观音菩萨有求必应，求财得财，求子得子，可有时为什么不灵验呢？世间贫穷的原因　　《解深密经》云：观自在菩萨白佛言。 世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。 何缘世间现有众生贫穷可得？　　佛告观

　　我学佛的因缘是源于算命，在我学算命的几年里，我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事，都说我算的准，但每次他们问我该怎么办，有什么办法可以破解时？我真的很苦恼。我觉得任何一种改运

　　一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。　　子欲为事，先为人圣，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对

　　贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。　　译：补贡后我进入北京国子监，在京城停留一年，成天只是静坐，并不读书求进。

　　天下其实没有事，有事都因为自己心中不平而起。所以，遇到坏事，都能做消业想，那坏事也是好事。　　一般人分别心都很重，这是好，这是坏的；发财是好，破财是坏；健康是好，生病是坏。我们的大脑一直在搞对

　　将来的财富不是归于有钱人，更不归于没钱人，是归于正能量的人！　　每个人的日子都相同，细看是碎片，远看是长河的时间中寻找着夸姣，寻找着能够让自个夸姣的悉数事物：物质、荣誉、效果。　　一个没有热心

　　破财，就是没来由的突然花出不应花的一笔钱，比如：突然被人骗钱，或被人抢劫、或亲人重病，或自己判断失误而做出错误投资……破财一般来说是有前兆的：比如家中水管儿无故长期滴水不断，或突然被人蛊惑而不

一、六不合作：　　1、不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结果。　　2、不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。　　3、不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。

　　佛说富有学道难，是查询众生的根机加以叙述的。何以富有学道难呢？一个人此生能得到富有，也是他的宿世与人为善的异熟果。而在享用各种五欲六尘快乐时，威逼造业者多。财、色、名、食、睡的各种引诱，令他喫

拘留孙佛，过去七佛之第四佛。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：……又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。……拘留孙佛，梵文‘Krakucchanda’又作拘留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦、迦罗鸠餐陀等。意译为所应断、已断或灭累，暗喻为得自在。据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。

毗卢遮那佛是佛教法身佛，与卢舍那佛、释迦牟尼佛合称三身佛。毗卢遮那意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”，故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。密宗奉为最高教主，又称本尊。梵文为Mahavairocana，音译摩托诃毗卢遮那。“摩诃”，意为“大”，“毗卢遮那”意为“日”，因此译为“大日如来”。毗卢遮那又有“光明遍照”之义，所以又称“遍照如来”；此佛有无量功德和法力，因此还称“最高显广眼藏如来”。

尸弃佛是过去七佛的第二位，在过去三十一劫时出世，举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若（Kondan~n~a），于分陀利（Pund!arika）树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮（Abhibhu^），第二弟子为三婆婆（Sambha-va），执事弟子名忍行（Khemankara）。父为刹利王种，名明相（Aruna），母名光曜（Pathavati^），子称无量，父所治之城名光相（Arun!avati^）。

　　民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百馀人。大师于先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大

在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。

　　亲情不需要太多的言语去解释，这种爱，与生俱来，是无私的；爱情不需要多么的华丽，平淡的生活才能磨练出坚贞的爱情，这种爱，能执子之手，与子偕老；友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，可以向你伸出

　　你明白再多道理，都还远远不够。　　人心终需实践，需要你不断经历、修为、完善，需要你不断在暗里提纯明亮，在时间里积淀溶解，并慢慢生成豁达坦然。

　　我们喜欢仰望喜欢比较。仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西是无法比的，只要你成功了，你无须比

　　《金刚经》里佛告诉须菩提说，凡所有相，皆是虚妄，所以如果你梦中看到了佛，或者佛真的站在云端上，那你就着魔了；那不是真见佛，你尽管拿石头去丢他，拿金刚经打他，你可以说：是你说的，凡所有相皆是虚妄