从前,佛陀在王舍城,对提婆达多说:“我一直以慈悲系念你,身、口、意都对你慈悲,对于之前的恶行,现在可以忏悔。”提婆达多听后却叫骂着离开了。
众比丘说:“为什么佛陀以这样的慈心对提婆达多,他却反而毁骂如来呢?”
佛陀说:“不仅是现在,过去世中波罗国的国王名为梵摩达,其夫人名为不善意,太子名叫法护,聪明仁慈,和老师学习技艺。那时梵摩王和众多婇女在园中嬉戏,将喝剩下的残酒给了夫人。
夫人大怒说:‘我宁可喝法护咽喉中的血,也不喝这酒。’国王听到后非常气愤,命人叫法护太子来,想要割开他的咽喉。
太子对父亲说:‘我没有罪过,而且父王只有我一个儿子,为何要杀我呢?’
国王说:‘我是不想杀你,但是你的母亲却这样说,如果你能劝你母忏悔,令他欢喜,那么我就不杀你。’
于是王子对母亲说:‘我没有罪过,而且您只有我一个儿子,为何要杀我呢?’母亲却坚持不肯,于是就刺穿太子的咽喉,给他鲜血饮用。”
佛陀说:“那时的国王就是俱迦利,那时的夫人就是提婆达多,那时的太子就是我,我在那时没有其任何的恶念,但夫人不听我的劝诫,现在也是这样。我在被杀时都没有一念瞋恨之心,何况现在呢,同样对他心怀慈悲。”
——出自《杂宝藏经·梵摩达夫人妒忌伤子法护缘》
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
一、翠衫公子 夫妻的因缘,很多夫妻的因缘完全是抱怨的,不符合世俗对婚姻的理念,想不通。 河南省洛阳市有一个三口之家。男主人老实本份,女主人勤劳干练,十七岁的女儿,美丽可爱。按理说这应当是一个幸
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
今天要跟大家讲的《圣贤录》里的往生故事,叫性专法师,就是我们说的专修净土的专。他的字也很有意思,叫守庵,就是守株待兔的守。实际上,念佛就是守株待兔。性专法师,是明朝人。他年少出家,参访了很多的善知识。后来拜妙峰禅师,受戒,听他讲《法华经》。之后自己告辞,实修去了,住在妙峰顶,专修头陀。当然那会儿他并不是去专念佛,而是诵《法华经》。
明朝末年,江苏省武进人(今江苏省常州市武进区)顾谋,平生捕鸟无数。后来卧病在床,自言自语说,今天有鸟来啄我的手。过一天又说,今天有鸟来啄我的脚。每日换一只鸟,全身被鸟啄碎。病到四十九天说,今天有鸟来啄我的眼睛。于是惨叫一声就死了。家人走近一看,果然没有眼珠了。
我们同修们常会有这样的疑问,说:“法师呀,我有业障,我心不清净!”刚开始我也说:“慢慢消。”后来我也反问:“你是依照佛的清净度来要求自己吗?”但凡我们是凡夫,都会有业,都会生障,正因如此,所以才需修行,叫做业消智朗,障尽福生。不要说我们,历代这些往生的祖师爷们,也都有业障。只不过他们修成就了,我们是一边要还,还要继续欠。祖师菩萨们再来呢,就是只还不欠。
佛陀在世时,有一个波斯匿王,他娶了一个夫人叫茉莉夫人。为什么叫茉莉夫人呢?她本来是贫贱之人,生来就是个婢女。在当时,如果生来就是婢女,就永远都是婢女,不可能成为夫人,但是她做到了。她是怎么做到的呢?有一次,佛在舍卫城乞食,路过一个地方,茉莉夫人正好在旁边,她就看到佛的威仪和宝相庄严,当下就对佛信奉无疑,还拿东西供养佛。而且,她心中当下就发愿“我要改变下贱的婢女身份”,因为她尝够了痛苦,被人指使来指使去,每天
华亭人(今上海市松江区)赵素,到青浦(今上海市青浦区)去探亲,他忽然看见已经死去的仆人站在船上。赵素惊奇地问这位仆人是怎么回事,仆人回答说:“我现如今在阴司做鬼役,今天出差将要去追捕三人。一个是湖广人,一个正是您所要去探望的亲戚。”
说起莲池大师,社会上很多不了解佛教、不信仰佛教的人都晓得他的《七笔勾》,我们这里来念他的《七笔勾》第一笔,“恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。嗏!出世大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向真空究,因此把五色封章一笔勾。”
佛陀在世时,每天乞食生活。阿难是佛陀的随身侍者。一次,佛陀和阿难去乞食,走到一个土沟旁,佛陀忽然回头对阿难说:“阿难!毒蛇! 阿难上前一看,就说:“毒蛇!世尊!”这时,有父子俩在田间劳作。听说有毒蛇就跑过来看看。一看,父子俩喜出望外,哪里是毒蛇,土沟里露出的分明是一坛子黄金。于是,父子俩将黄金欢天喜地搬回了家。回家后,他们取了一块黄金去金铺兑换。金铺掌柜见他们是穷人,就起了疑心,报了官府。官府把父子俩抓去审问,判了他们盗取国王财物的罪名,处以
刘胡子是位商人,从事贸易工作。有一天,当他坐船渡河要去做生意的时候,看见这艘船的空间很小,但是船上的人非常多,而且也非常的拥挤,于是他花了一百两黄金,造了一艘大船供给大家使用,让需要搭船渡河的人可以不用再这么拥挤,也造福了乡民们交通上的便利。
寺丞萧震(寺丞是官名,官署中的佐吏),萧震年少的时候,曾经梦到有人告诉他说,你只能活到十八岁。萧震跟随父亲率军入蜀,蜀官因为主帅到任,于是大摆宴席。萧震偶然走进厨房,看见绑着一头母牛,于是他便问母牛何用。有人答道,宴席祝酒三次之后,照例进玉箸羹。做法是用烧红的铁筷穿进母牛乳房,乳汁凝固在筷子上作为美食。
所谓要有能生福报的福地,必须先要有一颗清净无染的心才可以啊!并不是在于祖先风水上的好坏来做决定的啊!天底下,哪会有欺侮乡民、伪造文书侵夺他人的财物、墓地等等而能够享受福报的道理啊!
