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    心经简介

      心经简介:


      《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
      《心经》全称摩诃般若波罗蜜多心经。系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空,空即是色”一语,即是出自本经。

      心经内容阐释


      经名阐释

      整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”。
      “摩诃”:无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质,约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。
      “般若”为梵语音译,指通达妙智慧;
      “波罗”为梵语音译,指到彼岸(不生不灭、不垢不净),有解脱挂碍的意思;
      “蜜多”为梵语音译,意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜,能融合众多不同来源成分而归纳为一。
      “”:根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心,另一方面也表示全篇内容的重要性。
      “”:字义是线、路、径,引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解,借口述语言或文字记载来传承后世,以供人们做为参考指引

      经文阐释

      心经经文以“自在菩萨”开头,以“菩提萨婆诃”结尾(萨婆诃本为祝颂语,亦有观自在的意思,与经文开头相呼应)。 “舍利子舍利弗)”是心经全文关键字词之一。


      心经起源


      释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为了阐释涅槃的内涵及意义,佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮,借由对空性的认知,证明烦恼是可以断除的,从色法到一切遍智空,一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性,佛陀便对无自性再做解释,第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》,详细说明心的体性是惟明惟知,具有原始自然之光明。
      《般若经》及诸部般若,为佛陀在二转无相法轮时所宣说,乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到:“佛说八万四千法门中,般若法门最为殊胜。”
      《般若经》的内涵以空性为主,透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃,即声闻及独觉的菩提果位;也能够透过对空性的认识,再加上福德资粮的圆满,能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃,即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘,故解空被称为三乘之母,诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓,全部般若的精义皆设于此经,故名为《心经》。
      佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答。佛出定后,认可菩萨所说,欢喜赞叹。
      心经内涵可分两种,显义与隐义。显义为观空正见,为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第,间接显示空性所依的有法,为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。
      有学者认为《心经》经文结构之来源,大部分出于《大般若经》第二会观照品第三之二,即《大品般若》习应品第三)。“般若波罗密多是大神咒……”一段,出于《大般若经》第二会功德品第三十二,即《大品般若》劝持品第三十四。咒文则出于《佛说陀罗尼集经》第三卷,般若大心陀罗尼第十六。故《心经》是出自《般若经》的精髓,附加密咒真言,同时奉请观自在菩萨为其说法主,才完成现今《心经》组织的型态 。
      《大般若经》中所开示之般若法门是专为已发菩提心之众菩萨们所宣说的。其最重要的观念在于以空性智慧觉悟诸法实相(即一切外在事物的名相,皆是自心的虚妄分别而已),既不体证、进入涅槃而自愿生生世世轮回生死救度众生,其行为看似有违一般所认知的脱离轮回观念,而实际上这才是《大般若经》开悟菩萨的主旨所在。因为以慈悲喜舍之心平等救护一切众生才是真菩萨行,而自己逃离生死轮回却弃众生于不顾则有违菩萨自度度他之初衷誓愿。
      在《大般若经》中数度出现 “菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故,求趣无上正等菩提”与 “观诸法皆空,不舍一切有情”字句。此即表示若离开对众生的慈悲济度,则一切修行的意义则大打折扣,不能最终成就无上菩提正果。

      心经多版本译者:



    经名 译者   年代
    《般若波罗蜜多心经》 玄奘法师译
    《摩诃般若波罗蜜大明经》 鸠摩罗什所译 姚秦
    《摩诃般若波罗蜜多心经》 唐利言
    《普遍智藏般若波罗蜜多心经》 唐法月
    《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》 宋施护
     

      心经多版本译文:


      中国历史上,至宋朝为止,可考的至少有11次汉译,现存9本。

    经名  译者   年代  时间    版本      存缺
    《摩诃般若波罗蜜咒经》 支谦译    
    《摩诃般若波罗蜜大明咒经》 鸠摩罗什译 姚秦 402-413年 略本
    《般若波罗蜜多心经》 玄奘译 649年 略本
    《般若波罗蜜多那经》 菩提流志译 693年  
    《摩诃般若髓心经》 实叉难陀译 695-710年  
    《佛说波罗蜜多心经》 义净译 695-713年 略本
    《般若波罗蜜多心经》别本 法月译(初译) 738年 广本
    《普遍智藏般若波罗蜜多心经》 法月译(重译) 738年 广本
    《般若波罗蜜多心经》 般若共利言等译 790年 广本
    《般若波罗蜜多心经》 智慧轮译 847-859年 广本
    《般若波罗蜜多心经》 法成译 敦煌石室本 广本
    《圣佛母般若波罗蜜多心经》 施护译 980-1000年 广本

      心经相关疏注


      由印度论师所造的《心经》释论,现存于《西藏大藏经》的有八篇:
     

    经名 译者
    《般若心经注·密咒道释》 吉祥狮子撰
    《圣般若波罗蜜多心经广释》 无垢友撰
    《般若波罗蜜多心经释》 莲花戒撰
    《般若心经注》 阿底峡撰
    《般若波罗蜜多心经法义遍知》 摩诃阇那撰
    《薄伽梵母般若波罗蜜多心经广释·法义明灯》 金刚手撰
    《圣般若波罗蜜多心经广释》 善军撰
    《圣般若波罗蜜多心经释》 智友撰

     

      中国历代高僧大德对心经的疏注甚多,以下举例部分最通行的版本:
     

    经名 译者   年代
    《般若波罗蜜多心经幽赞》 窥基撰
    《佛说般若波罗蜜多心经赞》 西明寺沙门圆测撰
    《般若心经疏》 靖迈撰
    《般若波罗蜜多心经略疏》 法藏撰
    《心经直说》 德清撰
    《心经说》 紫柏撰
    《心经要解》 智旭撰

      心经讲解


    名称 作者 名称 作者
    心经讲解 黄念祖 般若波罗蜜多心经解释 林中元
    心经略说 黄念祖 《心经》隐藏的神奇密码 南怀瑾
    心经 讲记 圣一法师 般若波罗蜜多心经句解 智谕法师
    心经略释 任杰 般若波罗蜜多心经讲记 妙境法师
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      心经入门知识


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    《心经》修法 索达吉堪布 谈谈《般若心经》修法 慧广法师
    心经要义 梁乃崇 如何修心经除障仪轨? 海涛法师
    心经的除障修法 祈竹仁波切 般若波罗蜜多心经回遮仪轨 索达吉堪布
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