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很多的朋友都问过红莲，你念了多年的佛了，念佛有没有感应？我说当然有啊，他们就会说是见到佛菩萨了还是看到放光了，闻到香味了？唉！我听了总是替他们感到有些遗憾。老实念佛这四个字做起来有多难啊？对佛菩萨的加持和摄受又是有多么大的误解啊！我们的每一念虔诚持念佛菩萨名号的心和行都在与佛菩萨进行着感应道交，无时无刻都会得到加持和摄受啊！为什么要执着那些声、光的幻象呢？红莲每次都告诉他们，感应佛菩萨的加持和摄受就是令红莲的心日日清净，能够时刻的警醒和关照自己的内心，时刻有正念来降服习气，改正言行，内心与身体方面的清净这些都是感应啊！每天都会有无数的佛菩萨来到我们身边，来敲我们的门，为我们表演苦空无常，给我们讲解人生的真谛，有人听了会有所收获，有人却不以为然，甚至于根本就不会醒悟这就是佛菩萨最好的加持。
其实佛菩萨没有舍弃我们任何一个众生，观世音菩萨普门品中就给了我们最好的证明：当以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法！这就是告诉我们，佛菩萨不单会以金光闪闪的法身来示现，也会根据众生的根基以各种各样的形象来示现救度！每一天都有无数的佛菩萨来到我们面前，进行说法，这个说法并不一定都是讲经说法，很多是应机的、方便的，甚至有时会以反面的现实来给我们说法，就看我们是否能领会。
我每天走在大街上的时候，就经常会发现有无数的佛菩萨在我们左右。也可能是一个白发苍苍的老者，蹒跚挪蹭的行走告诉我们人命呼吸之间，也可能是一个新生的婴儿用啼哭来告诉我们六道轮回的无始无终，也可能是一个浓妆艳抹的风尘女子来告诉我们淫欲和贪欲的可怕，也可能是一个残疾人来告诉我们六根不具的果报有多么令人心痛，甚至可以是您餐桌上的一条鱼，用自己的肉身来告诉您被宰杀的痛苦。这芸芸众生无不是佛菩萨的教科书，给我们一遍遍的讲述苦空无常的道理，可是您用心领会了吗？您知道反思吗知道感恩吗？
记得有一年的秋天，我每天在晚餐后都会去散步，一天在街边的路灯下，看到几个人在指指点点，走到了看看，是一个半躺办靠在电线杆上的一个弱智有残疾的人，有二十多岁的样子，衣服破旧，满身污垢，头发像麻绳一样打着缕，几个人都在说他是傻子。他伸出手含含糊糊的不知道说什么，但是不停的指指嘴再指指肚子，红莲猜想他是饿了，就赶快跑到前边不远的一个超市买了面包、热的包子，又买了一瓶矿泉水加热成温的，跑回来，他还在，我跑步的声音惊动了他，他有些害怕的样子。我走过来，蹲下，开始从袋子中给他拿吃的，同时大声的告诉他：阿弥陀佛！当我念完这四个字的时候，他定定的看着我，眼珠在黑脸的映衬下，感觉那么白。我就是要让他听到阿弥陀佛的名号，这一声佛号就会在他的阿赖耶识中成为不坏的金刚种子，可以让他种下佛种，总有一世可以借此解脱成佛！我又连着念，一边把包子和面包递给他。他接过来咬了一大口，一边咀嚼一边听的很认真。我怕他不会开水瓶盖，就又把矿泉水盖给他打开，放在他身边，然后站起来准备走开。没想到他很认真的突然停下了吃，模糊的念了一声阿弥陀佛。
这四个含糊的字却像霹雳一样的击中了我，我停下来回身看他，他也在看着我，并且更加大声的念了一声阿弥陀佛。我急忙又蹲下，问他听懂我说话吗？他没有回答，我赶快合着掌念阿弥陀佛，他立刻也学我的样子，把包子往腿上一方，也努力的合住双手，这时候我清楚的看见，他的双手的骨骼都严重的变形，想要合掌非常的困难，但是他非常努力的合住掌，念阿弥陀佛，然后很快乐的样子看着我，脸上的笑容我真的感觉很灿烂。我于是蹲在他旁边一声一声的念佛，内心替他忏悔，恳求佛菩萨救度他。他呢，一边吃一边很开心的念阿弥陀佛，而且声音慢慢的也清晰了不少。我分外的感恩佛菩萨对他的加持和摄受，没有舍弃这个六根不具的人，给他一个可以种下成佛种子的机会！那一天很多经过那里的人都看到在一盏路灯下一个女子流着眼泪和一个弱智的乞丐一起念佛的景象。
第二天晚上我又散步经过那里的时候，突然发现他还在那盏路灯下，我还没有走到那里，他已经发现了我，他站了起来，竟然把手合掌，然后欢快的笑着念阿弥陀佛！我当时真的很震惊，他竟然还记得我，并且记得我交给他的念佛合掌的动作。我走过去，问他饿不饿，他没有回答，而是一直阿弥陀佛的念，我赶快又去超市买了食物，出了超市的门，看到他拖着一个破编织袋在超市的门外边等我，我给他食物，他并没有急着接过去，却指指我的手，我看看手上除了一串108颗的佛珠和食物的提袋外再也没有什么了？难道他要佛珠？我实验性的把佛珠递过去，他一下子拿住，仔仔细细的摸着看着，然后挂在了脖子上，最令我惊异的是，他知道把佛头背在背上，这是出家人一个寺庙的主持才能这样的戴法，有的居士都不一定知道的。我当时想也许是凑巧吧。他带上后就不再摘下来，而是一直拍着自己的胸口，指指念珠，好像是说给他吧。说实话当时心里稍稍有些不舍得，因为这串念珠陪伴了我好多年了，那108颗菩提子的珠子已经被我捻的锃亮好像是玛瑙一样了。但是看着他渴望急切的样子，就下决心给他了，希望我念佛捻珠的慈悲心和菩提心都由这条珠子传递给他，帮助他，保护他！我点点头，指指念珠，指指他，说：送给你了，好好念佛，懂吗？
