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命运（名词解释）
命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
心在哪里 你的命运就在哪里
圣严法师 心在哪里，你的命运就在哪里不论你们今后遇到怎样的困难、怎样的逆境、怎样的迷惘，都要相信这句至理名言。不论何时何地，只要有一颗善良的心灵，就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。(网络)
把握好命运的摩天轮
把握好命运的摩天轮 人生不会时时处处都是你的机会点。当命运的摩天轮将你转入低位时，不要怨天尤人，觉得不公平；当命运的摩天轮将你送上高点时，你要抓住这机会点，尽情饱览无边风景；即使命运的摩天轮没有将你送到机会点，你也尽量静下心来，面对眼前的风光，可能会有新的发现。(网络)
上界天人最终的命运多数非常悲惨，究其原因，是因地修道所致。当初，在欲界修行时，他们认为修习上界禅定之因就是解脱道，又将禅定的成就当作解脱果，这就埋下了祸根。在定力消失而接近死亡时，他们见到自己
民间认为，人在本命年里，会遇到许多灾厄，只有进行禳解才能祈求神灵庇护，逢凶化吉。在北方，旧时无论大人小孩，凡是在本命年做生日的，都必须扎红禳解。生日那天，小孩一般穿红背心、红裤衩，大人则扎红腰
如果，你正在埋怨命运不眷顾，那么请你开导你自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪； 相信物质的美好，但不要倾其一生； 相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪； 相信努力会成功，但不要逃避失败； 相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的
现在很多人也开始放生，可是都暴露一个问题，那就是急功近利，很多人都希望自已的命一放了之。一放转乾坤，唉，命是可以改，可是一放就改之了吗，试问多生以来。你吃了多少，杀了多少，你放了多少，你救了多少。我放生三年。连续放了三年后才得了改变命运，其中种种因难障碍，种种折磨是大家未曾知道的。今天就好好说说，我2004年学佛，开始放生，经过了三年神奇阶段开始放生到放到半年，我身体好了，父母的身体好了，不做恶梦了到一年时，整天法喜充满，精神百倍，天天做美梦
从去年五月份我开始行善改命，最先接触的是《了凡四训》，我是很认真的看，看完了还会写读后感，这本书对我帮助很大，我意识到自己的罪业，也为自己没有行善深深的愧疚，当时我的情况很糟糕，没有一件顺的，
我学佛的因缘是源于算命，在我学算命的几年里，我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事，都说我算的准，但每次他们问我该怎么办，有什么办法可以破解时？我真的很苦恼。我觉得任何一种改运
曾经有一个卖花的小姑娘在卖完大部分的花之后，发现天色己晚，所以决定早点回家，这时她发现手上还有一朵玫瑰花没有卖完，这时她看到路边有一个乞丐，于是就把那朵玫瑰花送给了乞丐，然后就开开心心的回家了！也许你会觉得故事到此就结束了，但我要就讲的
人的命运是可以改变的，人们完全可以通过正确的方法来改造自己的命运，掌握自己的未来。明朝进士袁了凡先生就将其亲身的实践经历写成《了凡四训》，激励了无数后人用佛教正确的方法去改变命运，自求多福，从而有力地证明了因果不虚、命自我
尸弃佛是过去七佛的第二位，在过去三十一劫时出世，举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若（Kondan~n~a），于分陀利（Pund!arika）树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮（Abhibhu^），第二弟子为三婆婆（Sambha-va），执事弟子名忍行（Khemankara）。父为刹利王种，名明相（Aruna），母名光曜（Pathavati^），子称无量，父所治之城名光相（Arun!avati^）。
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百馀人。大师于先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大
在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。
亲情不需要太多的言语去解释，这种爱，与生俱来，是无私的；爱情不需要多么的华丽，平淡的生活才能磨练出坚贞的爱情，这种爱，能执子之手，与子偕老；友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，可以向你伸出
你明白再多道理，都还远远不够。 人心终需实践，需要你不断经历、修为、完善，需要你不断在暗里提纯明亮，在时间里积淀溶解，并慢慢生成豁达坦然。
我们喜欢仰望喜欢比较。仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西是无法比的，只要你成功了，你无须比
《金刚经》里佛告诉须菩提说，凡所有相，皆是虚妄，所以如果你梦中看到了佛，或者佛真的站在云端上，那你就着魔了；那不是真见佛，你尽管拿石头去丢他，拿金刚经打他，你可以说：是你说的，凡所有相皆是虚妄
问：如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心？对于冥玩不化的恶人，我们还要坚持吗？ 宏海法师答：对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对，已是一个很到位的修行。在开始之际我们不能下意识做到，就得刻意去修炼。首
第一篇 皈依三宝 第二篇 受持五戒、八关斋戒、菩萨戒 第三篇 奉行八正道第一篇 皈依三宝 一·前言 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的
佛法是宝藏，看到宝藏菩萨这个名号，就是提醒我们常常念佛念法念僧。我们的自性就含藏一切佛法，要向内去求，可以说人人都是佛藏菩萨，还要向外去参学，开发本有的宝藏。 影护念佛行者之菩萨也。十往生经
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土，同证究竟圆满之佛果。
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