佛性,和法性、实相、如来藏等概念,义一而名异。《大乘玄论》卷三称:“经中有名佛性、法性、真如、实际等,并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名,于一佛性,亦名法性、涅盘,亦名般若、一乘,亦名首楞严三昧、师子吼三味”。
有僧问赵州禅师:“狗子还有没有佛性呢?”赵州说:“无。”那个和尚又问:“上至诸佛,下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为什么却无?”赵州说:“因为它有业识在。”又有和尚问赵州:“狗子还有没有佛性?”赵州说:“有。”僧又问:“既有,为什么入这皮袋里来?”(网络)
1 问:什么是外道?答:心外有法就是外道。不受佛化,别行邪法;心游道外,故名外道。究竟来说,罗汉也是外道,因为他有法可得,法执未除。2 问:何为感应道交?答:此感彼应也。念佛持咒为“感”,佛菩萨加被行者为“应”,彼此打成一片为道交也。(元音老人)
忏悔文是指忏悔灭罪时所诵唱之文。有长短多种,其中,以华严经普贤行愿品卷四十中之(大一○·八四七上):‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔’一偈(称为略忏悔)最负盛名,为今一般佛教修行者所熟习。又八十八佛大忏悔文,亦为现今法会重要行法之一。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译,意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成,一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
禅宗一法,是消除亿劫颠倒想的圆顿法门,让心恢复未起造业受染之前的妙明真心。执着五阴前尘缘影的表层意识为自我,就免不了沉沦于生死轮回,沉浮六道魔梦。一旦生命觉醒,明见佛性,顿除无明,复得真知灼见,六道轮回与生老病死,皆如空中浮云,遇风便可消散无踪。
我们的佛,不是西游记里面所描述的那个云里来雾里去的形象,我们的佛是生活在人间,是在大地上行走,是跟大家一起吃饭,是陪大家一起聊天,是在人世间生活了整整八十年、大家都可以看到的人的身份。大家听明白了吗?所以佛在人间,所以每个人都可以学佛。
很多人以为出家人应该天天去赈灾,去做慈善,这个才是有意义的。这是不理解出家人的性质。出家人真正的使命,是推广佛陀教育事业,就是为更多的人去说明佛法,这个才是出家身份核心的使命。那善事要不要做呢?要做,附带做。这个附带,就是社会大众认为的慈善,是附带做的。其实在所有善事当中,最为重要的善事就是唤醒更多人的善心,让更多人去做善事。就像今天,就是做大善事啊!就是唤醒大家都这么去做。
佛教中的本性有佛性,修道者应先万念妄想大死一番,佛性(梵语buddha-dhatu)方可苏醒而见性,见性后自性妙用无穷。众生之心应大死一番,此妄心应休去歇去,古庙香炉去,枯木寒灰去,一念万年去,如人死人去,若能如是用,万念俱灰,妄心死至无可再死,心安有不成道乎!万法不立,一尘不染,本来面目现前,正是见性体之际。人人肯死心切愿,勇猛精进,开悟证入自性本体,有何不可!
瑞州黄檗山的无念深有禅师,明朝僧人,俗姓熊,黄州麻城(今湖北境内)人,16岁时披剃出家。一天,一位云水僧前来向无念深有禅师参问,说:“请问禅师,一个人如果参禅有所得,能够见到佛性,能否就算成佛了呢?”无念深有禅师答道:“是的!”
