祖师行业记 净宗法脉 净宗十三祖等法像、传记等 古杭云栖莲池大师塔铭 云栖本师行略 云谷先大师传 纪念茗山法师 印光法师专集 全新印光法师资料 弘一大师 南山律在家备览略编 斌宗大师集 斌宗

黄念祖生前照片、亲笔题字及往生后 舍利 图片

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。

阿弥陀佛和他的极乐世界 陈义 孝 居士著 一、极乐世界的有无问题 二、十方赞誉的阿弥陀佛 三、美妙绝伦的极乐世界 四、说之不尽的往生利益 五、特色如云的念 佛法 门 六、 净土 三经的特别提示

附录一、送信佛青年赴日进修博士学位 看淡世俗的缠缚--出污泥而不染 ----送信佛青年赴日进修博士学位 1987年于北京莲舍 首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以后，求深造，在学术上要钻研，

茗山长老当代中国佛教大师 马来西亚古晋佛教居士林 林长■蔡明田 二零零一年九月十九日 特别时期的当儿，佛教受到各界的奚落、众叛亲离，危机四伏，有灭教之势，然而少年之茗山大师以中流砥柱

我们中国历史上，一般熟知的净土就有十三位祖师，另外还有很多大德法师，乃至各宗各派的祖师大德，都弘传净土法门，都有自己的净土思想。

净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。

自余众行，虽名是善， 若比念佛者，全非比较也。 善导大师的解释：「自余」，除了念佛之外的一切修行，「虽名是善」，「虽」这个字是转折语气，「是善」，比如说我们拜忏、诵经、持咒，都有功

到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤 ，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑这就是拜佛。医学，是通过科学或技术的手段处理人体的各种疾病或病变的学科。

印光大师十念法是民国高僧印光法师于1917年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。

伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。

序 复陈慧和居士书(二则) 复云南王德周居士书(二则) 复王晓曦居士书 复闵宗经居士书 复朱南圃居士书 复李自初居士书 复冯偏西郑圆莹居士书 复黄涵之居士书 致阮和卿居士书 致铭光居士书 复章缘

增广卷四陈圣性贞女贞 孝 净业记 增广卷四岳运生居士往生记 增广卷四汪含章夫人往生记 增广卷四徐母杨太夫人生西记 增广卷四今彩大师往生记 增广卷四赵尊仁居士往生记 增广卷四沙健庵居士往生

增广卷二与永嘉某居士书 增广卷二复甬江某居士书 增广卷三欲海回狂普劝受持流通序 增广卷三 寿康宝鉴 序 续编卷上复徐书镛居士书 续编卷上复湘阴黄颂平居士书 续编卷上复鲍衡士居士书 续编卷上

增广卷二与泉州大同 放生 会书 增广卷二复冯不疚居士书 增广卷二南浔 极乐寺 重修放生池疏 增广卷二金陵三汊河法云 寺 放生池疏 增广卷三重刻 安士全书 序二 增广卷三江慎修先生放生杀生现报录

⊙外道（炼丹）1～59 ⊙秘传60～65 ⊙扶乩66～70 ⊙谤佛（大妄语）71～78 ⊙三教79～84 ⊙附录 莲池、藕益、 憨山大师 论三教 ⊙外道（炼丹） 1． 佛法 唯教人止恶修善，明心见性，断惑证真，