他听完立刻弯腰在地上一个黑乎乎的编织袋中翻找什么，我看看都是他捡来的一些杂物。真不知道他要干什么，他翻找了一会，嘴里发出呵呵的笑声，然后把手伸了过来，在路灯下，我看到那是小小的一尊观世音菩萨的红木雕像，只有半个手掌那么高，雕刻的非常精美。他将佛像递到我手里，一个劲的含混的说什么，又指佛像又指我，我终于明白了，他是要把这尊佛像送给我。我当时真的很困惑，好像有些什么没有想明白，却不知道是什么想不明白。他一个劲的比划，还含混的念佛还说了很多句我也听不明白的话，最后我想，这尊观世音菩萨像我接受了，可以回家好好供养，比在他的杂物当中要恭敬，于是我就告诉他，谢谢，我接受了，我回家去好好供养！说完这些，看到我把佛像牢牢的捧在手中，他才平静下来，开心的笑着。
我把食物给他，他又开始津津有味的吃，然后很灿烂的笑着念佛。我看他手脸都有很厚的泥垢，就决定买块毛巾和水来给他擦擦手脸。我又飞快的跑去超市，但是当我拿着毛巾和矿泉水回来时，路灯下什么都没有了，我赶快四处跑着查看，可是没有发现他，他走了。我心里空空的，看着路灯下的影子，想着他能到什么地方存身，是否能吃饱，冬天来了怎么度过，觉得心里的痛楚就像牵挂自己的亲人一样。我又回到路灯下默默的念佛站了很久，看着那尊小小的菩萨像直到夜深了，我才回家。
回到家，我把观世音菩萨像擦洗干净，恭恭敬敬的供在了佛坛上，菩萨慈祥的低垂着眼睛，却像能看穿我的心灵！至今已经有五年了，但是我仍然忘不了那个带走了我的念珠，留给我菩萨像的年轻人，他有着那么灿烂的笑容，尽管大家都叫他傻子，但我想他有着纯净的心灵。后来很长时间，每晚散步我都在那个路段多走一会希望看到他，但是再也没有见过了！
我相信不是我在教他念佛，而是他在启发我，是佛菩萨在启发我，他就是阿弥陀佛，就是观世音菩萨的化现，来告诉我一个人有时想合掌念一声佛都那么的难，而能轻易的念出来佛号的人是多么的有福报多么应该珍惜，可是有多少人都没有珍惜，并且对能这样顺利的念佛没有任何的幸福和欣喜感！当我念佛修法要懈怠的时候总会想起他，那个艰难合掌教我念佛的年轻人。现在经过了五年我又有了一条捻的发亮如玛瑙般的菩提子念珠，总是会在晚上散步时拿在手中边走边念佛边捻珠，也总会想起那两个秋天的夜晚，曾经与他一起念佛的情形。总是感恩他给我的感受和动力。
我相信，我每天都在遇到佛菩萨，都在听闻和观看因果的教理，每天都在接受佛菩萨的教化与加持。您呢，是否当面错过了佛菩萨？
最全的烧香图解 一、烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓勤修戒、定、慧，熄
学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。
1、人生的含义（人来到这世上的一辈子为了什么？） 我们人活在世上到底是为了什么？恐怕很多人一辈子也没有想过这个问题，也有很多人想过的，但找不到答案，于是还是和大家一样那么活下去了。也有很多人去寻找答案，于是有很多献身于各自信仰的出家僧人或者
六度的第一个是布施。布施，是一种施舍。布施，也叫舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。人家缺吃少穿，我们有能力就应该布施给他，就像有此地方发生大水灾，此时我们应该把家里多余的吃
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，
香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范
咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无
佛 佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛是全知，但不是万能的，佛不在天上，佛不在寺庙里，佛在我们每一个人的心中。佛为人们指出一条解脱人生烦恼的
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。
佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧
1 舍利弗： 据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为智慧第一。 2 目犍连
家，不在于大小，在于温馨；心灵，不在于距离，在于相通 家是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆；种下了理解，收获了宽容；种下了体谅，收获了和谐；种下了挑剔，长出了埋怨；种下了指责，长出了祸根！ 一家
