印光大师：在家如何学佛？

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。

六度的第一个是布施。布施，是一种施舍。布施，也叫舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。人家缺吃少穿，我们有能力就应该布施给他，就像有此地方发生大水灾，此时我们应该把家里多余的吃

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，

咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧

1 专诵一经 2 一日几遍 3 经文熟练 4 字当念对 5 速度宜稳 6 气要顺畅 7 口中甘露 8 心生恭敬 9 心生法喜 10 不起妄念 11 自然背诵 12 心开悟解 1 专诵一经： 有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯的不勉强，为什么

　　上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或

初入佛门应该从那一部「佛经」开始学习？ 当然是从『地藏经』开始学习。凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵『地藏经』为认识「大乘经典」的起步。笔者最初学习「佛经」时，也是以读诵一百多部『地藏经』为入门。然而为什么许多佛教徒都会以读诵

　　农历十二月初八，是传统的腊八节。民间有食腊八粥的习惯。腊八粥也叫八宝粥、佛粥。关于佛粥的传说　　腊八节的起源有很多种说法，有一种说法与佛教有关。据说佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国

　　所谓人要衣装，佛要金装。贴金是佛教很传统而重要的佛事，佛教徒很重视给佛像贴金。有人说，贴金代表最高的崇敬，因为金非常难得，所以可以显示出对佛的礼敬。并且用金装饰过的佛像非常庄严，会让人生起欢喜

　　佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即释迦五印。手印形式可有多种变化，尤其是密

　　佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。据寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家

　　观音菩萨与娑婆世界的众生有很深的缘份，只要家里有设佛龛，都会供奉观音菩萨；不只是佛门弟子，道教信仰者也会供奉，在台湾、大陆，乃至全世界，皆赢 得家家弥陀，户户观音之美誉！观音是谁？　　观音是谁

　　皈依是梵文saranad的意译，也译为归依，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称归依。　　皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。经过了这个仪式，表明这个人从不信仰佛教开始信仰佛教

　　最近有一本书，叫做〝癌症不是病〞，这本书是国外的医师写的，颠覆了许多原来一般人的观念，而且这些观念是老早医学界就已经知道的事实，可是却没有人愿意告诉我们。　　癌症不是真正的疾病来源，因每个成年

佛陀的十大弟子　　在释迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大弟子：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神

　　1、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。——（神秀示法诗）　　2、菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。——（六祖示法诗）　　3、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思

惠施曾做过梁惠王的宰相，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起名辩的高潮。可是，惠施在未任相之前，也曾经有家徒四壁，衣不蔽体，食无饱足的经验。有次，灶冷数日，无奈地去请求梁惠王帮忙。梁惠王说：“夏麦将成熟了，等割了麦，再给你一些。”惠施一听，几乎傻眼。耐着性子向梁惠王说：“我刚才要到您这儿来的时候，经过一条正在涨水的河流，看到一个人掉到河里去，正被急流冲往下游。他对着我大喊救命，我因为不会游泳，因此很抱歉地对他说：‘我不会游泳，我会替你向东越王求救，请他派出善游的

　　意大利一名小女孩嘉比是一位动物爱好者，她经常拿自己的零食和家里的剩菜喂乌鸦，因此而收到了乌鸦送的礼物。 据报道，嘉比经常用花生、狗粮和一些剩菜喂乌鸦，她表示，自己不是为了获得奖励而做这些，而是

在佛陀时代有一个少妇，名叫乔达弥。她的第一个儿子在一岁左右就病逝了，乔达弥伤心欲绝。她抱着孩子的小尸体在街上奔走，碰到人就问是否有药可以让她的孩子复活。有些人不理会她，有的人嘲笑她，更有的人把她当做疯子。最后，她碰到了一位智者告诉她，世界上只有佛陀一个人能够为她施行奇迹。乔达弥千辛万苦找到佛陀。她把儿子的尸体放在佛陀的面前，说出了整个过程，求佛陀救救她的孩子。佛陀以无限的慈悲心倾听着，然后轻声的说：＂只有一个方法可以治疗你的痛苦，你到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我

很久以前，在一座森林里，有一只雄伟珍特的鹿王，它身材高大魁梧、顶角挺拔峥嵘、四蹄温润如玉、双目炯炯有神，遍体长满了五彩的绒毛。这只鹿王率领着几千头梅花鹿，一起生活在那山青水秀的好地方，饿了吃林中的嫩叶鲜花，渴了喝溪中清澈的泉水，无忧无虑、自由自在，生活十分幸福。但是好景不常，有一次，一个国王到森林中来打猎。他带来许多士兵，牵着猎狗、架着猎鹰，把森林团团围住，利箭像雨点般地射出。鹿王带领群鹿东奔西跑，狼狈逃窜，好不容易才逃出包围圈，但有不少鹿，已死于士兵的弓箭之下，还有不少鹿被活捉

　　有学僧请示赵州禅师道：色即是空，空即是色，此理如何解释？　　赵州回答：听我一偈：　　碍处非墙壁，　　通处没处空；　　若人如是解，　　空色本来同。　　学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：佛性堂堂显

　　每个人都有亲人、朋友，善待亲友在我们的人生当中是非常重要的。我有五点意见贡献给各位：　　一、若有布施先给亲友--亲友如果有欠缺，我们要先想到他的困难，给他一些救济，给他一些帮助，给亲友多一点欢喜

问：清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛与口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，请问法师如何正确理解？　　大安法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水

　　这里得生，就是往生，能够往生四土，从四个土来判，因为我们要晓得，之所以能生到这些国土里边，他的门票是什么呢？就是看你是染还是净。净的标准是什么呢？看你断的烦恼断到哪里了。一般的一个凡夫的烦恼，

原文　　舍利弗问天：汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提？　　（肇曰：身相没、生，可如幻化。菩提真道，必应有实。故问久如当成。）　　天曰：如舍利弗还为凡夫，我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。　　（肇曰：所期必无