婚姻与吃素放生护生的关系

　　俗语谓：男大当婚，女大当嫁。从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。　　有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福

　　前世，究竟是谁埋葬了你？　　书生拿着书在打瞌睡。　　欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。　　不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。　　看的人不同了，书生就不是那个书生了。

　　老子的《道德经》上说，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？ 凡是热烈的事，都是来得猛烈也消退得迅速，这是无可奈何的自然规律，虽然这并不是我们期望的。　　时下婚姻有

　　［发明］男子叫做婚，女子叫做姻。「婚」就是昏夜的意思，说这种事情只能在黑夜实行，不能在白天实行，其中包含有惭愧的意思。「姻」就是随人的意思，说应当随人敦分伦理，随人共享苦乐荣辱，有从夫的意思。

1、孝敬父母，是佛陀的重要教诫。　　知恩、报恩是佛陀伦理思想的重要内容。在应该报答的诸种恩德中，如父母恩、国土恩、三宝恩、师长恩、众生恩等等，佛陀首重报父母恩，呵责忘恩负义者禽兽不如，强调供养、孝顺

　　婚姻原则：大家爱的是一些人，与之成婚的又是另一些人。日子原则：人只能活一次，缘分原则：实在归于你的爱情不会叫你苦楚，爱你的人不会叫你患得患失。　　放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自

　　各位善知识、各位师兄以及有缘人，我刚接触佛法不久，希望能把我的果报讲出来，让未结婚的男女孩子们看到后能够引以为戒，我现在痛苦不堪，就是真实的例子。希望大家结婚前千万不要婚前同居、不要犯邪淫。　

　　民国年间的诗人徐志摩(1896-1931)，他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公

　　佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。　　学佛

　　我们喜欢仰望喜欢比较。仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西是无法比的，只要你成功了，你无须比

　　《金刚经》里佛告诉须菩提说，凡所有相，皆是虚妄，所以如果你梦中看到了佛，或者佛真的站在云端上，那你就着魔了；那不是真见佛，你尽管拿石头去丢他，拿金刚经打他，你可以说：是你说的，凡所有相皆是虚妄

问：如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心？对于冥玩不化的恶人，我们还要坚持吗？　　宏海法师答：对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对，已是一个很到位的修行。在开始之际我们不能下意识做到，就得刻意去修炼。首

　　第一篇 皈依三宝　　第二篇 受持五戒、八关斋戒、菩萨戒　　第三篇 奉行八正道第一篇 皈依三宝　　一·前言　　皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的

　　佛法是宝藏，看到宝藏菩萨这个名号，就是提醒我们常常念佛念法念僧。我们的自性就含藏一切佛法，要向内去求，可以说人人都是佛藏菩萨，还要向外去参学，开发本有的宝藏。　　影护念佛行者之菩萨也。十往生经

《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载了一位伟大的如来，他是东方光胜世界的教主，佛号叫做“善名称吉祥王如来”，只要至诚的念南无善名称吉祥王如来名号，会获得以下功德：如果有众生被热病、蛊道、厌魅、起尸鬼等所恼害！若能诚心的称念‘善名称吉祥王如来’的名号，那么所有的病苦都会消灭，至这些众生证得无上菩提！

第一大愿：【愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。】第二大愿：【愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。】

　　问：半月前我请了一尊观世音像，又花了20元开了光。满心高兴地抱回了家。谁知当佛友问明我是中午十一点后将佛像抱进家门时，竟失色地告诉我，请佛像必须十一点之前进家门，否则开了光不但不灵，而且还会有祸

毗舍浮佛，是过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。毗舍浮佛，又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。