一、家中供奉菩萨摆放位置 观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要
婆媳关系说难相处也难相处，说好相处也好相处，人与人的相处，无论相聚一小时、一天或一辈子，都是过去生中的业缘，如果没有缘，对面也不会相逢。佛不是说：前世五百次的回眸，才修得今生的擦肩而过因婆媳之
在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。为什么会与不同的
不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。 中文有一句俗语：随遇而安，安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。
佛龛是供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。佛龛请回家可以供养哪些神佛？佛龛应该如何摆放，又该如
皈依分仪式的皈依和修法的皈依。出家师父给你受皈依，这是仪式的皈依；皈依之后每天都要修皈依，比如寺院每天都要念皈依，这是修法的皈依。修法的皈依是尽形寿的，这一辈子每天都不能断。仪式的皈依只是一个
三皈依是什么意思？ 三皈依，是成为一名正式佛教徒，必不可少的仪式。 三皈依，就是皈依佛、法、僧三宝。因为佛教认为世间金银珠宝再昂贵也比不上三宝的功德妙用，他们是指引芸芸众生奔向超脱生死彼岸的导
人生有多残酷，你就该有多坚强；人生有多起伏，你就该有多淡定。 一切经历如梦幻，当下的真切转瞬即逝，只成追忆再回不去。 经过的那些事，无论成败难易，不一定再经历；遇过的那些人，无论爱恨亲疏，
那天，天降大雨，他依约搭公车去赴会，车上乘客拥挤，心情不耐中，突然觉得某人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但是，车里实在太挤了，人挤人的，使他无法转身。车子行进中，当车子摇晃时，那雨伞尖就刺得更重，他心中的怒火逐渐升高
一个真正的菩萨是有彻底的谦逊，不倦的忍耐和无限的慈悲心。很多人听到佛或菩萨这个词总想是三头六臂的神祇，觉得那离自己太过遥远，其实，经过修行，每一个人都会发现你具备佛和菩萨的素质，你的自性包含一
从古至今，一般人很容易指责别人，在这世界上没有人是不曾被谴责与毁谤的。人们甚至批评佛陀、国王，但没有人永远会受人诽谤，也没有人永远的受人赞叹。被心胸狭窄的人责骂不要紧，只有智者的谴责才算是真正
我十八岁时，大概是1965年，我去内蒙古黄羊滩地区插队，在我插队的村子里，有一户姓范的人家，姓范的人家有一个大儿子和一个小女儿，范家大儿子娶了一个陕西的没有爹没有妈一直和哥哥嫂子住的一个女子（女子名字已经记不清了，我还和她挺好的）夫妻两个婚后感情一直
1951年解放初期的北京，我（当年4岁左右）和我爷爷住在永定门外，永定门一带还都是荒郊野地，我们家对门是姓毕的一户人家，家里有老两口还有儿子、孙子在一起生活，那时他家后面有棵枣树，我经常和小朋友一起去他家后院偷枣吃。有一天听毕爷爷说他家后院总有狐狸出现，他决
据说，阿弥陀佛的前身曾是拘那含佛的弟子，拘那含佛的两眉间有毫毛。右旋如螺，柔软如绵，洁白光淨常放光芒，能给人以福德。有一次，弟子们在拘那含佛前听佛说法，拘那含佛说到得意处，白毫忽放光芒。其他弟子都看呆了，只有一位弟子立即俯身礼拜。正由于他十分机灵乖觉，礼拜了拘那含佛的白毫相，便得到佛的格外看待。获得了成就西方极乐邦成佛的收获，这位弟子后来就成爲阿弥陀佛。
拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。据《长阿含经》卷一《大本经》记载，拘那含牟尼佛于人寿三万岁时出生于清净城，为婆罗门种姓，姓为迦叶，其父名为大德，母为善胜，佛陀于乌暂婆罗树下成道，曾有一会的说法，度化弟子三万人。上首弟子有舒般那多、郁多罗等。其执事弟子名为安和。《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。”
生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目的地，生命是一条路。行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。这就是为什么我们要以无为的精神来行走。没有通向安宁和解脱
山上寺院里，一位年轻的法师下山去办事，路过山下的小河边，看见河边大树下一草丛里，有一把倒放的红雨伞，伞里有一包裹在蠕动。法师一看，原来是一个出生不久的婴儿，黑黑的眼睛，红红的脸。出于恻隐惜弱之心，他走过去拿开压在孩子包被上的小砾石，下面一张纸条写着小孩的
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土，同证究竟圆满之佛果。
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