佛教的“舍利”有种种不可思议之处，“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。而且，舍利也不只是身体内的产物。有些得道者……直指人类自身最后一块神秘之处。为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子呢？ 传说舍利子置于额前可顿悟大智慧。 泡水服下可直见佛祖。 入药可祛百病。入水不溺，入火不焚，刀砍不断，铁锤敲不坏，能够在黑暗中放光，可以用来避邪。

舍利子在历来传说中都极富神秘色彩，据说能带来祥瑞。法门寺的佛舍利据记载曾多次大放异彩，是为瑞相。有些舍利子本身更是神奇，如肉身舍利等。而随着社会发展，有大量的仿冒舍利出现。因此，掌握正确的分辨方法是现今很必要的事情。

前几年，我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光，或暗红，或淡紫，或浅黄，美丽而又诡异。一时间，善男信女纷纷前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呢？笃信佛教的人认为，修行程度的高低、悟道是否彻底，决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼是佛，他是最先觉悟者，修行已经达到功德圆满的地步，为，不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”，发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很

　　佛教徒即身证得菩萨境界，具足大智慧、大悲心，称之为肉身菩萨。父母所生血肉之躯，称为肉身。如《楞严经》卷八：是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。又如元·方回《杂书》诗：自恨肉

　　释虚云禅师，于1959年农历九月十三日在云居茅蓬内圆寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零一年。荼毗之后，得五色舍利子数百粒。虚云禅师舍利以宝石舍利和水晶舍利最出名。宝石舍利成方形多为绿色、蓝色。水晶舍利成圆形多为无色透明和浅黄色。以下为虚云老和尚舍利图：

问：平民百姓火化能出舍利吗？答：这个没有确切的说法。或许有些平民百姓火化出了舍利，大家也不会认为是舍利，因为很多人认为舍利子是修道有成的法师们才会有，所以就算平民百姓出现舍利，也没去多加关注。

禅宗六祖慧能大师肉身舍利　　肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的肉身是指即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。， 肉身是全身舍利，《玄应音义》卷六载：舍利有全身、碎身之别。全身舍利即是高僧或

1995年7月28日，宣化上人的法体在万佛圣城荼毗，连续焚烧十小时后得各色舍利四千多颗（后于万佛圣城上空洒骨灰后，又有从地上捡到舍利者，合计当有近万舍利）。宣公上人舍利主要是以玉化骨舍利为主，有部分宝石舍利和部分器官舍利。以下为宣公上人舍利图：

可以佩戴在自己身上，但不能装在裤子口袋里，最好是用布袋装好挂在自己脖子上。

仁义师太简历　　仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人（辽宁沉阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏

肉身舍利　　肉身舍利，是佛教一个特有的现象，是指修行到一定境界后，身体会与世不朽，永存世间，在佛教中认为其是精神力量的作用，而现代科学往往认为其也是借助了一些材料，由特定的步骤制成，但目前尙没有明

本焕长老，于2012年4月2日零时三十六分，在深圳市弘法寺圆寂，世寿106岁。本焕长老舍利子有十三种颜色，青色青光、黄色黄光、赤色赤光，白色白光，微妙香洁！这些舍利子五光十色，形状圆润，有的拇指大小，有的状如珍珠。这些珍贵的十三种颜色的舍利印证了本老往生西方极乐世界上品上生！以下为本焕长老舍利图：

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。

　　唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨（肉身不坏之得道高僧），目前仍供奉于广东韶关的南化寺。于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。

泰国高僧90岁圆寂 火化肉身完好无损　　在泰南仁廊府挽暖区樾挽暖佛寺发生一起奇特事件，该寺高僧圆寂后被火化时尸体、袈裟不能被焚毁，令人称奇。　　高僧火化丝毫不损后，亲信及委员另换新袈裟。小图为高僧所

供养佛舍利的益处如下：一、远离八难，不堕三途。二、世世出生富贵之家。三、增福增慧，可证得阿罗汉果。四、精进修行，往生净土有分。五、于未来世可当释天王、梵天王，或转轮圣王。六、值遇诸佛，令出离生死。总之，舍利是由甚深般若波罗蜜多功德熏修而成，具足无漏功德，可为人天表率，亦是人天一切众生礼敬供养之对象；可启发众生向上、向善之力量，于人类有感化教育之作用与恩德。

