神奇四句话，人生大哲理

　　学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。

　　佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺　　入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走

　　布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。

　　佛陀是什么？佛陀，是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。1 无间断：念咒有四步：受—读—诵—持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧

　　十法行是指修持经典的十种方法。即「书写、供养、施他、谛听、宣说、受持、开演、讽诵、思惟、修习」。一、书写：谓于佛所说经律论文，书写流通，使不断绝也。（解释）恭敬书写经典。二、供养：谓于佛经典所在之处，如佛塔庙，皆应恭敬尊重供养也。（解释）供养，将经典供奉在塔里、佛殿里，以此诚心供养。

　　那是在2013年5月10日的晚上8点左右，一行佛子们共计二百多人前往江西庐山东林净土院义工及朝拜全球最高阿弥陀佛金身佛像。这次行程末学受益匪浅，内心难以忘却。本次行程十分感恩发心免费提供四辆豪华大巴车的师兄，期间同车师兄相互介绍，而后由师兄带领念诵南无阿弥陀佛圣号，最后经过7小时长途行驶后，再加上阿弥陀佛护持我们在11日早上7点半到达东林净土院。

　　“千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。身为心猿不调伏，祖师元是世间人。”公元二零一四年十月一日，这一天，天高云淡，天气晴好，佛光普照。我踏上了四祖寺国庆短期出家的行程。由于这一天出行的人特别多，到黄梅县四祖寺时已是晚上八九点钟了。在夜色中，我下了出租车，来到了四祖寺的山门，只见巍峨的大门在夜色中分外的庄严，我轻轻叩开了四祖寺的大门。由于太晚，客堂已经关闭了，我在热心的居士的带领下，客堂法师又为我开门登了记，在大殿报了到，领取了衣物，安排了住处。感谢各位法师和赵居士。

　　最初听说大悲寺是两年前，在师兄的博客里，大悲寺专栏中，有“道不尽的大悲寺、那山里的故事、初访大悲寺以及师父开示”等，对师父们日中一食，每天只睡四小时、持不捉金钱戒、行脚乞食等种种修行，赞叹不已。但当时确实没想亲自去大悲寺体验一下，因被日中一食、一天只睡四小时、又干苦活累活等给吓住了，平时在家三顿饭，晚一点都饿得慌，哪敢想自己能日中一食；平时中午不休息一会儿，整个下午都会昏沉没精神，而且这么多年来，从小学中学大学再到工作，从没干过太重的体力活。

　　佛经不是写出来的，佛经简单地讲就是佛陀宣讲佛法的汇编，好比现在的“会议记录”。不同的佛经，都是佛陀在不同场合、针对不同对象所讲之法的记录。例如，《楞严经》是对楞严法会的记录，《佛说十善业道经》则是佛陀在龙宫说法的记录，《地藏菩萨本愿经》是佛陀上升到忉利天宫为母亲摩耶夫人所说的法……

　　布施简单来说是将自己的财物、服务、知识分享给其他众生。佛在众多的经典中都说布施的功德不可思议，如《地藏菩萨本愿经》、《盂兰盆经》、《佛说业报差别经》，布施可得现世或来世的富贵吉祥，寿命延长，气力增盛，身相端严，投生人天等福报。

　　七月七日是清凉寺念佛小组精进念佛的日子，上午按照正常仪规程序念佛半天，下午庙里要为一对年轻父母为故子林一鸣诵地藏经做一个五七超度，我们念佛小组就随缘参加。亡者林一鸣只是一个十七岁的高二学生，遗像上戴一付眼镜，知识分子书卷书也挺浓的，长得真帅一表人才，这么一个英俊帅气小伙子竟然在三十五天前留下一封遗书说是社会与现实反差太大，自己看不惯这个社会而选择在学校跳楼身亡这个极端行为。叫父母怎么接受得了这个残酷的事实啊！

　　玄奘大师是法相宗创始人，我国着名的高僧、佛经翻译家、旅行家。通称“三藏法师”，为什么称为三藏法师呢？这要从佛经渊源说起。

世上从不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出了那么多，做了那么多事，怎么没有回报呢？”你这样付出是还债。你没有得到回报，是因为你没有真正地付出。你表面上为他付出，实际上还是为了自己的利益。为人处事也是一样。有人喜欢你，你心里就高兴；有人讨厌你，心里就不舒服了。其实，喜欢和讨厌是相对的，有喜欢就有讨厌。每个人的因缘不同，不可能每个人都喜欢你，也不可能每个人都讨厌你。如果你喜欢一个人，他却不喜欢你，你也应该明白，这不是无缘无故的，

　　现在我们念头很多，为什么呢？信不诚，愿不切，还没有真正信。有人会说：这个老和尚胡说八道，我学佛好多年了，怎么能不信佛呢？我说你信的是现相，不是你的心。要真信，信你自己的本性，信你念佛一定能成佛。

　　忙了一天，如果我们现在心里还充满了愤怒怎么办呢？佛法说，你能不能念上句阿弥陀佛或者观世音菩萨，让我们借助于这一句南无阿弥陀佛，让我们的心，不管是这样或那样的思想，现在都让它归回到当下这一念的清

　　看起来幸福的人，心里也有难言的苦；时常微笑的人，心里也有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照自己

　　一名法师，前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。待客僧发现茶杯上有个小小的缺口，歉意地说道：法师，很抱歉，杯子有个缺口。法师道：缺口的地方不去看它，整个杯子就是完好的。每个人都有缺点

　　我们常常被一个争字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只剩下一颗自私的心了。其实在生活中，可以有无数个不争的理由：心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，哪怕只是少争一点，把看似要紧的

　　第2018 1 10法德放生活动·重庆组放生的活动详情：　　活动日期：2018年1月10日中午　　参加人数：法德重庆放生小组3名　　参与莲友师兄四名：简炼师兄、一枝花师兄、自由师兄及两位大菩萨。　　款项明细：本

　　（一）夜梦菩萨施手术，乳瘤得救 台北市金山街二十六巷四弄五号陈饶秋花，年卅五岁时，身患乳癌及子宫炎。虔诵《白衣神咒》七天后，忽夜梦白衣观音大士降临对其说：“秋花，你生癌症，我可救你，早晨五点，即施手术，可放心。”及至五点，果口吐白物，一连三朝，痊愈。

　　拥有一副好肚量，则能包容生活中的喜怒哀乐，化解人世间的恩恩怨怨，明辨周围是是非非，以一个平常心面对周围发生的人和事。每个人都希望自己是一个有修养的人。何为好修养呢？即好肚量与善宽容。所谓严于律

　　做人要像一面镜子，时刻自我观照；　　做人要像一只皮箱，随时提放自如；　　做人要像一本簿子，不断记录功过；　　做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；　　做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。