佛教的“舍利”有种种不可思议之处，“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。而且，舍利也不只是身体内的产物。有些得道者……直指人类自身最后一块神秘之处。为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子呢？ 传说舍利子置于额前可顿悟大智慧。 泡水服下可直见佛祖。 入药可祛百病。入水不溺，入火不焚，刀砍不断，铁锤敲不坏，能够在黑暗中放光，可以用来避邪。

前几年，我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光，或暗红，或淡紫，或浅黄，美丽而又诡异。一时间，善男信女纷纷前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呢？笃信佛教的人认为，修行程度的高低、悟道是否彻底，决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼是佛，他是最先觉悟者，修行已经达到功德圆满的地步，为，不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”，发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很

舍利子在历来传说中都极富神秘色彩，据说能带来祥瑞。法门寺的佛舍利据记载曾多次大放异彩，是为瑞相。有些舍利子本身更是神奇，如肉身舍利等。而随着社会发展，有大量的仿冒舍利出现。因此，掌握正确的分辨方法是现今很必要的事情。

　　佛教徒即身证得菩萨境界，具足大智慧、大悲心，称之为肉身菩萨。父母所生血肉之躯，称为肉身。如《楞严经》卷八：是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。又如元·方回《杂书》诗：自恨肉

释虚云禅师，于1959年农历九月十三日在云居茅蓬内圆寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零一年。荼毗之后，得五色舍利子数百粒。虚云禅师舍利以宝石舍利和水晶舍利最出名。宝石舍利成方形多为绿色、蓝色。水晶舍利成圆形多为无色透明和浅黄色。以下为虚云老和尚舍利图：

禅宗六祖慧能大师肉身舍利　　肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的肉身是指即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。， 肉身是全身舍利，《玄应音义》卷六载：舍利有全身、碎身之别。全身舍利即是高僧或

问：平民百姓火化能出舍利吗？答：这个没有确切的说法。或许有些平民百姓火化出了舍利，大家也不会认为是舍利，因为很多人认为舍利子是修道有成的法师们才会有，所以就算平民百姓出现舍利，也没去多加关注。

1995年7月28日，宣化上人的法体在万佛圣城荼毗，连续焚烧十小时后得各色舍利四千多颗（后于万佛圣城上空洒骨灰后，又有从地上捡到舍利者，合计当有近万舍利）。宣公上人舍利主要是以玉化骨舍利为主，有部分宝石舍利和部分器官舍利。以下为宣公上人舍利图：

问：舍利子能带在身上吗？仁爵法师答：可以佩戴在自己身上，但不能装在裤子口袋里，最好是用布袋装好挂在自己脖子上。

肉身舍利　　肉身舍利，是佛教一个特有的现象，是指修行到一定境界后，身体会与世不朽，永存世间，在佛教中认为其是精神力量的作用，而现代科学往往认为其也是借助了一些材料，由特定的步骤制成，但目前尙没有明

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。

本焕长老，于2012年4月2日零时三十六分，在深圳市弘法寺圆寂，世寿106岁。本焕长老舍利子有十三种颜色，青色青光、黄色黄光、赤色赤光，白色白光，微妙香洁！这些舍利子五光十色，形状圆润，有的拇指大小，有的状如珍珠。这些珍贵的十三种颜色的舍利印证了本老往生西方极乐世界上品上生！以下为本焕长老舍利图：

泰国高僧90岁圆寂 火化肉身完好无损　　在泰南仁廊府挽暖区樾挽暖佛寺发生一起奇特事件，该寺高僧圆寂后被火化时尸体、袈裟不能被焚毁，令人称奇。　　高僧火化丝毫不损后，亲信及委员另换新袈裟。小图为高僧所

慧能大师说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯藁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释，佛法真不可思议。

仁义师太简历　　仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人（辽宁沉阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏

