【明细】第212次放生活动明细公告

　　放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。

　　问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）

　　大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他

首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少

　　佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。

　　放生泥鳅的好处　　泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。

一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”……

　　放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。

放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。

　　将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一

　　我们过去造了很多的杀业，吃很多的众生肉，这些冤亲债主都会附在我们身上。不要不信邪，真的是这样。在台湾，我们常去关怀老人，看到有些老人杀猪的，杀鸡的，临终的时候都死得很难看。有一个杀猪的，我们去帮他助念，他临终的时候，猪来讨报了，他的身体没办法排泄，中了尿毒，整个身体肿起来，头肿得像猪头一样，他晚上都看到猪来咬他的身体。

　　请师解惑：阿弥陀佛请师父开示，有位年轻人21岁，医生说他心跳不好只能活到40岁，他好伤心，年轻人还不懂佛法。恳请师父开示，要怎样帮助他度过这一劫？应该特别放生什么动物吗？湛严法师慈悲解惑：菩萨阿弥陀佛！

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。

重点是你对蚂蚁很慈悲，新加坡有红蚂蚁，小的，黑蚂蚁，大的，跑来跑去，你看它们吃什么，就把食物放在什么地方，让它们不会被踩到。

　　“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。

　　元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事

　　吃素、放生当然是有功德的了，不会白做，帮助推动佛法也是有功德的，也不会白做。不过要检讨：自己福报不够、有障碍，有什么做的不对的地方？不顺，就是福报不够，有障碍，那就得忏罪集资。忏悔自己做错的一切过失，然后积累福德智慧资粮，这样障碍就会消，福报、智慧就会起来。

家住农村的小如，为人善良，且学佛多年，经常救助一些受伤的小动物，在她眼里，所有的小生命都是可爱的，哪怕是老鼠也是一样的。

　　学佛后，有人希望通过在寺院里做义工，来为自己培植福报，求得佛菩萨更多的加持，让自己的人生更顺畅、更好。可是，也有人因无闲暇做不了而焦急。做义工本来是你情我愿的事，寺庙有需要，正好你有时间，又愿意做，那就做。如果因为工作忙没时间，这不是你的错，也不要觉得自己有什么亏欠，机缘不成熟就慢慢来。

　　可以。你可以试一下，最快的速度一分钟能念多少声，算下来一个小时能念多少。然后你可以把数字放开，按时间算。印祖也常说按钟，一钟就是一个小时。这一个小时按照你的速度，不管念了多少，只要心在佛号上系住就行，摄心就行，就按照那个数量来算。

　　身相端庄，人皆喜见，但许多人不知获得端庄身相的内在因果，只知道从容貌上整容或妆扮，这些只是外在的遮挡，而并不能获得真正的身相端庄。曾有一个小伙子，成婚后喜得贵子，本应是万分高兴的事情，但身边的亲人朋友总说小孩长得既不像爸爸，也不像妈妈，先生

　　虽然每天都在听经闻法，但就是智慧不生。我估计原因就是法不入心。有些人可能每天都在听，但是真正能入心的很少，大部分是入脑，然后睡一觉又忘了。这样的问题主要来自哪里呢？其实有慢法。现在很多人因为网络发达，闻法听开示好像都很简单，来得太容易就不珍惜。甚至多数的人，一边做着其他的事情，一边听经闻法，像这样肯定是不会有好效果。

　　清朝乾隆年间的道彻法师，是钱塘人。他出家的时候，在半山岭的安隐寺。刚开始，他去参崇福、高旻的这些祖师、尊宿们，就是大禅师，之后发明了根本，就是开悟了。开悟以后，他又还回来，专修净业，当时在杭州北门外四十里打饭桥，文殊庵。

　　有些人办事时，另有企图，导致失败，惹来麻烦。有些人办事时，心不在焉，导致失败，惹来麻烦。有些人办事时，以权谋私，导致失败，惹来麻烦。有些人办事时，冲动狡诈，导致失败，惹来麻烦。总之，办事的人，假如不公正、不端正、不尽心；就会坏事、惹事，乃至一事无成。

　　人，我们很难面对自己的心的。就是很难跟自己沟通，很难看到自己的一面。我们其实每天都在观察呀，观察众生，观察万事万物。就是极少有人静下来观察一下自己。就是思考一下，“自己是一个什么样的人？我现在是一个什么样的人？我想要成为一个什么样的人？”很少很少有人思考这样的问题。

　　佛，原文buddha“佛陀耶”，译为汉语就是觉悟的人、智慧的人。最初，佛陀，指释迦牟尼佛一人，后来，凡是已经证悟宇宙人生的真理，断尽烦恼、习气，达到觉行圆满的人，也都称为佛。所以，佛，不是造物主，不是救世主，不是神，不是天人，不是掌握人类命运或给予人类赏罚与生杀大权的操控者。他是我们的导师，是我们走出迷茫、破除愚昧的指引者。他是由人修持而成就，是转凡成圣的典范。

　　其实一个年轻的生命会提早的离开，一定是有些原因，他自己本身可能也有些问题。这么年轻就走了，他对生命肯定没有信任感的。在他和亲人相处的过程中，可能时不时的透露出做人没意思的想法，等于是他对自己的生命是灰心的、没有热情的，他没有看清楚自己生命该有的价值。的确，如果他遇到一个好的缘分通过引导，能够打开他的心门，他的身体会因此健