居士可以接受出家人的馈赠吗？

　　如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

　　学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。

　　布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。

　　佛陀是什么？佛陀，是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。

　　所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。

　　咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。1 无间断：念咒有四步：受—读—诵—持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧

　　发愿，是指立下誓愿，发起成佛度众生的誓愿。具体而言，愿可以有多种，比如阿弥陀佛因地所发的四十八大愿、释迦牟尼佛的五百大愿、药师佛的十二大愿等。发愿是修行的起点，在广大愿力的推动下，菩萨最终能成就无上菩提。

　　发露，就是将自己所犯的过失没有保留地揭露出来。《四教仪》曰：“一切随意发露，更不覆藏。”发露的梵语是忏摩，简称为忏。忏和悔是一套连贯的程序，悔就是后不再造。人犯了过失，首先要能够坦诚面对，而后才能吸取教训，不再重蹈覆辙。这是减轻烦恼、消除业障的有效方法。

　　佛门中的善知识，概括而言就是指正直而有德行、能引导人趣向圆满菩提的人。对于修行人来说，善知识是非常重要的助缘。遇到好的善知识，可以在修行过程中少走很多弯路。经典中对善知识也有众多的定义和标准，如善知识需要多闻经典、严持戒律、悲心济众、善于言辞等。但作为自身的修行而言，更应当去发现身边每个人身上值得学习的优点，像善财童子一般，将遇到的所有人都看作善知识。如此一来，自己便会有源源不断的学习机会和提升空间。

　　静 少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

　　进入《道次第》中士道修学以来，越来越清楚地看到自己的自以为是。长期以来看不清楚自己，使得自己的生命状态已经处于一种多么危险的境地。导师说，凡夫的生命就是一大堆错误想法和混乱情绪的综合体。我觉得，我现在的生命，简直是乱出了新境界，乱得让人无法形容。

经常听到有人说：“佛法就是逃避现实。”还有人说：“学佛法，就是什么也不能要，不能吃肉，不能结婚，不能当官，不能发财，去过清心寡欲的生活。”更有人说：“学佛法的人，大都是受了重大挫折，无法承受，所以干脆出家逃避现实而已。”

“发心”是一件初入佛门就被要求做到，可几年甚至几十年都做不好的事情。一般来说，我们谈论“发心”时往往都会指明或隐含一个前提；如“发菩提心”、“发勇猛心”、“发长远心”等等，这些前提代表我们对内心状态的期许，或者说，我们想要控制内心转向这些目标，所以发心不仅关乎修行，更代表了你对生命目标的选择，也是生而为人的主观能动性的体现。

读经的时候，出现打哈欠，流眼泪，这是非常正常的现象，几乎每一个学佛的人都遇到过这种现象，这是我们修法时会遇到的一种障碍，逾越这个障碍是有一些方法的。很多人会选择在一天的工作结束以后，吃完晚饭开始念经，殊不知一天的劳累和困顿在这个时候就会自然涌上来。

“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：1、邪恶纵逸，不合正理 ；2 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变化；

不要尝试在任何事情上说服别人。如果你不知道，那么可以去问别人或者自己去研究明白。不过，你这样做的时候，应该像一条河一样，安静地流淌，投入一种更强大的力量的怀抱。

　　筹备时间：2018年8月30号下午3点　　放生人员：法德放生唐山组及莲友。　　集合时间：9月8号上午8点（参与活动的莲友请准时，感恩！）　　集合地点：滦河大坝　　购救方向：活动当天请参与当场活动的莲友，提

　　2018年8月30日善法德广西小组第69次放生明细公告：　　购买地点：融安县河东大万佳市场菜市摊位　　放生地点：融安县大桥下融江河畔　　参加人数及名字：韦玉平大菩萨、周玉鲜大菩萨、覃现雄师兄、刘照国师兄

　　【弘善法德广西放生小组第69次放生筹备公告:】　　愿往生者得生净土，愿病苦者病苦消除。　　弘善法德广西放生小组第69次放生定在2018年8月30日举行放生祈福活动，物种为龟类、鱼类等。现在可以随喜参加。　

　　佛教之孝，遍及四生六道。前至无始，后尽未来，非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生，吃素念佛者，岂究竟至极无加之孝乎哉。　　法德放生活动以弘扬【众生平等，尊重生命，慈悲救护】为宗旨。倡导维护

　　大觉世尊，为三界大师，四生慈父，视一切众生，犹如一子。以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，皆是过去父母，未来诸佛故。于诸大乘经，严戒杀生食肉，以期一切众生，同得长寿安乐之近报，同证解脱涅槃之远果也

现场随喜善款480元：张改玲师兄全家50元、朱艳玲师兄全家30元、任继星师兄全家30元、冯东来师兄全家30元、朱海师兄全家30元、马佑师兄全家20元、李宁师兄全家20元、滑焕聚师兄全家20元、冯涛师兄全家20元、朱玉红

　　喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。人需要一种淡然、朴实、淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。

　　愿心，是获得一切成就的原动力，欲成佛道，首先要从皈依三宝入手，如法发愿，以愿导行，以行满愿，修行就是满愿的过程，愿力有多大，成就便有多大。