海涛法师在马来西亚万绕叻思多元化活动中心开示《积极的断恶修善》

　　佛在只树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：　　1．前世忍辱，今生相貌端正。　　2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。　　3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。　　4．

　　今天的命题「积善必有余庆，积不善必有余殃」。中华传统圣贤教育都离不开因果，我们知道儒释道三家，是中华传统文化三个主流的学派，这三家无一不重视因果教育。像儒家，尽管有些学者认为儒家好像不太讲因果

　　海涛法师在台南麻豆护生园开示《种善业 消恶业》

　　海涛法师在佛山顺德财神酒店开示《善恶终有报》

　　传喜法师开讲《善用人身 戒恶修善》

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。

这个世界上有绝对的好人吗？没有的！这个世界上有绝对的坏人吗？没有的！好和坏都只是一时相。只是当下所显现的样子。现在的好人，以前没有做过坏人吗？现在的坏人，以前没有做过好人吗？都做过的。所以，无论此刻是个多么好的人，你都是有业障的，你的过去都是有恶业种下的，这些就是你的债。

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。

　　1、宁可装傻，也不要自作聪明　　因为没有人喜欢聪明绝顶的人，尤其讨厌自作聪明的人。客观事物太复杂，而且变化太快，无论你智商有多高，无论你多么勤奋，认识任何事物都是很难的。即使你把 已有知识都掌握

“因果”二字，人人会说；但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂，甚至学者教授，也不容易明了。因为，凡人愚痴，只能认识“果”，不能认识“因”；正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重；一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣！

唐朝有位鉴空和尚，宿世是修行人，但转世之后做了一位秀才，非常可怜的，二十年也没有考中，而且到处找人托关系，也很难得到一点吃的东西，经常饿肚子。有一回他肚子非常饿，准备到寺院里找一点吃的，走到半路，到了河流旁边，实在饿得受不了，走路也走不动了，想到自己的悲惨遭遇，就在河岸痛哭起来了。当时他大概四十五岁了。

所有的磨难与境遇，不过是对我们心性的考验，在消昨日的旧业障，如果心随境转，只会造业，新造的业因，以后会结果，善业，增福报，利已利人利后代。反之，恶的因当然结恶果。比方说，在困苦的环境里，你经受不了折磨等境遇，你接纳不了无法容忍的人、事、物，从而条件反射，犯下过错，而这有时并非人的本意。

　　中国民间有一句古话叫“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。话虽这样说，但人们常常会对恶人迟迟得不到报应感到迷惑不解，也对好人总是过得不如坏人感到上天的不公平，甚至还觉得好人不长命，恶人活千年。学习了佛法，知晓了三世因果的人终将明白，让恶人成为恶人，就是上天对恶人最适合的惩罚。因“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。

昔有袁了凡的人，本名袁学海，他是明朝的名儒，小时候就读书，可是父亲要他学医，济世救人，所以改学医。后来遇到一长须老相士，对他说：“你命带官印，你应该读书可做大官。某年某月某日可考中秀才，某年某日可做县官，俸禄多少。某年某日升官，俸禄多少。到五十四岁八月十四日半夜子时寿终正寝，终生无子。”于是乎袁学海就转读书，一切都如算者所言中，十分灵验。

　　若推究灾之来因，多由杀生而起。欲止杀业，须从戒杀吃素护惜物命，及买放物命而起。大家各须发心，护惜物命。欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声，此语当奉为箴铭，力加警惕。盖放生之意义，即是使大家发心护生

　　是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。　　有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理

　　眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，

　　天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其

　　内敛是一种德行，炫耀是败德，败德则损福。从事上讲，内敛的人，受人尊敬，让人觉得有涵养；炫耀容易与人结怨，为人们所忌。所以，中国有人不外露的美德，没有炫耀自夸的学问。看到别人有过失了，有错误了，

　　凡是污秽的地方，往往多生物。《菜根谭》：粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏日。粪虫可谓是最脏的了，但可以生出蝉这种具有情操的昆虫，而腐烂的草也不干净，但却能生出带有点点亮

有个弟子去见他的师父。师父问他：“你最近怎么样？”他说：“我的心总是非常沉重。”然后徒弟就开始诉苦，讲他不欢喜什么、什么事不舒服，半小时过去了，师父一言不发，始终安静地听着。等到他快讲完的时候，师父说：“可以了，不要再说了，我先出去一趟，等我回来，我们再继续说。”然后拿了一张白纸，让他托着跪在佛前。

一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋，端上桌。父亲问儿子吃哪碗？“有蛋的那碗。”儿子指着碗说。父亲说：“让我吧！孔融七岁能让梨！你都十岁了！”儿子说：“他是他！我是我！不让！”

烧好香，有很多劣质香，它的香味是喷上去的化学用品，所以长期地点劣质香，对呼吸道很不好。所以你看我们和尚们大部分都有咽炎，喉咙都不好，都因为是受这个香火的熏。佛争一炷香，菩萨没去争，都被和尚争来了。做和尚的职业病，喉咙都不好，都是香火烟熏火燎熏的。