黄念祖生前照片、亲笔题字及往生后 舍利 图片

祖师行业记 净宗法脉 净宗十三祖等法像、传记等 古杭云栖莲池大师塔铭 云栖本师行略 云谷先大师传 纪念茗山法师 印光法师专集 全新印光法师资料 弘一大师 南山律在家备览略编 斌宗大师集 斌宗

　　一、极乐世界的有无问题　　二、十方赞誉的阿弥陀佛　　三、美妙绝伦的极乐世界　　四、说之不尽的往生利益　　五、特色如云的念佛法门　　六、净土三经的特别提示　　七、认清我们的娑婆世界　　八、往生极

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。

佛法的基本与要径　　要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，能辨别重要的途径，在佛教

茗山长老当代中国佛教大师 马来西亚古晋佛教居士林 林长■蔡明田 二零零一年九月十九日 特别时期的当儿，佛教受到各界的奚落、众叛亲离，危机四伏，有灭教之势，然而少年之茗山大师以中流砥柱

　　我们中国历史上，一般熟知的净土就有十三位祖师，另外还有很多大德法师，乃至各宗各派的祖师大德，都弘传净土法门，都有自己的净土思想。但是，这些净土思想彼此之间是有差别的。经过历史传承下来之后，往往

《莲池大师七笔勾》词曰：　　恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。　　嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。　　凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘

　　净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功

　　《净土圣贤录》上的令人震撼的往生实例--《文陈氏》衣履皆焚毁，而发肤毫无损伤　　文母陈居士。湖南湘潭吴觉初居士之表姑。生性慈悲善良，喜好布施。中年摒弃家事，长年持斋念佛，另辟一间净室，供奉西方三

到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤 ，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑这就是拜佛。医学，是通过科学或技术的手段处理人体的各种疾病或病变的学科。

印光大师十念法是民国高僧印光法师于1917年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。

伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。

序 复陈慧和居士书(二则) 复云南王德周居士书(二则) 复王晓曦居士书 复闵宗经居士书 复朱南圃居士书 复李自初居士书 复冯偏西郑圆莹居士书 复黄涵之居士书 致阮和卿居士书 致铭光居士书 复章缘

增广卷四陈圣性贞女贞 孝 净业记 增广卷四岳运生居士往生记 增广卷四汪含章夫人往生记 增广卷四徐母杨太夫人生西记 增广卷四今彩大师往生记 增广卷四赵尊仁居士往生记 增广卷四沙健庵居士往生

增广卷二与永嘉某居士书 增广卷二复甬江某居士书 增广卷三欲海回狂普劝受持流通序 增广卷三 寿康宝鉴 序 续编卷上复徐书镛居士书 续编卷上复湘阴黄颂平居士书 续编卷上复鲍衡士居士书 续编卷上

增广卷二与泉州大同 放生 会书 增广卷二复冯不疚居士书 增广卷二南浔 极乐寺 重修放生池疏 增广卷二金陵三汊河法云 寺 放生池疏 增广卷三重刻 安士全书 序二 增广卷三江慎修先生放生杀生现报录