特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅

　　名旦是梅兰芳的父亲，少时学拉胡琴，学成后，随名伶戏子拉胡琴，经常在皇宫演技，积攒银子五千多两，家中催他返乡完婚。一日，乘马车返乡，行至京南，见有很多茅棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民，因为荒年，无食之人成群奔来京南，饥饿之行，令人一见生怜。

　　上一次格式化硬盘，还是在半年前。原因是电脑运行速度越来越慢，进行磁盘清理后也没有多大效果；而且文本文件无法直接双击打开，每次都得先进入记事本，麻烦死了。索性格式了C盘重装系统，当然事先对一些重要文件和程序是做了备份的。重装后，运行速度果然快多了，文本文件无法直接双击打开的毛病也没有了。

　　佛陀在《法华经》〈信解品〉中，有一段讲到长者在外流浪的故事：这位长者为了找孩子，亲自离家到各处去找。迷失的孩子在外过了几十年，受尽生活的折磨。有一天，长者看出一位乞丐就是他失踪的孩子，他心里着急，怕孩子又走失了，于是派人在后面拼命追，乞丐看到有人追他，吓得拼命跑。好不容易追到了，使者硬要拉他回去。乞丐以为是官府的人要抓他去治罪，他大声喊着：“我没做错事，也没偷东西，为什么要抓我？”

　　前世是谁埋了你　　从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击， 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生 看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。

　　鸟找东西吃，直接吃了维持生命即可，不需要用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银，而用钞票，人就执着这花花绿绿的纸，为它而忙忙碌碌。我又问：“人吃饭为什么？你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉？活着有什么意思？为赚钱又有什么意思？”假如人只为满足自己的欲望，那人生就毫无意义与价值了。

　　有僧问赵州禅师：“狗子还有没有佛性呢？”赵州说：“无。”那个和尚又问：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？”赵州说：“因为它有业识在。”又有和尚问赵州：“狗子还有没有佛性？”赵州说：“有。”僧又问：“既有，为什么入这皮袋里来？”

你相信因果吗？什么是因果呢？任何事物的产生都是有众多条件引起的，这些条件就是因，由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果，受了风寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我们要认识到因果是和我们的生命息息相关的。有一次，佛陀游化到憍萨罗国的首都舍卫城，住在一位名叫提婆比多婆罗门的芒果园中，而尊者优波摩那为佛陀的侍者。

　　佛陀的唯一的儿子罗怙罗尊者追随佛陀出家修行，是在他年纪尚幼时。未满十岁的他初初修行，仍有着童稚爱玩的天性，并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处，他便故弄玄虚，混淆视听。当罗怙罗见到这些居士像傻瓜一样地东奔西跑时，心中却觉得十分有趣。若佛陀是在竹林精舍，便告诉对方佛陀在鹫峰山；若在毕钵罗窟，便告知在西尼迦窟，使得这些信众无法如愿的礼见佛陀，奔波疲累。

　　在这个故事里，二十亿耳尊者渴望获得解脱，但长时间勇猛精进修学三十七道品，都未能如愿。当他准备退失信心时，因为宿世善根的成就，也是他那一刻当得度，所以感得佛陀去给他开导。佛陀是一切智智者，知道二十亿耳尊者在家时好乐弹琴，就用他所熟悉的生活经验——弹琴譬喻，为他开示修学之道：太紧，琴弦会断；太松，弹不出悦耳的琴声。只有将琴弦调得不松不紧，恰到好处，才可以弹奏出美妙的乐曲。修行也是这样，

　　以前有两个兄弟，哥哥热衷于打坐修道，只在智慧上精进；弟弟喜欢布施，广结善缘，做善事。后来，弟弟死后投胎，成了宫廷的大象，生活富足，身上披满了玛瑙、宝物。哥哥投身成为了罗汉。哥哥因为前世只顾打坐修行，没跟众生结缘，所以他每次出去，没人给他水果、没人给他布施。有一天，哥哥经过宫廷门口，一眼认出了变成大象的弟弟。感叹到：「修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。」

在《观世音菩萨授记经》中记载了这样的故事：在过去无数劫以前，有一个世界名叫“无量德聚安乐示现”，这个世界有一位佛名叫“金光师子游戏如来”，他的佛国清净庄严，无比美好。

昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便着衣持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物拿给它吃。

过去世菩萨是一个平常的凡人，年龄到达十六岁，意志和性格非常开朗豁达。他博览群书，没有经典不系统地学习过。他深刻地思考各种经论的真理，什么经是最真实，什么“道”最安定。他深思以后，赞叹道：“唯有佛经最真实，无为之道最安定。”又说：“我应当胸怀真实之道，获得安定！”

　　（一）沉香烧为木炭　　在《百喻经》第二十二喻里面，就有一个入海取沉水喻，这一喻非常有意思：昔有长者子，入海取沉水积有年载，方得一车持来归家。诣市卖之，以其贵故卒无买者，经历多日不能得售，心生疲厌以为苦恼，见人卖炭时得速售

　　《法华经》讲穷子喻，一个大富长者的儿子离开他的父母到外面去流浪，流浪了五十年，苦不堪言。然而大富长者年纪大了，天天盼自己的儿子回来继承遗产。这个儿子在外面流浪了五十年，辗转地就回到了他的故乡，他的父亲看到他终于回来了，非常高兴，就赶紧派人把他引过来，接过来。但这个穷子一看这么富丽堂皇的宫殿，这么好的地方，就不敢去。这不是我去的地方，我去的地方是贫民窟，我到那里找点打扫厕所的工作来维持生活。他是这么一个下劣的、低贱的心态。他不知道那个富丽堂皇的宫殿原来是他可以继承的，他是大富长者唯一的儿子

一向和风日丽的舍卫国，有一天忽然阴风惨惨，乌云密布。几个时辰之后，奇怪的事情发生了，阴暗的乌云中竟落下血水，全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的国王感觉惶惶不安，赶紧召集群臣、占卜师询问原因，与会中有一位占卜师起身说道：“古书上记载，如果有人蟒出生于世时，当地就会下起血雨。所以由此推断，今日新生的婴儿当中必定有人蟒！”

　　在《法句譬喻经》里，记载着商人波利与海神之间，一段很有智能的对话：有一次，大商人波利与五百个商人一同入海寻宝，船行驶到海中央，忽然间海神从海底冒了出来，手捧着一掬水问波利说：「你看是海水多呢？还是我手上的一掬水多呢？」