佛陀的一生(有声书)

　　海涛法师在新竹市港南运河滨海风景区开示《伟大的佛陀》

　　佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。华人民间也

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　　追寻佛陀的足迹 蓝毗尼（lumbini）为古印度佛教遗址。传说是释迦牟尼的诞生地。亦译岚毗尼、龙弥尼、林微尼、腊伐尼等。在今尼泊尔境内靠近印边境小镇鲁明迪旁，是善觉王为其夫人蓝毗尼建造的一座花园。据说

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　　我听说是这样子：那时，佛陀住在王舍城郊的寒林丘冢间。当时给孤独长者有事情来到王舍城里，住在某长者的家里。晚上看到某长者吩咐他的妻子、仆人、工人说：“你们都起来，早点劈柴烧火、煮饭揉面，烹调各种料理，打扫、布置客厅房舍。”给孤独长者看了之后，心里猜想：今天长者要做什么呢？是要嫁女儿、娶媳妇呢？还是要宴请宾客、国王、大臣呢？心里这么想，就问长者：“您要做什么？要嫁女儿、娶媳妇呢？

　　佛、法、僧为什么称为三宝呢？因为它能使众生断恶修善，离苦得乐，解脱系缚，得大自在，极为尊贵，如世间的珍奇宝物，所以称之为宝。《宝性论》用世间珍宝的六种譬喻来说明佛法僧称为宝的意义：一希有义、二离尘义、三势力义、四庄严义、五最胜义、六不改义

　　感情是什么？我们经常讲感情，文章中也能把经常看到描述感情的文字，生活中跟朋友聊天也会聊到我对我的家人感情很深。感情实在是个常见的东西。　　那么先说情是什么？古人说问世间情为何物，情这个字，世世

　　佛陀的十大弟子是释迦牟尼佛在世时常随释尊说法度生的10位著名出家弟子，他们是：舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提。这10位弟子都证得了阿罗汉果，形象都是方袍圆领的僧侣模样。他们通常供奉在佛寺大雄宝殿内东西两侧，拱卫应身佛释迦牟尼佛。下面对这十位佛弟子一一进行介绍。

佛陀的慈悲与智慧都是利益众生的，而这些慈悲与智慧究竟还必须是自己具足的，产生于自己的本心，完善自己的心，重铸了自己的心，最终成就自己的。我们学习佛陀的慈悲，是培养我们发心利益一切众生的动力，也是精进探寻般若智慧的根源。

　　2500年前，释迦牟尼佛从兜率而下，降神母胎，出生世间，而为迦毗罗卫国之王子，号悉达多太子。太子聪慧至极，通达世间一切学问、技艺、道术，居群人之首，为国民所钦服。虽处宫中色味之间，但心未染着，静观人之生老病死，了悟国土危脆，世间无常。毅然舍弃国土王位，脱下珍妙上服、宝冠璎珞，剃除须发，入山修道。苦行六年，于菩提树下结吉祥草而坐，夜睹明星，得微妙法，成最正觉。

　　从历史的角度来说，释迦牟尼佛是过去的人，但作为佛，他已经证悟了开放的生命状态。他的生命不再是一个个体的存在，而是完成了从有局限到毫无局限的生命状态的转变；他超越时间和空间，不是我们用历史、用所谓的“年”或“空间”可以理解的。

　　佛缘，顾名思义就是与佛的缘分。也许，你从小就被家里人，带去寺院烧香拜佛；也许，你曾在某寺院门口，被算命先生说“有佛缘”；也许，有人送你几本佛书与你结缘；也许，你曾为某个愿望来到佛前虔诚祈求。以上这些好像都是“佛缘”。但又似乎不尽然，不妨听听下面这个故事。

　　阿弥陀佛已经成佛了，成的是“十方众生，若不生者，不取正觉”的佛，所以毫无疑问，十方众生，一网打尽了，一句名号已经度脱十方众生了。剩下的事不过是通过十方诸佛向十方世界展示“南无阿弥陀佛”这六字名号，一遍一遍地对你说：“我已经救度你了，你就这样来，你就这样来”。我们就这样去，就这样被弥陀救度，就这样五体投地地投降，因为我们才是弥陀救度的正客。

　　释迦牟尼佛无疑是十方三界、四生九有最伟大的老师。在佛教原始经典《阿含经》中，佛陀对世间法的政治、经济、文化、人伦、军事等范畴及出世间法的苦集灭道、究竟涅槃等宇宙人生的终极真理及四禅八定、四向四果的正确修持方法，以及涵盖了世出世间法的八正道等都做了如实详尽的阐述。

　　尽管我从小接受的是无神论的教育，但我始终认为人的一切冥冥之中并不是自己能把握和安排的，但也不知道是“谁”在主宰自己的命运。或是真有神灵？不知不觉对从没有见过的神灵有一种畏惧感。直到今年“五一”看了李居士赠送的光盘《山西小院》，我才如梦初醒。

　　佛诞日，又称浴佛节、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞辰。史书记载释迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。传说降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。

放焰口，佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、

人活着就要心怀感恩之心生命因为感谢而精彩，心灵因为感恩而美丽，人贵知恩，贵在感恩！

　　从容，是一种态度。失也好，得也罢，不以物喜，不以己悲。何必为一失一得而耿耿于怀，彻夜难眠？患得患失，徒然耗精劳神，百害而无一益。以从容的心过生活，天地自宽；以感恩的心待世界，左右逢源。

　　口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。人之交往，友之相处，人有不足，事有不满。多一些扪心自问，少一些争执指责。多一些观心体谅，少一些挑剔戏谑。凡事不必做尽，得理不必争尽，知人不必言尽，留

　　尘世的喧嚣，皆因人心；世间的浮躁，皆因人言。人受一句话，佛受一柱香，良言恶言仅一步之遥，懂得适而可止，才是智者所为。　　口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。心中有德，是慈悲；口下留情，是善良。人活一世，上

“做一个好人”在世间是一个基础，一个孩子有了正直、诚实、尽责等等善良观念之后，再进一步学习文化和知识，就会让他的人生更加有目标，可以用这些知识来服务更多人。如果没有基础的良善观念，有时学习很多知识，反而会去误用这些知识。“善心”不只在世间法是一切的基础，以佛教修持来说也是如此，因为修心的修持基础也就是具备善心。