菩萨救了我 我外祖母是一位慈祥老人,并乐善好施。她与我国许多老年人一样,终生信奉观世音菩萨。我童年的时候,她告诉我许多关於菩萨感应的故事,并要我常念菩萨的圣号,因此我从小就与菩萨结下了缘。当我长大的时候,正逢著炽烈的抗日战火,国家民族已危若垒卵,为
天天都睡觉,怎么睡? 索达吉堪布开示(节选自索达吉堪布《亲友书》讲记) 【贤明君主勤度过,白昼上夜及下夜,睡时亦非徒无果,于中夜具正念眠。】 贤善明智的君主啊,你应合理安排自己的时间,时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律,凭分别念想吃就吃,想睡就睡,真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教,但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然,山上的修行人受环境影响,天天还是能跟佛教结上缘,但如果没有良好的环境,个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝,除此以外,不会产生一丝念
开光到底开的什么光 衍慈法师 一般人都会听过佛像开光。每当一座寺院落成或重修,佛菩萨像雕塑后,会邀请诸山长老莅临主持佛像开光典礼;很多佛教徒亦参加过圣像开光仪式;也有信众家里要供奉佛菩萨像,先将圣像请到寺院里,请师父开光。虽然很多人见闻佛菩萨像开光,但对开光的意义就不一定很明白。曾经有信众问过我,佛菩萨为什么要开光?这个问题相信很多人也会想知道。藉着这个因缘,在此讲一讲佛像开光的意义。 诸佛菩萨体证三空,随缘起用,慈悲化物,不用开光而自感应。也就是讲佛菩萨自性
慈母李锦萍老居士往生纪实 慈母李锦萍老居士,生于1936年8月1日(古),于2009年3月10日(古)上午11时40分,在家中众居士称念南无阿弥陀佛圣号中安祥往生。 慈母是一位光明磊落正直无私的人,又有着坚韧不拔的吃苦耐劳精神,将自己的愿望和自己的内心世界显示在儿女的名字上,激励和鞭策自己。四个儿子的名字顺序排列为勇猛刚强;三个女儿的名字顺序为莲凤娥。勇猛刚强四个字,一般人听到后都会知道其中含义。莲凤娥在佛教中有很深的内涵,莲是莲花,在五浊恶世中是不受污染的人;凤指凤凰,象征女人
十念往生感应(出净土论) 闻有一人不识姓名。其性粗险。不信因果。常以杀猎为业。遇疾临终。备见地狱苦具。及所杀众生。并来债命。其人悔曰。我平生不信师僧语。今日所见。果如经说。遂告家中人曰。汝等教我儿等报云。若为相救。其人告曰。汝若不能救我者。急遣一人。就寺请一师。来救我也。即依其言。请得一僧。其人见僧。悲泣而言。愿师。慈悲急救弟子。僧报云。旦越平生不信三宝。今日垂终。卒救难得也。其人云。实尔。师读佛经。如弟子罪人。命终之时有救法不。僧答曰。观经有文。
亲见咒力灭火记 佛教的经咒,如果修持有素,可以感应道交的。经中亦常言,佛咒可以超荐往生,经常持诵,可以消业障,驱邪魔。消灾治病是常见的佛咒功德之一。
为度人而破戒的焰光菩萨 很久以前,有个一心求菩萨道的人,名字叫焰光。他清心寡欲,摆脱了世俗种种名利烦恼,独自在深山中修行已经四百二十多万年了。如今他修行已满,于是安然地走出森林,来到人世间。 他走啊走,下午时到了沙竭国境。他看到街上充满着人,人们在街上忙着各自的事情,但是这么大的沙竭国竟然连一间佛寺也没有。 焰光菩萨来到一家陶器铺前,见里面有各式各样的陶器,五光十色,精致美观,便停下来观赏。 「这位顾客,要买陶器吗?」一声清脆的嗓音在他耳边响起。 焰光菩萨抬头一看,
老人道、父母道、夫妻道、丈夫道、妻子道、婆媳道 老人无德,一家灾殃,子女不孝,没有福报,男人无志,家道不兴,女人不柔,把财赶走。 老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。 道德是天地的规律,本分是个人的规律,我们违背了规律,人就有灾难了。 俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基
大迦叶尊者:生死轮回的次数 智者以正念灭除放逸心, 所以智慧增长,忧患全无,以视忧苦众生。 智者(阿拉汉)观无明众生, 如同登上山顶的人俯视山下的众生。 有一次,大迦叶比库停留在毕砵离洞窟的时候,运用神通想要知道,谁正念现前、谁迷糊过日子,谁快要往生了。 这时候,佛陀从精舍里透过天眼明白大迦叶尊者的所作所为,便想要告诉他只是在浪费时间(注),所以就放光,出现在大迦叶尊者面前,告诫他:「大迦叶!生死轮回是不可究竟了解的。它超过你的智慧,只有证悟的诸佛才能够解释众生的生死轮回
