礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。慧律法师荐诵八十八佛 台湾慧律法师说他每天都要拜八十八佛，因为作用殊胜，能消业除障！如果转告他人，一传二，二传四，传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪！如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！慧律法师说想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！

文殊菩萨生日是哪天？　　文殊菩萨的生日在农历的四月初四。考试前为何要礼拜文殊菩萨？　　考试之前，不少考生们礼拜文殊菩萨，是因为文殊菩萨与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨，代表了大智慧。　　

佛弟子里，须菩提是获得无诤三昧最优秀的人，名列前茅。无诤三昧的存在是，常要关怀芸芸众生，不让他们心生烦恼。也会多予同情。许多菩萨也会发下宏大誓愿，想要渡尽天下苍生，让他们都能到达幸福的彼岸。这种同情或怜悯是一视同仁，完全平等。须菩提平时喜好进行空三昧（浸在空的境界）。佛上忉利天（也叫做二十三天，在欲望世界的六天里，属于第二天，据悉在须弥山上），雨期结夏安居（室内修行）以后，才返回阎浮提来。这时候，须菩提待在石窟里，暗自寻思：“佛从忉利天下来，我应该去佛那里，还是不该去呢？”但是，他心里

至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应

一、家中供奉菩萨摆放位置　　观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要

　　拜八十八佛是显教中最通行而实用的忏悔法门之一，若欲再进一步作观，可观面前有相应的古大德带领我们拜，身左右两侧分别有父亲（男众亲属不论尊卑皆在自己的左边，女众则皆在右）、母亲（右边），祖父母，兄

详细步骤及注意事项：　　1、首先身体直立端正，双脚并拢，脚掌前后都不能分开。双手合十于胸前。合莲花掌，即手掌上、中、下、前、后都要合严，两手拇指伸直并拢于双手两食指之间，双掌中空，两中指尖端微微分开

　　我是13岁闻听佛法。刚开始接触到佛法时，不是很了解佛法，只是到初一十五时磕几个头。后来听人介绍放生的功德非常大，我就经常去放生。我原来有鼻炎，过敏性哮喘，我每天磕108个头和放生，3个月后这些症状全

尸伽罗越是酋长的孩子。尸伽罗越的父亲，在临终时，留下遗言，吩咐尸伽罗越，每晨要清淨身体，礼拜四方与上下共六方。尸伽罗越很遵守父亲的遗训，无日不做六方之礼拜，佛陀就在尸伽罗越做早晨之礼拜时遇见他。

半生花开，半世花落。得意时光阴总是倏然而过，还没有好好享受，美好就消逝得了无影踪；失意时则觉得流年缓慢，秋风与春花的距离是那么遥远。想来人只有在闲淡时，才有机会掰着指头细数日子。但人生应懂得浓淡有致，珍惜流光的时候，莫忘了时光有时候是用来奢侈的，有时候坐一日比忙碌一天会收获更多。

　　因地是相对果地而言的，指的是菩萨未证佛果前的地位。成佛之位称为果地，之前修行中的地位就称为因地。在因地中，菩萨通过各种方法，最终证得圆满的觉悟。

　　和光同尘，最早出自老子《道德经》，原文是“和其光，同其尘”。和光就是调和各种能量，同尘就是与尘世相同。和光同尘指的是不露锋芒，与世无争的平和处世方法，本意是道家无为而治思想，后来被佛门借用，以彰显佛菩萨深入世间，以种种身份度化众生的德行。

　　加持，梵语地瑟娓曩，意思是将佛力加附于脆弱的众生，令众生更加有力量。佛的加持实际上对每个众生都是慈悲平等的，但众生想要得到加持的受用，自身的心态十分重要。如同阳光普照大地，如果某一个地方乌云太厚，就会感觉不到阳光。同样，如果众生心中充满了负能量，就会感受不到佛力加持。因此，信心清净、正念具足是得佛力加持的前提条件。

　　平凡的事，造就不平凡的人生！就像书法家最怕写“一”，厨师不见得都能熬出好粥一样，越简单的东西越能体现出不简单的境界来。世间的妈妈们我是敬佩赞叹的，因为她们每天所做的事情，都是最平凡的事情，而且重复了一辈子，如果还能做到从来不埋怨，一年比一年做得有经验，就更值得赞扬了。

　　微友：顶礼法师，阿弥陀佛！弟子快要临盆生产，平时有念《地藏菩萨本愿经》，请问能否在坐月子期间念南无地藏王菩萨圣号？弟子初学不懂，怕坐月子身上不净，对菩萨不恭敬。请法师指点。

　　有功利心能量级别就很小，有功利心就有自私心，有自私心就有阴暗面， 阴暗面是负能量。所以我们要发广大的心，什么是广大的心？ 无私不为己，这要去训练的。就像修道也是这样，你们为什么供养师父，甚至自己也不是很富裕，也会供养体力、人力、物力、财力， 就是破自己的负能量、我执。我们修行也是这个过程，有的表面上看不可为，但是我们尽所有的力量去为之，这个过程好像凤凰涅槃一样火中重生，修行也是一个这样的过程。比如这个时代整个就是一个劫狱，这个劫它是一个往下滑的五浊、劫浊， 但是修行人就是要转变

　　首先，“诸业纵百劫不亡”的真正含义是什么？这是从因果规律上讲的。“纵使百千劫，所做业不亡”，你如果不修行，当然“果报还自受”，但这并不是说修行之后也无法改变。如果修行了，果报就有可能改变。有些人囫囵吞枣，不知道佛经的密意，随便以这一句经文去衡量一切，其实是没有真正的理解佛经的含义。

　　凡夫才有竞争之心，圣人、菩萨是没有竞争之心的，祖师大德立宗派也不是在竞争。立宗派就是为众生寻找有缘教法。佛讲八万四千法门，这里面有竞争吗？佛法里面没有竞争。中国佛教分八大宗派，有人认为这好像是形成一种竞争的态势：学禅宗的就讲禅宗好，学净土宗的就讲念佛好，学密宗的就讲密宗好。有很多人认为，说自己好，那就是在贬低别人。佛门不是讲“法法都好，法法平等，无有高下”吗？哪来的最好、第一呢？也有人持圆融的态度，认为大家都是第一的。