烦恼、习气一现前,有时很难管住自己。为什么呢?这就是习气,不是现行烦恼。现行烦恼是由习气激荡出来的。习气是过去种了很多瞋心的种子,对境造业时的频率相当高,只要有因缘,立即爆发出来,形成习惯,就很难改变。有些人性格温柔,平时不太发脾气,但不代表没有瞋恨的种子,他一发脾气不得了那简直,地动山摇,强度比老发脾气的还厉害。他集聚时间长了,以前忍的太多了,并不是真把这个东西消磨掉了,只是种子力量很弱,一次一次,最后种子汇聚到一起,形成合力,到一定时候,忍不住啪,一下爆炸了。
(1)如幻观。(2)念佛,不管做什么都念佛。(3)假观。常常把工作、行为与思想看成不实在的假相。愈忙愈要这样去观,观久了,心就会歇、会解脱。人离不开日常的现实生活,唯有在这日用当中,常用智慧去观照才能解脱。倘若观照力不够,就会随业所转、生死轮回、烦恼流浪。
我们没成佛以前,一直都在因地。因和果是相对安立的,“因地修行”、“成就佛果”,你要理解好“因”与“果”的关系——没成佛之前的修学都是在“因地”培植资粮,成就佛果就是“果地”。诸佛没成佛前,都是在因地修行,广积福慧资粮。只有福慧资粮圆满,才能成就佛果。
古人说,余门学道,如蚁子上于高山,念佛往生,似风帆扬于顺水。不断烦恼,一生成办,直捷简易,名曰横超。意思就是其他的大乘、小乘诸多法门,如同蚂蚁要爬山高山一样艰难,但是净土法门如同顺风扬帆,十分快速地到达目的地。
天底下的任何事情,在是非没有分清楚之前,一定要谨慎,不能仓促地去处理。如果辨明了是非,那就要考虑其中的道理所在,任何事物都有其必然之理,要用理来决断、要以道义来决断。惟道所在断之勿疑。这句话说的就是我们做人做事的标准,我们如何处理事情?就是往道上会。
有人说:我会珍惜生命里的每一个人。珍惜是对的,但是首先要从家人做起,学习佛法利益众生也要从家人做起。很多人学完佛了,佛学完了之后,对家庭就有一种逃离感,就是很不想待在家里,但是自己又口口声声讲自己要发菩提心、要度化众生,这些就是背道而驰!自己的家人,一定要好好珍惜好、要好好照顾好,有的东西失去了才懂得珍惜的话,可能是你人生当中最大的遗憾,是不是?
善士问:信佛不是可以消业吗?改心不是可以改运吗?那为什么师父在《缘苑圆》书中解答“一家人信佛还出事”这个问题中说,有因必有果,信佛只是会好点,大事化小,小事化了呢?恒传法师答:一个人信佛、学佛了,是否具足正知正见?是否把身心交给了佛?
听到一则往生净土的事例,更能感知弥陀大愿与如实念佛必然不虚,必于临命终时正念现前,蒙佛接引得生极乐世界。在这业力牵引业障障碍、烦恼滋生、各种说法、理论、戏论概念疑惑不信的种种障缘中,念佛往生净土的依然存在,这也是给我们这些知苦难的众生一个带业往生的方便,何为方便,因为业力、业障、烦恼、果报的影响很难自解脱圆满菩提。
南无,翻译成汉语,就是“恭敬”的意思,包括“归命、顶礼”等。阿弥陀佛,则可以被翻译为无量寿,或者无量光。阿弥陀佛,在佛教当中是西方极乐世界教主的名号。在《佛说阿弥陀经》当中说:“舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”这段话正是赞叹了阿弥陀佛的极乐世界的无比殊胜的状态。
打坐的时候姿势坐好,自然的坐直,眼观鼻、鼻观心,就是眼睛的光线和鼻子、心窝是一条线,这样眼皮是垂帘下来的。不是睁大眼,也不是仰着头、低着头。仰着头、低着头,眼睛的光线和鼻子、心窝肯定不是一条线。眼观鼻、鼻观心,三点成一线,这个姿势是最自然的,正好是我们整个脊梁骨呈一个s型的状态,就是自然的垂直状态。从表面看身体是垂直的,但是脊梁骨它是s型的,是很自然的状态,身直就气血流通。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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