十二因缘，追究宇宙人生、我们今生，怎么有今生呢？古代帝王，也有很高超的，他自己说不幸生在帝王家，生在帝王家他以为不幸，有人还羡慕帝王啊！种种的宇宙人生从哪儿来的？我们今生怎么投生在这个世界、这

　　什么是十二因缘?　　十二因缘，梵文为Dvadasa—astange，也称十二缘起或十二缘生，是佛教关于三世轮回的基本理论。缘起，如前所述，是佛教最基本的理论，也是全部佛法的理论基础，它的意思是诸法皆由因缘而起

返回目录 多识仁波切答:十二因缘是生命在六道中轮回的因果连锁关系轮。三世为一轮,因果相连,流转不息。其顺序为:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、

如本法师答:当前人生,三界统苦,千苦万苦,总在生死(梵语samsara),佛陀出世,即为此大事示现人间,若生死了,则一切苦了。欲了生死,必须洞明生死根源,欲明根源,须进观人生三际(世),即过去生从何来?将来死往何去?这个问题是全世界所有宗教学术所欲探究,而未能穷尽

　　佛教的大纲就是教、理、行、果四件事，有这一种教，解说一种真理，根据此理去修行，得到一种结果。现在研究哲学和一部分研究佛教的，只知谈理，却不知行和果，因为不知行和果，所以他说的理不能彻底、圆满、

十二因缘观 于凌波 在原始佛教的教理中，除了三法印和四圣谛外，尚有十二缘起论。十二缘起论就是十二因缘观，在第六章第四节中已有过介绍。但前面介绍的只是十二缘起的流转门，尚有后一半还灭门未介绍出来。 所谓十二缘起的流转门，已如前章所述，谓我人生死流转，皆不出这十二有支，就是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。这十二支，皆由因缘果，因生故果生。一切有情，三世轮回，皆不出这十二有支。 十二有支

　　因缘没有本体，也没有本性，「非佛作，亦非余人作」，其诠释的方式与角度，自然也不会只有一种。十二因缘的解释有的偏于三世、有的偏于此世、有的偏于当下；有者偏于身心、现象或偏于一念；有者重于无明、六

　　为了讲这个生死问题，认识佛学，讲的都是重复的讲，你们跟我很多年的朋友都会，可是我观察你们都没有深入。什么叫没有深入啊？学理跟工夫没有上身，没有到身心上面来。这是中国道家过去的一句老话。我看到过

十二因缘空 问:何谓十二因缘? 答:十二因缘是辟支佛所修的法门。辟支佛也名缘觉,或名独觉。如果生逢佛世,亲闻佛说十二因缘法而悟道的,叫做缘觉;如果不值佛世,只凭自己宿植善根,观察万物缘生缘灭、生灭无常之理而悟道的,叫做独觉。无论是缘觉或独觉,都是从因缘而悟道的圣者。十二因缘分为流转门与还灭门,流转门是顺观的十二因缘,讲述众生轮回六道生死的因缘;还灭门是逆观十二因缘,是灭除烦恼生死,而证道解脱的修法。 问:怎样才能断除无明呢? 答:必须用般若智慧进行观照,了达无明的本体

　　在一次法会上，南泉禅师对着众人说，我今天想把自己卖了，不知道在座的有没有人肯买？一个和尚立马就站出来说，那我就把您老人家给买了吧。南泉禅师就说，你价钱给得太高了我不卖，价钱给得太低了我也不卖，

　　暑意已浓了，大地就像一个蒸笼。街头流动着花花绿绿的遮阳伞和各色各样的太阳帽，抵挡不住扑面的热浪。道旁的行人树枝叶耷拉，没有了往日的神采。知了演奏着夏之交响曲，更增添人们的烦躁。　　盛夏的苦闷，

　　第2017 7 20法德放生活动·重庆组放生的活动详情：　　活动日期：2017年7月20日上午　　参加人数：法德重庆放生小组4名　　参与莲友师兄四名：青青草师兄、一枝花师兄、芷末师兄及自由师兄四名莲友及一位大菩

　　不管距离梦想起起伏伏多漫长，无路可退就会坚强。　　在2003年的时候，她推出第一张专辑之后，成绩不如预期，陈嘉唯的第二张专辑在经纪公司快马加鞭之下已经完成却始终没有推出的机会，几年中来来去去往返美

　　当我说我是佛教徒时　　并不是在宣称：我比你更有智慧　　而是在低声说：我有太多无明烦恼要去除　　所以我选择学佛　　当我说我是佛教徒时　　并不是在显示我过去世累积了什么福德　　而是看到我往昔所造恶

　　我时常真切地怀念佛陀。从佛陀那里，我领略了他伟大的人格、高尚的情操，感受了他对人生的真切理解、对生命的无限关怀。我不能不对他表示由衷的敬意。　　佛陀自觉放弃娇贵的王子生活，蔑视奢华的物质享受，

　　人在旅途，往往要考虑：今夜宿何处？　　大多数人会把驻足点设想在尚未到达的前方某一处，而极少能于当下止步，安心即住。　　稍有身份的，或较有钱的，都想赶到城里住宾馆。因为住宿条件若不够理想，他们是

　　他就用了那么些带着忧郁和悲悯的心绪，在暮晚的夕阳里染了一身的霞晖，被那穿透着苍凉而又无限悠远的笛声一撞，从此就把那山外夕阳留成了千古绝唱。　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都非常吉祥圆满，因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到“跛子”的名字，都能完善顺利。舍卫城的人民知道后，也都有样学样，不管做什么事之前，都先提起这个孩子的名字，结果竟然也是一定能完满成功。加上跛子又精通八观察等世间的学问，所以他在舍卫城一带真是名声远播。有一次，他和亲戚