一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。　　子欲为事，先为人圣，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对

　　贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。　　译：补贡后我进入北京国子监，在京城停留一年，成天只是静坐，并不读书求进。

　　天下其实没有事，有事都因为自己心中不平而起。所以，遇到坏事，都能做消业想，那坏事也是好事。　　一般人分别心都很重，这是好，这是坏的；发财是好，破财是坏；健康是好，生病是坏。我们的大脑一直在搞对

　　将来的财富不是归于有钱人，更不归于没钱人，是归于正能量的人！　　每个人的日子都相同，细看是碎片，远看是长河的时间中寻找着夸姣，寻找着能够让自个夸姣的悉数事物：物质、荣誉、效果。　　一个没有热心

　　破财，就是没来由的突然花出不应花的一笔钱，比如：突然被人骗钱，或被人抢劫、或亲人重病，或自己判断失误而做出错误投资……破财一般来说是有前兆的：比如家中水管儿无故长期滴水不断，或突然被人蛊惑而不

一、六不合作：　　1、不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结果。　　2、不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。　　3、不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。

　　佛说富有学道难，是查询众生的根机加以叙述的。何以富有学道难呢？一个人此生能得到富有，也是他的宿世与人为善的异熟果。而在享用各种五欲六尘快乐时，威逼造业者多。财、色、名、食、睡的各种引诱，令他喫

　　钱财要用掉才是自己的，会运用钱财的人才是懂得用财者，财富可分有形无形，一个笑容可让人欢喜，一句好话可让人开怀，钱不一定要留给子孙，贡献国家、社会也是很好的用财之道。

　　古语说：钱财如粪土，仁义值千金。钱财如同魔术表演，不过是诱惑与欺骗。是的，钱财是身外之物。忠、孝、仁、义，是人的立生之本。财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又名「南通谢」，周边围绕八路财神

　　在一次法会上，南泉禅师对着众人说，我今天想把自己卖了，不知道在座的有没有人肯买？一个和尚立马就站出来说，那我就把您老人家给买了吧。南泉禅师就说，你价钱给得太高了我不卖，价钱给得太低了我也不卖，

　　暑意已浓了，大地就像一个蒸笼。街头流动着花花绿绿的遮阳伞和各色各样的太阳帽，抵挡不住扑面的热浪。道旁的行人树枝叶耷拉，没有了往日的神采。知了演奏着夏之交响曲，更增添人们的烦躁。　　盛夏的苦闷，

　　第2017 7 20法德放生活动·重庆组放生的活动详情：　　活动日期：2017年7月20日上午　　参加人数：法德重庆放生小组4名　　参与莲友师兄四名：青青草师兄、一枝花师兄、芷末师兄及自由师兄四名莲友及一位大菩

　　不管距离梦想起起伏伏多漫长，无路可退就会坚强。　　在2003年的时候，她推出第一张专辑之后，成绩不如预期，陈嘉唯的第二张专辑在经纪公司快马加鞭之下已经完成却始终没有推出的机会，几年中来来去去往返美

　　当我说我是佛教徒时　　并不是在宣称：我比你更有智慧　　而是在低声说：我有太多无明烦恼要去除　　所以我选择学佛　　当我说我是佛教徒时　　并不是在显示我过去世累积了什么福德　　而是看到我往昔所造恶

　　我时常真切地怀念佛陀。从佛陀那里，我领略了他伟大的人格、高尚的情操，感受了他对人生的真切理解、对生命的无限关怀。我不能不对他表示由衷的敬意。　　佛陀自觉放弃娇贵的王子生活，蔑视奢华的物质享受，

　　人在旅途，往往要考虑：今夜宿何处？　　大多数人会把驻足点设想在尚未到达的前方某一处，而极少能于当下止步，安心即住。　　稍有身份的，或较有钱的，都想赶到城里住宾馆。因为住宿条件若不够理想，他们是

　　他就用了那么些带着忧郁和悲悯的心绪，在暮晚的夕阳里染了一身的霞晖，被那穿透着苍凉而又无限悠远的笛声一撞，从此就把那山外夕阳留成了千古绝唱。　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都非常吉祥圆满，因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到“跛子”的名字，都能完善顺利。舍卫城的人民知道后，也都有样学样，不管做什么事之前，都先提起这个孩子的名字，结果竟然也是一定能完满成功。加上跛子又精通八观察等世间的学问，所以他在舍卫城一带真是名声远播。有一次，他和亲戚