放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。

　　问：放生时咒语怎么念？答：南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán多duō

如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。

　　一、回向诸佛菩萨：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 见佛了生死 如佛度一切 二、愿以此功德回向法界虚空界一切众生，永离三途，息灭诸苦，同得解脱，共证真常；

　　问：放生时念什么咒最好？答：放生时，如果时间充裕，最好给被放生的动物按照完整的放生仪轨念诵完再行放生，并给它们撒上甘露水。这样在拯救了物命的同时也拯救了它们的慧命。如果时间紧迫，可以简化步骤，仅念三皈依，佛号及往生咒，并撒上甘露水。

　　佛教放生泥鳅的好处　　放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。

放生的好处 佛说，放生者，有求必应，放生者，必得天神护佑。持续放生吧，放生会让你吉祥如意，会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意，会让你应聘成功

　　晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。　　小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备

　　放生有什么好处？放生就是将那些面临被在杀的生命立刻放生的行为，放生就是。放生，是改变命运的最好方法。为什么？因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。

老人是一个好人，他不懂得阿谀奉承、尔虞我诈，同样巨蟒更不懂得人类世界的纷争，所以两个不一样的生灵只因为彼此的纯粹而创造这么一段不可思议的传奇故事。

　　佛教徒的慈悲，对有情众生是“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；

真正如理如法的放生，财、法、无畏三种布施具足，灭罪积福延寿累德无不见效。在佛法中，动物与人都是平等的众生，因为它们也有佛性，《普贤菩萨行愿品》中说：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”

　　问：堕胎的人如何放生？坠胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过错，慢慢地改造自己，早日成为一名合格的佛教徒。

　　放生，功德无量，放生吉祥如意，放生心想事成！有慈悲心的佛弟子宏梨，心有慈悲、持续放生，功德无量！放生，可以改变命运，放生可以积累福报，放生可以提升福报。　　鲫鱼是很便宜的鱼，如果您一天少喝一瓶

师兄们好，末学看到有些师兄在经济方面经常比较困扰，就想把自己的一些亲身经历写一下，希望能对大家有所帮助吧！

　　夏天到了，同修这样做可以积大功德！并且不花一分钱！　　随着春夏到来，天气转暖，每当雨后，路边草丛都会爬出大量蚯蚓、蜗牛、鼻涕虫、出来透气，爬到马路上后，这些可怜的小动物基本上找不到回家的路了，

　　问题：弟子生于海边，大家都不敢放生。有的说：没吃素，放生也没用；有的说，家人在捕鱼，自己却放生，真可笑！师父，我该怎么做？灯云法师：放生：一方面是为了救它一条命。现在救它的命，以后就能救自己的命；其次，能够增长慈悲心。多一份慈悲心，就多一份功德。

放生蛇　　我第一次放生，可能是在97年春。还没有学佛，还处于病苦阶段。正在读周易，在周易的这本书中，我体会到了做人要善良。某日下午，我开车路过一个菜市场，停车要买东西。发现一个16、7岁的小伙子在卖一只

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们给人助念的时候，需要给亡者的冤亲债主立牌位吗？觉火法师答：阿弥陀佛！大家有没有这种经历这种现象，助念过程中，前期好好的，不知怎么回事，病重者始终咽不了最后一口气。这是因为除了临终者本身业障比较重之外，助念人又增添了几重孽缘。即立怨亲债主牌惹的祸！

　　有病，破什么戒？如果说你因为有病，你必须要吃肉，那么这个肉的当下，它就是一种药，你就没有破戒。如果因为有病，你必须要用到酒，有一种酒叫做“药酒”，当你用药酒的时候，它也是一种药啊，也没有破戒。所以，因为你病了要去破戒，你不可能去偷盗嘛，你不可能去邪淫嘛，你不可能去妄语嘛，无非就是这个杀生的层面、跟这个饮酒的层面嘛。

　　“五盖”，是指五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。贪欲，是五根对所接触的境界生起贪爱。修定的人，他的心必须要远离五根接触境界的贪爱，不生贪欲喜欢，心就能定下来。嗔恚，就是嗔心。当嗔心生起，就算身体不动，内心还是恼热、很不自在，也就无法定下来。

　　真正利益众生是经得起别人猜疑的，只要你没欲望的目的好名好利。那就不需要躲避，因为躲避是怕别人看穿你的目的。只要明白是为解脱、利他的，到底是什么在在意他人的怀疑？无非是名利二字！有信仰追求错了！

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我念佛这么久了，如何往生有把握呢？觉火法师答：能说出这种话，就证明你对净土的信心还不够。经典里佛讲得很清楚，能够预知时至，时时正念分明，往生心坚固，这都是往生有份的表现啊。再把标准降低一点就是信愿的念头不退。

　　禅的美是无穷无尽的，宇宙亦如是。宇宙是最伟大的艺术家，我们只能够捕捉到其中的一分，而禅是必经之路。禅能够创造艺术、发现艺术，本身是生命深度的艺术，创造一切艺术的艺术。每一个物种都有禅意，禅让人感动，在当下找到一种自我内在的依靠或者方向。

　　净土法门要生起深信、切愿，那一定得学净土的法。对于信根强的人，要给他讲阿弥陀佛《四十八愿》，让他了解阿弥陀佛大悲度众生的这种无私无我的悲心、切愿，因此产生感恩、仰慕乃至信受的心。也可以给他讲三恶道的苦、轮回的苦，讲生命的无常、因果业报的真实不虚。

　　观世音菩萨，是表慈悲之意。所谓的“慈悲”，即慈能给予众生快乐，悲能拔众生之苦。菩萨在因地就是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，但凡众生有苦，只要一心称念观世音菩萨名号，菩萨即能观感赴应，前来救护。有些佛菩萨名号是从果地的功德来建立的，比如“观自在”。菩萨在因地悲智双运，断尽一切烦恼，证得实相境界，故当一切晦昧境界现前时，总能知其空相，理事无执，得大自在。还有些佛菩萨的名号则是从性、相、行、愿等不同的角度来建

　　在经典当中也有一个非常重要的评判标准，我们造恶的时候，就看我们惭愧心在什么时候生起，它所产生的果报是完全不一样的。第一种，最轻的业就是在造作之前，你这个惭愧心就生起了。你想去做一个坏事，后来想一想不可以，最后就没有做，那这个业就没有成立。因为没有付诸行动，这个业就不成熟。没有形成完