无量光明

成唯识论简介

入门知识 | 发表时间:2014-02-26 | 作者:网络 [投稿]

   成唯识论简介


  成唯识论(Vij?āpti-mātratā-siddhi-?āstra) 佛教论书。又名《净唯识论》,简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时,曾广收十家注释(每家各10卷),并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本。回国后,原拟将十家注释全文分别译出,后采纳窥基建议,改以护法注本为主,糅译十家学说,由窥基笔受,集成一部。

   成唯识论内容概述


  论证三界的本源是阿赖耶识,都是“唯识所变”,“万法唯识,识外无境”。全论按相、性、位分为三大部分:
  ①明唯识相(释《唯识三十颂》一至二十四颂)。先释破异教和小乘的实我实法之执,次释能变识相和所变识相。能变识相即初能变阿赖耶识相、第二能变末那识相、第三能变六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)之相。所变识相即三类能变现的见分、相分等。又释种子、现行、诸业习气等相,以明生死相续之理。最后,释三性、三无性等相,以明一切唯识;
  ②明唯识性(释第二十五颂)。阐明具胜义谛的真如。指出诸法实相由远离遍计所执的实我实法所显。于一切位常如其性,名为真如,亦即“唯识”的实性;
  ③明唯识位(释第二十六至三十颂)。为辨有能力悟入唯识相、唯识性的人,在悟入过程中经历的阶段及渐次悟入的方便。依践行所证次第分为资粮、加行、通达、修习和究竟五位等。

   成唯识论注疏


名称 译者 年代 卷数
《成唯识论述记》 窥基 唐朝 20卷
《成唯识论掌中枢要》 窥基 唐朝 4卷
《唯识别钞》 窥基 唐朝 10卷
《唯识科简》 窥基 唐朝 2卷
《成唯识论了义灯》 慧沼 唐朝 13卷
成唯识论演秘 智周 唐朝 14卷
《成唯识论疏》 圆测 唐朝 10卷
《成唯识论钞》 普光 唐朝 8卷
《成唯识论疏》 慧观 南朝 4卷
《成唯识论疏》 玄范 不详 10卷
《成唯识论未详决》 义寂 宋代 3卷
《唯识讲义》 欧阳竟无 近代 3卷
《成唯识论同学钞》 良算 日本 48卷
《成唯识论泉钞》 善念 日本 30卷
《成唯识论本文钞》 藏俊 日本 45卷
《成唯识论论疏集成编》 湛慧 日本 45卷

   成唯识论讲解


名称 作者 名称 作者
成唯识论 释义 单培根 成唯识论举要 畅耀
成唯识论述记 杨文会 成唯识论概观 济群法师
成唯识论述记 窥基大师 成唯识论讲话 慈航法师
更多成唯识论讲解

 

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