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【善恶】-什么是善恶
指善与恶。若再加上无记，则合称为“三性”。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。
如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？
星云法师答:人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立场对调一下,想想如果我是他,他是我,那个时候,平等心、无分别的心就会生起,也就不会(星云大师)
天堂和地狱只在善恶一念间
善恶皆从心生，福祸皆由己造。 世上的善恶，都是由我们的心生出来的。当你用这个心来修善的时候，身心就非常安乐，修善者，他在行善的同时就上了天堂，并不一定是说死后才能上天堂；当你作恶时，便会受到良知的谴责，招致痛苦、忧愁，甚至因为恶行所带来的一系列后果而堕入厄运，于是地狱由此而生。所谓修道，修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子，福德由这个心来积，功德也由这个心来造。人间的幸福、快乐等所有的善因，都是由这个心来做，祸也是由这个心来生。(网络)
我有几个朋友，平时很热心帮助人，出钱出力，不遗余力。但是，凡是他帮助过的人，不久都会成为怨敌，对方得了好处，不但不感恩图报﹝或是暂时感激一阵子﹞，而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我；这到底是什么原因？为什么“好心没好报”？ 佛理云：种瓜得瓜，种豆得豆。今世多受人怨恨，前世必然多怨恨他人，今世热心帮助他人，是种下未来的福果，是极好的善因。但不要以为自己做了善事，帮助了对方，就想在对方的身上得到好的报答，有这样的想法，本身就已经错误。先哲有云；“施恩勿望报。”现在帮助了他人，种下
那天，天降大雨，他依约搭公车去赴会，车上乘客拥挤，心情不耐中，突然觉得某人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但是，车里实在太挤了，人挤人的，使他无法转身。车子行进中，当车子摇晃时，那雨伞尖就刺得更重，他心中的怒火逐渐升高
问：什么是因缘？常常听人说随缘，这种说法是否正确 答：随缘，是不是有缘就随呢？如果那样，就是随便了。因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们
人的命运是可以改变的，人们完全可以通过正确的方法来改造自己的命运，掌握自己的未来。明朝进士袁了凡先生就将其亲身的实践经历写成《了凡四训》，激励了无数后人用佛教正确的方法去改变命运，自求多福，从而有力地证明了因果不虚、命自我
以前有个风水先生赶路，赶得实在口渴。正好走到一个村子里，于是就敲门向村里一户人家讨水喝。 这是一个普普通通的农村小院。青砖瓦房。屋里有个老太太，非常热情地端水给风水先生喝。只是奇怪的是：老太太在端水给风水先生喝的时候，故意在水里洒了些谷糠。风水先生实在是
1、种其因者，须食其果。 2、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。 3、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。 4、一报还一报。 5、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应
从前，有一个农民有一座非常漂亮的橄榄园，他非常勤劳，果园在他的照顾下郁郁葱葱。但他知道，自己生的三个儿子都非常瞧不起他们的老爸，因为他们觉得父亲只是个农民，一辈子干农活，一心想通过冒险发家致富。这位农民上了岁数，感到死期要
世间的财富、名利等给人们带来的利乐，实际上非常少。一个人即使拥有再多的财产，他从中获得的安乐究竟有多少呢？就象那些帝王一样，即使他拥有了天下所有的财产、人口，然而他一生享有的安乐，远远比不上一个知足少欲者修持一座世间禅定所得到的安乐。正
父母要以身作则，所行所做，光明磊落，舍己为人，有悲天悯人的思想。 世界的好坏，关键在家庭。家庭教育好，子女的前途就光明；家庭教育不好，子女的前途就黑暗。虽然不能一概而论，大致上是差不多的。
幼时经常听人们讲，要行善积德啊，将来可以做大官或是某某某做了那么多坏事，恶有恶报，不是不报，时候未到啊！虽然那时并未形成清晰的善恶观，但是听得多了，心中便有了自己的一番道理。后来接触了佛法，才
亲情不需要太多的言语去解释，这种爱，与生俱来，是无私的；爱情不需要多么的华丽，平淡的生活才能磨练出坚贞的爱情，这种爱，能执子之手，与子偕老；友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，可以向你伸出
你明白再多道理，都还远远不够。 人心终需实践，需要你不断经历、修为、完善，需要你不断在暗里提纯明亮，在时间里积淀溶解，并慢慢生成豁达坦然。
我们喜欢仰望喜欢比较。仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西是无法比的，只要你成功了，你无须比
《金刚经》里佛告诉须菩提说，凡所有相，皆是虚妄，所以如果你梦中看到了佛，或者佛真的站在云端上，那你就着魔了；那不是真见佛，你尽管拿石头去丢他，拿金刚经打他，你可以说：是你说的，凡所有相皆是虚妄
问：如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心？对于冥玩不化的恶人，我们还要坚持吗？ 宏海法师答：对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对，已是一个很到位的修行。在开始之际我们不能下意识做到，就得刻意去修炼。首
第一篇 皈依三宝 第二篇 受持五戒、八关斋戒、菩萨戒 第三篇 奉行八正道第一篇 皈依三宝 一·前言 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的
佛法是宝藏，看到宝藏菩萨这个名号，就是提醒我们常常念佛念法念僧。我们的自性就含藏一切佛法，要向内去求，可以说人人都是佛藏菩萨，还要向外去参学，开发本有的宝藏。 影护念佛行者之菩萨也。十往生经
《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载了一位伟大的如来，他是东方光胜世界的教主，佛号叫做“善名称吉祥王如来”，只要至诚的念南无善名称吉祥王如来名号，会获得以下功德：如果有众生被热病、蛊道、厌魅、起尸鬼等所恼害！若能诚心的称念‘善名称吉祥王如来’的名号，那么所有的病苦都会消灭，至这些众生证得无上菩提！
第一大愿：【愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。】第二大愿：【愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。】
问：半月前我请了一尊观世音像，又花了20元开了光。满心高兴地抱回了家。谁知当佛友问明我是中午十一点后将佛像抱进家门时，竟失色地告诉我，请佛像必须十一点之前进家门，否则开了光不但不灵，而且还会有祸
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土，同证究竟圆满之佛果。
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