如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。

　　问：放生时咒语怎么念？答：南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán多duō

　　一、回向诸佛菩萨：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 见佛了生死 如佛度一切 二、愿以此功德回向法界虚空界一切众生，永离三途，息灭诸苦，同得解脱，共证真常；

放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。

放生的好处 佛说，放生者，有求必应，放生者，必得天神护佑。持续放生吧，放生会让你吉祥如意，会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意，会让你应聘成功

　　佛教放生泥鳅的好处　　放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。

　　晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。　　小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备

　　问：放生时念什么咒最好？答：放生时，如果时间充裕，最好给被放生的动物按照完整的放生仪轨念诵完再行放生，并给它们撒上甘露水。这样在拯救了物命的同时也拯救了它们的慧命。如果时间紧迫，可以简化步骤，仅念三皈依，佛号及往生咒，并撒上甘露水。

　　放生有什么好处？放生就是将那些面临被在杀的生命立刻放生的行为，放生就是。放生，是改变命运的最好方法。为什么？因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。

老人是一个好人，他不懂得阿谀奉承、尔虞我诈，同样巨蟒更不懂得人类世界的纷争，所以两个不一样的生灵只因为彼此的纯粹而创造这么一段不可思议的传奇故事。

　　佛教徒的慈悲，对有情众生是“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；

真正如理如法的放生，财、法、无畏三种布施具足，灭罪积福延寿累德无不见效。在佛法中，动物与人都是平等的众生，因为它们也有佛性，《普贤菩萨行愿品》中说：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”

　　问：堕胎的人如何放生？坠胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过错，慢慢地改造自己，早日成为一名合格的佛教徒。

　　放生，功德无量，放生吉祥如意，放生心想事成！有慈悲心的佛弟子宏梨，心有慈悲、持续放生，功德无量！放生，可以改变命运，放生可以积累福报，放生可以提升福报。　　鲫鱼是很便宜的鱼，如果您一天少喝一瓶

　　夏天到了，同修这样做可以积大功德！并且不花一分钱！　　随着春夏到来，天气转暖，每当雨后，路边草丛都会爬出大量蚯蚓、蜗牛、鼻涕虫、出来透气，爬到马路上后，这些可怜的小动物基本上找不到回家的路了，

　　问题：弟子生于海边，大家都不敢放生。有的说：没吃素，放生也没用；有的说，家人在捕鱼，自己却放生，真可笑！师父，我该怎么做？灯云法师：放生：一方面是为了救它一条命。现在救它的命，以后就能救自己的命；其次，能够增长慈悲心。多一份慈悲心，就多一份功德。

放生蛇　　我第一次放生，可能是在97年春。还没有学佛，还处于病苦阶段。正在读周易，在周易的这本书中，我体会到了做人要善良。某日下午，我开车路过一个菜市场，停车要买东西。发现一个16、7岁的小伙子在卖一只

　　问：放生后能不能吃肉？答：可以吃，但不要吃为你而单独杀掉的动物、不能吃乌龟、鲤鱼、牛肉、狗肉，除此之外，只要是超市里面买的，你都可以吃，但是我提醒你，只要你坚持放生，三年之后，别人劝你吃肉，你都不会吃的。为什么，那时候，你的善心、佛性之门就会忽然打开！你感到吃肉很难接受。那时候，你的智慧大开，你会觉得吃素食比吃肉更健康！欢迎网友们持续放生三年，看看诸葛长青说的对不对。当然，最好是，大家发一个愿。力争三年后不吃肉类，那样最好，因为，你心里有所想，你才会有所行动！

　　对于我们爱的人去世了怎么调整？一定要在他生前好好跟他相处，珍惜爱护，尽心尽力，没有留下遗憾。等他离世时就不要再执著悲伤，这就可以了。佛家从不否定爱的存在，菩萨就是觉有情，如果观音菩萨不爱众生，他怎么会发心去救度众生？

　　优波离是佛陀弟子中持戒第一的弟子，他未出家时，年龄大约二十岁左右的时候，还是一个小理发匠。此时正是佛陀成道后的第三年，佛陀回到故乡迦毗罗城的时候，为了剃头理发，大家就介绍优波离。为佛陀理发，优波离受宠若惊，他想到佛陀是大觉者，听说有三十二相，佛陀的头发一定与人不同，他不敢为佛陀理发，

　　佛教里为什么要点香烛、供水果、糕饼、花、水等等。按佛教的教义来说，以上这一切都是表心表法的作用。首先来谈为什么我们大家要在佛菩萨前要点三支香，这三支香是代表（佛法僧三宝），佛是觉者，法是正者，僧是净者，这是表法我们内心都有（觉正净）三颗心。觉是不迷，正是不邪，净是不染污要我们

　　祖师们常常教诲我们，要做到“句句消归自心，如说修行”。也就是把学法修行落在实处，知行合一，心口相应。“消归自心”就是要相应。“消”是完全化到自己的内心深处，“归”是从自己出发，不关别人的事。首先从事上的行持来讲，对于佛所说的戒律都要严格持守，佛不让我们干的事，我们都要发誓决定不干，永远不干。把这个誓言深入到自心，舍命都不舍戒。这是一种“消归自心”。

　　有一只野狐狸，它趁着黑夜偷入厨房，饱餐一顿之后就睡着了。等到天亮的时候醒来了，已经不方便逃跑了，因此就装死想等人把它丢弃出去。没过多久，果然有人来想要把它丢出去。可是有一个人说：“狐狸尾巴很值钱，等我割了以后再丢弃。”狐狸听到以后很恐惧，但是它为了

　　人类每一个人皆有成佛的可能性，所以生而为人很有福报。但是如果不修行，我们这份福报不仅用不上，反而变得很可怜甚至很可怕，因为人类很容易造业，如果不在正道上，那么一定在非道上。当然，这对于修行的人来说是逆水行舟。即便我们开始修行，想把福报兑现出来也要拿出全身的精神，诚意正心才有可能。如果我们的心很诚敬，无论父母亲友在什么地方一定能够通过回向，分享这一份辛苦的成果。所以不用担心，自己只管好好修行，真诚地回向给他们就可以了。

　　我们对一个领域有多大的兴趣，投入了多少时间、精力和意愿，就会有相应的现象呈现。生活在根本意义上说是平等的，因果规律是绝对真实和公平的。每个人一天都有24小时，绝大部分人出生时都有健康的身体；正是因为“用心”的程度不同，以及面对困难的“心态”不同，而有了迥然的人生境遇。

　　求生净土的人要断疑惑心。防止无记心，就是有点儿麻木了，久修的人反而这种心更重一些。应当调整发心，但只生死心切信得真诚，“虽未出娑婆，已非娑婆之久客”，说明你已经往生有份了。“即是极乐之嘉宾”，七宝莲池已经有你的莲苞了。

　　『盂兰盆会』又叫供僧法会，因为这个法会的性质是以供僧为核心的。这一法会的来源，出自于《佛说盂兰盆经》。每年农历的七月十五这一天，正是『佛欢喜日』、『僧自恣日』。在这一天当中，举行隆重盛大的供佛斋僧仪式。借此供佛斋僧的功德力，可以为现世的父母祈求健康长寿、身心自在、六时吉祥。也可以为过去的父母，他们如果在三恶道当中，通过供佛斋僧的功德力，让他们速速脱离三恶道之苦。