初学佛者,往往会遇到这样一种困境:向往佛所说的境界,相信学佛能够帮到自己,修行也很用功,但是常常觉得心中没有真正升起对佛的信任和依赖,然后产生一种“口中念佛,心中无佛”的奇怪现象。
刚刚进入南山讲寺管理岗位的时候,我和我们的小伙伴们吃了很多亏。那时天真无邪的我,认为一切众生皆有佛性,假以时日都能成佛。殊不知,前方是光明的,道路却是曲折的。曲折得像难以逾越的沼泽,几乎能吞噬人们心中所有的希望。
佛说,一切众生皆有如来智慧德相,清净佛性本自具足,但因妄想执着故,般若妙智不得开启。若人能够发心皈依佛法僧三宝,遵循佛陀的教诫,依正法如理行持,恒常亲近善知识,明因识果、勇猛精进、断恶修善,扫除种种客尘烦恼后,便可回归清净无染的真心,恢复本自圆满具足的佛性。
善士问:心是什么? 释慧湸答: 心是名词,在世间是代指生命体的思想能力。佛教认为,有情生命分别,这是什么,那是什么,叫意识心。而之所以能分别这是什么,那是什么的这种,皆是清净本然体性的现相,这
我们众生都有佛性,到了极乐世界,我们虚假的罪业就消除,真实的慈悲智慧——佛性就当下显现。真的假不了,会永远存在,不会消灭;假的真不了,而且有一天一定会消灭。对众生来讲,真的是什么?是佛性!佛性是永远不会消失的,只是被贪嗔痴烦恼覆盖,导致功能力用不能显现;一旦烦恼掀开,当下光明就显现了,所以说“众生往生,即同弥陀正觉”。
我是七十年代出生的人,等到我初步明白事理并且有所记忆的时候,已经到1980年农村实行包干到户了。在这里,我要陈述的是三十多年来自己屡犯邪淫方面的事情。其目的主要有两个方面:一是本人初学了些佛教知识,知道了凡事有因必有果,明白了做错事一定要认真忏悔;
崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
我是在几年前一个偶然的机会下接触到绿度母心咒的。当时就觉得很有缘,觉得绿度母妈妈很慈悲,是我的守护神。一直在断断续续地持咒。我是一个姻缘很不顺的人,30岁了还没有结婚。家里人都很着急,我也很着急。去年本来已经订了结婚的日子,结果由于种种原因,分手了。
可能也不算是感应的感应……我是学佛的新手,我念绿度母心咒已经大概有一个月了吧,当初是觉得念这个心咒能够让我自己浮躁的心能够沉静安定下来,念完之后身心特别舒畅,所以就打算坚持作为每天必修的功课。我刚开始念绿度母心咒时不懂得怎么发声,看到别人说念佛不能用喉咙发声要用胸腔发声,但我学不会,以为是要把发声部位转移到喉咙以下, 念出来声音特别低沉。然后念咒的几天后晚上做了个梦,梦到有人跟我说说我念绿度母心咒声音太低沉了,都低沉的听不清楚了,让我改过来……后来想想那个梦也许是绿度母菩萨在指引我呢。
大约是在2008年,我开始在网上看到关于绿度母心咒的共修以及功德利益,开始知道绿度母就是观世音菩萨的化身,在末法时代,加持最快。当时非常有信心,因为工作、生活当中遇到了很大障碍和难题。记得当时是看到了一个论坛的共修,就积极参加了。后来,有幸遇到多位活佛大德,都开示我应该多念诵绿度母心咒,由此信心倍增,先后持咒40多万遍。
佛教之孝,遍及四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,吃素念佛者,岂究竟至极无加之孝乎哉。 法德放生活动以弘扬【众生平等,尊重生命,慈悲救护】为宗旨。倡导维护
顶礼绿度母菩萨!当事者Q居士,曾经是河北省最优秀的企业家之一,那一年她倾家荡产,甚至被逼到要自杀的地步。当时,有一位绿度母中心的王居士,结识了Q居士。Q居士也信佛,但仅是有信仰,对佛感觉亲近,并未真正修行过。走投无路的Q居士便找到了上师。
我亲身经历。希望大家坚持持咒。给大家增加信心。绿度母的加持真的不可思议。 西安有一个绿度母的道场。叫广仁寺。一年的燃灯法会。让我与绿度母结缘。2013年底我的事业遇到了瓶颈。生意赔钱,还欠了一屁股的账就把店转让了出去。在家待业的时间我就想念个什么咒。那个时候没有皈依。也没有上师传法。在网上搜索了绿度母心咒就念了起来。
今年5月份,也就是2015年5月份开始念绿度母心咒,前四个月很精进差不多念了20万遍,我有数数,每次念都定闹钟,一小时俩小时的念,闹钟响就停了,几乎有时间我就念。接下来可能就是消业障的过程,先后用人单位出事,效益差,裁员,我就丢了工作,为了找工作适应新环境,心情也乱,我就没在念了,中间转了两个单位,整个人的心情都很低落,后来11月份到了现在的单位,整体很适合我的专业,我也算满意,这个月就又开始念诵绿度母心咒。
人的身体里共有七万二千条脉,主要的三条脉是左脉、右脉和中脉。除三脉外,还有顶轮、喉轮、心轮和脐轮,合称三脉四轮。若要气脉清净,就要修金刚萨埵百字明。念百字明咒的时候,将意念专注于和身体相应的部位。在头顶上念百字明的第一个字“嗡”,在两眉中央念“班泽”,在鼻尖念“萨埵”,在唇间念“玛奴巴拉呀”……
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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