弟子问：　　自净其意净的是第六识，第六识歇了，不起分别了，就明心见性了。这个明的心是第六识，见的性是第八识？师父（久晃法师）：　　这个意，是指意识心，如果仅分六识就是指第六识，如果还分七八，那么就

　　一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有

佛教八识指的什么？　　一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。　　佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、

八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气、习惯，这些习气习惯潜藏人心灵深处，不断地不觉察地影响人的生活与工作。

　　八识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。兹将八识对外境了别认识所产生的功能，分述如下：眼识：　　是眼根入色尘之后所生起的了别、认识作用。耳识：　　是耳根入声尘之后所生起的了

　　八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气、习惯，这些习气习惯潜藏人心灵深处，不断地不觉察地影响人的生活与工作。

　　我们每个人有眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体、意想等感知器官，佛教称之为六根。人们透过六根感知色、声、香、味、触、法等事物，所以一切的认知是包括六尘在内的感知活动。六尘对应于六根而起作用的，把六根与六尘联结起来而产生认知作用的，中间有六识作为媒介。

　　阿赖耶识具有三藏（能藏、所藏、执藏）的意义。物理世界、精神世界的功能，都从这个体里头发出来，发出来以后变成万有一切现象，万有一切现象是它的所藏。它含藏有那么大的功能。但它造成了物理世界、精神世

　　师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候，下手处是在它起现行的时候才有得拆，才用智慧观照去拆，是不是？　　第八识其实它经常起现行，它没有休息的时候。八识

　　怎样才是如法亲近善知识呢？就是要多观察善知识的功德，不要去观察善知识的过失。你平时注意我们是以善知识的长处而修学，这样我们是学善知识的长处，这样虽然是少分功德的善知识，你也可以得到法益。反之，如果是专门注意善知识的缺点，这样的话，用分别心来看，不用清净心去对待善知识的话，那这样善知识虽然、即使具足这十种德相，但是因为你是带着分别心，我们社会上说带着有色眼镜去看，你也得不到利益。所以我们一定要会修学，别人的一点点的优点我们都把他学过来

　　人民对幸福生活的美好追求，这是每一个人都希望的。那学佛人也希望过更幸福的生活。我们讲修行，修行就是为了把生活的质量提高，不行的把它修正过来，这是我们共同奋斗的目标。一般人以为，可能学了佛，家就不要了，有这么一种误会，这多半是看到出家人。不过，有少数在家学佛朋友，也会极端地认为，学了佛，家可能真的就不重要了。那什么重要呢？佛重要。学了佛之后，把佛照顾好，家，可有可无。这里要注意，学佛分在家和出家。在家学佛的朋友，就像各位同学，有家庭，有世俗家庭，上有父母长辈，下有儿女

【弘善法德广西放生小组第70次放生筹备公告:】　　愿往生者得生净土，愿病苦者病苦消除。　　弘善法德广西放生小组第70次放生定在2018年11月22日举行放生祈福活动，物种为龟类、鱼类等。现在可以随喜参加。　　随

　　就从这里开始入门。入什么门啊？入超越之门。那时空隧道，这里就是入口。所以重点说说布施。布，是普遍的意思。现在我们还讲发布新闻，新闻发布会，发出来让大家普遍知道，布是普遍的意思。施呢？是舍的意思。合起来，我们尽量通俗地去说明，普遍地舍。普遍地舍，分内和外。内呢，普遍地把烦恼情绪舍掉；外呢，尽可能把自己能舍的都舍出去。

　　每个人的心里都会自然散发着能量信息。这是因为生命在过去积累了力量，再加上今生生活习惯的积累，产生了不同信号。当下这个时刻所散发的能量，也在影响着每个人自己的生命轨迹。有的人，带给别人的是暴躁，和这样的人在一起，就会让人觉得不安全。

　　佛法无二法，心亦无二心。修行无需宁静的道场，更不必刻意追求“看静”和“空心”，而应在生活点滴中保持一颗纯净正直的心，不因种种相而生起怨憎喜爱，不因种种烦恼而作茧自缚。《维摩诘经》云：“欲得净土，当净其心”。心清净了，即便乱世之中，也可获得安闲平静。

　　阿弥陀佛，您好！学佛最好有善知识引导，这样可以更加相应。可以诚心请教，自然会有有缘的老师来到生活中。若还没有出现，也可以诚心学习祖师大德教诲，以法为师就好。

　　看的多了，信心、恭敬心生不起来不要抱怨。那是没福报内心空虚没信仰，所以心喜欢向外看因为业力看到的都是叫你继续造业的事。要知、止，学佛要对治烦恼、断除习气和福报的积累。

　　菩萨的手啊，是专门做柔软的事情。什么叫柔软的事情呢？能够让众生感受到慈悲的事情，就是柔软的事情。我们的手也经常做种种事，有时候刚强，偶尔柔软。打架的时候就可刚强啦，放生的时候就可柔软了，大家这样去理解，柔软就是行慈悲之事。