佛陀入灭后慈悲留下舍利，以作人天供养的福田，那么大家都会想到，舍利是由什么物质构成的？佛经所说的佛舍利是“金刚体”，而且“坚不可摧”的说法可信吗？现在，我们先对“金刚体”即：“金刚石”——这一自然界中公认的最坚硬物质，作一简单的介绍。

供养佛舍利的益处如下：一、远离八难，不堕三途。二、世世出生富贵之家。三、增福增慧，可证得阿罗汉果。四、精进修行，往生净土有分。五、于未来世可当释天王、梵天王，或转轮圣王。六、值遇诸佛，令出离生死。总之，舍利是由甚深般若波罗蜜多功德熏修而成，具足无漏功德，可为人天表率，亦是人天一切众生礼敬供养之对象；可启发众生向上、向善之力量，于人类有感化教育之作用与恩德。

　　七彩舍利即是七色的舍利子。七彩舍利由蓝色舍利、红色舍利、白色舍利、黑色舍利、棕色舍利、透明舍利等颜色形成，舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做

初一十五是一个月中的具体两天，初一是农历每月的第一天，十五是农历每月的第十五天，同时，初一十五也是佛教中的十斋日，《地藏经》言：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。”

从前浙江会稽县有两位儒生，名叫陶石梁与张芝亭，自小便一起习文读经，虽两人个性不同，但朝夕相处早已培养良好的默契。

　　抱佛眠不是抱着佛像睡觉，不是简简单单只抱一句佛号入睡，把佛号当成安眠曲，不是这个意思。句话出自于南朝傅大士的一首偈语：「夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。」意思是我们不要花那么多的心思天天往外面去找佛，我们自己的肉身凡胎里面就有一尊佛，天天和佛一起睡觉，天天和佛一起起床，天天讲话，天天做这个做那个，其实都是我们的佛性在起作用，只是我们不知道，不知道反观，反而用这个佛性来造种种的贪嗔痴，来造种种不善的业，所以冤枉来哉。

　　关于老人买保健品的事，只要这个保健品有用，吃了对老人的身体有好处，而且儿女有这个能力，就可以买给父母吃。父母既然有这个需求，我们就尽量地满足他。其中最主要就是和父母互动的度的把握，这里面没有什么谁对谁错。我们自己首先要放下，要知道，老年人就是小孩，他喜欢的事情你尽量去做。如果实在做不到，你再去告诉他。

约翰是个非常有钱的富翁，他的身边每天都会围着许许多多的朋友，但是这些朋友与其说是约翰的朋友，倒不如说是约翰手中钞票的朋友。

在扬州有一位陈先生，是位信佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒，但这位虔诚拜佛的陈先生却对吃鱼特别偏爱，尤其是鲜鱼，他甚至还建造了一个大鱼池来养鱼，时常请厨师来杀鱼烹调，满足他的口腹之欲。

　若推究灾之来因，多由杀生而起。欲止杀业，须从戒杀吃素护惜物命，及买放物命而起。大家各须发心，护惜物命。欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声，此语当奉为箴铭，力加警惕。盖放生之意义，即是使大家发心护生，

　　今天要谈的一个话题，就是谁是我的靠山？因为每个人要想活在这个世上，活得有安全感，都需要一个依靠。就像天下父母，大家都以儿女为靠山。但是到头来，含辛茹苦把孩子培养长大成人了，跟着媳妇跑了。所以有些老人到老到老了发现到，完了。孩子好像也不是很可靠，那怎么办呢？这个时候叫天天不应，叫地地不灵。所以，遇到这种大逆不道、不孝顺的孩子，他发现到自己靠山倒了，看来孩子不是自己的靠山。

　　我们所有的佛法修学必须回到心上来，如果你心没打开，所学的东西都是没太大用处。但是也并不是说我们的心没打开，就不需要学习了；我们讲念佛一定要身口意一致，如果你口里念佛心里想着外面的，没用。其实这里有一个思惟方式的问题。