲述了舜的母亲早亡，继母两面三刀，背后对舜进行各种污蔑、陷害，而舜的父亲又很糊涂。面对继母的虐待，父亲的不信任、暴力，以及弟弟的粗野骄傲，舜对父母并不记恨，反而恭顺有加，与弟弟也很友善。他的孝心感天动地，也感动了尧帝，并禅让帝位于舜……