　　七彩舍利即是七色的舍利子。七彩舍利由蓝色舍利、红色舍利、白色舍利、黑色舍利、棕色舍利、透明舍利等颜色形成，舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做

佛陀入灭后慈悲留下舍利，以作人天供养的福田，那么大家都会想到，舍利是由什么物质构成的？佛经所说的佛舍利是“金刚体”，而且“坚不可摧”的说法可信吗？现在，我们先对“金刚体”即：“金刚石”——这一自然界中公认的最坚硬物质，作一简单的介绍。

　　“布施”的本义是以福利施与他人。行“布施法”就有布施功德，既然如此，布施功德的差异究竟在何处呢？其实，布施功德的差异不在身份、地位等等的差别上，而是在布施者的发心上。可以说，布施的功德是人人平等的，无论是什么样的人，惟有“布施的发心”不同，所感应的布施福报才会有所不同。所以《金刚经》

　　我们持戒收摄身心，随众听招呼，妄想分别执著少了，自然而然，身心就清净。一切佛法从恭敬中求，要把佛菩萨和祖师的教言在内心深处扎根，真正落实在自己的身口意上面来，所以静、净、敬归根到底就是信心的问题。你对三宝有信心，身心就能安定；你对观音菩萨有信心，身心恭敬，自然就清净。如果学人对于三宝，对于修法没有信心，也就没有道心；要没道心，所有修行的作为，他就没有动力，没有力量。

　　“生则决定生”是从事相上说的。净土法门是圆教有门。所以以一部《阿弥陀经》“从是西方过十万亿佛土。有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”去谈彼土依正二报种种庄严，劝行人信愿念佛，求生彼国。后引六方诸佛各于其国出广长舌，说诚实语劝证。全部经文，统统谈有，绝不涉及一个空字。故云：“一句弥陀，明明是有”也。

　　修行从自心入手，常于他人身上对照，时返观自省，当警觉启示，起脚迈步方得力。这一颗明镜般的心，映现千番事物、万般景色，演绎无常多变、幻生幻灭……在洞彻根底，灵灵不昧处，自知这是过往的风景。若心无明，走一步着一点，走一点着一圈，始终画地为牢，则不得自由。愿泛舟扬帆，荡漾波水，一派明月青天。若心是一片汪洋大海，这只船即彼岸之现前。

　　在佛教中，把学佛的男子和女人，就叫做“善男子”、“善女人”。此中的“善”，是对信佛、闻法、修行之人的一种美称。所谓“善知识”呢，是特指比一般人较先学佛，比一般人多懂一些佛法以及修行的道理，并且还能够教导一般人趣行善道的人。

　　有了夫妇的关系，而后才有父子的关系，所以婚姻之道，就显得更重大了。而破坏婚姻的方式有几种，有的是百般的设计毁谤，而破坏别人于婚前；有的是多方的阻挠，而破坏别人于将婚；有的是无风起浪，而破坏别人于婚后。岂知婚姻乃是天定，人怎么能够破坏呢？

　　在中国历史上，有文武两位圣人。一个是春秋时期的圣人孔子；另一个是读春秋的武圣是关圣皇帝。在这两位圣人身上，德行与天、圣洁与日月同在。所谓古往今来的大师，就是山东的文圣孔子。关公，山西武圣，是历史上最著名的一位。到目前为止，它有着悠久的历史，闻名于世。

　　学佛修行的人特别需要有福报！有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有时内心烦恼涌现，有时受到恶友诱惑，这样就很有可能中断自己的发心；而有些人，他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行，但往往出现一些预料不到的事，这些都是福报不够的原因所致。

　　佛在世时，一天有四个新学比丘讨论“世间以何为最快乐”的问题。甲说：“春情美景，百花争妍，身游其间，最为快乐”。乙说：“宗亲冥会，大吃特吃，最为快乐。”丙说：“多积财宝，富贵做人，最为快乐。”丁说：“妻妾满堂，夸耀乡里，最为快乐。”