问：吃肉边菜可以诵大乘经典吗？传喜法师：吃肉边菜的话，这本身是一个很大的功德，菜边上有肉，你不吃肉而吃菜，说明你认识到吃肉肯定是不对的，你在行为上拒绝肉的诱惑而选择菜，你做了一个正确的选择。当然可以读大乘经典，但是读经典之前，有一个“净口业真言”（唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃）

　　问：诵无量寿经时，可以非常小的声音吗？没有完全吃素能诵经吗？比如今天没控制住吃肉了不诵经，明天没吃肉再诵这样如法吗？　　妙舍法师答：　　诵无量寿经可以用非常小的声音，声音不在大小，最重要的是要

　　读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想者。　　是故，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，然后，宁静片刻，徐徐读诵

一、2014年除夕的念头：该写日记了　　打七有两年多了，因为自己做得太差了，没有写打七日记，违背了当初在佛菩萨面前，答应同修师兄要写日记的承诺。深受同修修学日记的感动，最近突然想写类似日记一类的东西了

一。什么是国学经典？　　经典，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是世界各族文化的根本，是全人类文明智慧的结晶，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。经典蕴含常理常道，经也者，恒久之至道，不刊

　　读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。

　　微友：顶礼师父，阿弥陀佛！请问我可以边骑车边读经和回向吗？仁山法师：阿弥陀佛，您好！念佛都不妨，安全莫要忘。微友：师父您好！我平时也会念阿弥陀佛，读《金刚经》，可是每天睡觉都头疼，一晚上不停地做梦，医生说有些神经衰弱。这种状况十年了，请问我该怎

　　微友：顶礼师父！有人告诉我多世欠的曹官债可以读《金刚经》来还，每部《金刚经》可以抵一定金额。这是真的吗？仁山法师：阿弥陀佛，您好！读经是好的，但不存在还债一说，莫将民间传说当做佛法看。可以通过正当途径学习佛经，对佛法建立纯正的信心。

　　边修边造，在没事时是修，一旦在修的过程中有放不下的因缘时还是造。修要是为造而修那是大错特错，那不是佛道。该往修来觉悟利众。

　　学佛人想要成就道业，一定要有信心和诚敬心，这是学佛成就的重要前提。有的念佛人自我感觉信心很足，但是内心却没有放下，还是很执着，很贪恋这个世间，这就是没有信心和诚敬心的表现。只有做到放下万缘，不执着世间的一切，这样诚敬心就到位了。你真正把世间一切万法都放下了，同时验证你内在的信心是具足的。能够做到把一切交给佛，这才叫相信佛。

　　听说啊，供花，人会长得更漂亮。没错，的确有这个效果，这个效果是真的。那万一没有花呢？这里随身携带，今天大家都带来了吗？来，大家请合掌，合掌以为花。这就是供花啦。合掌的标准姿势，我简单示范一下，三百六十度啊。我们汉传佛教合掌，合掌当胸，就是很自然地放在胸前，这个手指尖斜向上。也有人拿尺子量，十五度，七十五度，不必这样，就是很自然地斜向上就可以了。那掌心呢？掌心不用太紧，就是微微地放松，也不要很松，微微放松，很自然就可以。

　　舍利子也叫做坚固子，这种坚固子是由坚固的道心感应来的。当一个人临终念佛的时候，假如对求生净土，信心极其坚定的话，也能感应到舍利子。虽然当下还是凡夫，但是只要一生净土，必证不退转位。

　　修学佛法要有善知识，要依止善知识、如理作意、法随法行的修学。在没有成佛之前环境很重要，菩萨转心不转境，凡夫转境不转心，有好的善知识，可以很好地护持善念。在修行过程中，要珍惜同修的善知识，要感恩护持法会的善知识，要尊敬教导我们的善知识。

　　弥陀一心念，临终往西方，亲睹无量寿，常瞻玉毫光；宝树成行列，莲池九品香，补处位不退，十方做道场。

　　善士问：请师父开示： 事情一多就忘失觉照，力量不够，咋办？达照法师答：基本上都是这样哦！其实不是事情一多就忘记觉照，其实没事也忘记觉照，你功夫没成片，有事、没事都是做不好的。但是这中间也有一个度，有个度是什么？就是如果你一开始确实天天都在干活，确实会精疲力尽。

　　世人皆以为“见”来自于光明，因为有光，故而能看见。然而从自性所发出的知觉，虽然感知并无光明，亦不会因黑暗而分辨不出。这是说明，凡夫的见性，并不需依靠明缘，而能分别知觉。故《坛经》云：“明心见性，直指本心。”我们若要修成证果，还得依靠本觉胜净明心。

　　唐肃宗时，颜鲁公真卿，适守是邦。诏天下诸州各立放生池，命鲁公撰文。其曰，举天下以为池，罄域中而蒙福。是岂独为物计哉，盖欲有所感也。今清凉山下乌龙潭，乃鲁公自立之放生池。鲁公精忠贯日月，文笔动风