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    为什么要持咒

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      许多经,都说持咒,可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。持咒方便,易于习诵。口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需要通教典,即可成就。如病人得了药,服之能除病安身,不需要精通医书。如果要先广知医书,精通药性后,再去治病,这种人,恐怕是万中人难找一个。许多修行法门,都要求明悟真心,然后修行。对条件不具备的众生来说,是比较难的,故佛设此真言门以利广大众生。持咒,可以越过“依教生信,依信生解,依解起行”的路子,如同服药治病一样,不解药性,并不影响治疗,唯信药可治病就行了。-节选自《显密圆通成佛心要》。

      念咒有什么用?释迦牟尼说:“咒力不可思议,”岂虚诳哉。但是,念咒却不能仅强调其“咒力”的神秘性,若一味的将之神秘化,那便跟“喃巫”没有分别;而且层次跟许多原始宗教无异。

      可以分两个层面来解释“咒力”。一个关于生理,一个关于心理。

      生理因素

      每一个声音,其实是一组声波频率的振动。每个人发音,振动的幅度有高低大小的差别,但同一声音,其振动频率却无分别。所以你擘尽喉咙念一声“鸦”,而我低声在喉咙念一声“鸦”,两个“鸦”,每秒钟的振动次数都应该相同,只是你发出的声波波幅高,我则波幅低,如是而已。

      所以,影响人的生理,是咒音的频率并不是波幅。

      某一频率的物体,当受到同一频率振动时,这物体便会发生振动。在我国古代已有“铜山东崩,洛钟西应”的故事,那只是因为铜山跟洛阳的铜钟,有同一振动频率而已。

      是故念咒云云,在生理方面的作用,便是可以藉咒音来振动自己的内脏,以至神经系统、内分泌系统。

      藏密祖师说,念咒可以“通脉”,道理便是如此。

      因为“脉”便是人体生理结构的代名。勤力念咒,愈念愈舒服,即是生理上的良好反应。因此,并不是每条咒都适合任何人,每个人都有对自己特别适应的咒,因为每个人的生理结构都不一样,是故见咒就念,未必有益。

      心理因素

      首先,是可以使我们容易集中意念。修密宗的第一步,是意念集中的训练。佛家将人归纳为“身语意”三份,因为能够有行为举动者,不是身,便是语或意。想饮茶,拿起茶杯,呷一啖茶入口,“想饮”,是意的活动,拿起茶杯,是身的活动,呷一啖茶,便是气的活动(气即是“语”)。而念咒云云,则正是藉此调气,亦是“语”方面的修持。气能调,意念便容易集中。

      任何人都一定有过这样的经验,当我们心猿意马、杂念纷呈、六神无主的时候,便会感觉到气喘,与此相反,则是“气定神閑”。

      “气定神閑”这四个字,用得真好,盖必神閑后才能气定,一慌乱,气便不能定矣。也可以反过来说,必须能气定然后始能神閑,假如气喘如牛,想“神閑”便十分困难。所以密宗念咒,是一边念一边调气,调到气顺,意念便容易集中了。

      是故念咒不必太快、不必太高声,每个人都有自己适宜的音量与速度,各适其适,便会愈念愈顺气,斗大声、斗快,自己乱自己的心意。

      藏密修持的初步成就,是使气能入中脉。气能入中脉则得定,同时生起出世间的智慧。因此,念咒并不是“入定”,但能习惯念咒,则可以因气调、脉顺而容易入定。也可以说,念咒其实是训练意志集中的前行过程。这部分作用,属于心理。

    愿所有弘法功德回向:

      赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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