佛之文殊化现 汉明以前,佛教的法音尚未广泛的流布,五台山的圣境,听说过的人本来就不多,何况有人能够深入其境,亲睹灵异?那个时候,五台山方圆五百里内,都是茂密的森林,到处有虎豹恶兽出没其间,五\之间,无路可通,因此人迹极为罕见。 可是在川流平原之处,却是一些黄冠道人居留的地点,每到月中(农历十五),五\之间,常会焕发出祥瑞的光彩,到了夜晚并有神灯四处流泻,一般人都以为是神人聚会的仙府。 从古以来相传者,有所谓仙人的,头发上结着五个发髻,衣服上挂了三个小铢饰,有的时候单独无侣,
地藏菩萨本迹 地藏,梵文Ksitgarbha(乞叉底蘖婆)的意译,是印度佛教大乘菩萨之一。佛经说他在无量劫以来,一直发愿,自誓必尽度六道众生,始愿成佛。释迦如来在忉利天宫,以娑婆众生付托于他,嘱令度脱。他是众生赖以救苦的菩萨,有无量不可思议殊胜功德。其大悲大愿最胜最广,犹如大地一样,含藏无量善根种子。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。地藏菩萨在释迦既灭以后、弥勒未生以前代佛宣化,救度众生。 为了度脱众生,地藏菩萨常现于人天地狱之中,以救苦难。据《大乘大集地藏十轮经》
日军血污山林道场,菩萨显灵。 抗战期间,日本人占据中国各地,民国三十二年七月间,有日军七八千人来山,沿海各庵皆驻军官,士兵则在海滨沙滩上露营而宿,对于山上并无什么损害的地方,不过他们每天到四周各小岛上,搜来牛羊鸡鸭等动物,在山上宰杀,血污名山(按普陀在日人未至之前,从无荤腥进山)。有一天晚上,忽然在善财礁外,发现红灯,日军用探照灯视之,雾露之中,似觉有同盟军舰来攻的样子,遂惊惶起来,开炮射击,不料一炮开出去之后,忽然一灯变成多灯,在海中往来不息。日军认为真有盟军,一连开
文 殊 菩 萨 的 考 验 从前有一个国王,名为萨恕擅。这个国王心地善良,怜悯贫穷孤寡之人,经常对人们周济和布施,只要他们有所需求,国王都尽量满足他们,因此国王的善名远扬,超越了国界,而且传到了上天的众神耳中。 文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王,心里很高兴,同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。 有一天,文殊菩萨摇身一变,变成了一个少年婆罗门,从邻国进入萨恕檀国,并来到了王宫门前,乞求布施。 国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他,很高兴地接见了来者,并非常关切
有眼不识文殊菩萨 「慈悲的文殊菩萨,弟子迦罗越,恳请您现身加持,为弟子开大智慧。」迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧,所以,只要一到佛寺,就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼,一心祈求文殊菩萨现身,为他加持。 有一天,迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众,并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅,希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。 没多久,在前来应供的僧众中,有一位其貌不扬的跛脚老人,身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服,衣着显得邋遢不堪,脸看起来也很骯
士兵和喇嘛 在一次围战中,一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时,喇嘛对那个兵说:你可以等一下吗? 早晚也是死,为什么要等?那个兵说。 他的话还未说完,喇嘛已腾空而起,飞上数丈,霎时又坠落下来,落地时竟是盘腿而坐,原来他已经进入禅定,神识脱离而圆寂了。 他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。 喇嘛为什么瞬间坐化呢? 原来在佛经说,杀阿罗汉出佛身血者都要堕入无间地狱,这位喇嘛悲悯要弑他的小兵,为免他造下恶业,才及时圆寂,生死自在。那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。
第二则:菩萨示现劝化念佛 去年五月初旬,阿俊嫂的女儿阿兰因为流产,身体很不好。有一天血崩倒在床上,昏了过去,阿俊嫂以为她睡去了,几点钟后清醒过来,向她妈妈说:「我刚才神志昏迷,恍惚去到一阴森森的地方,似是很远的地方,还是一直向前,半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严,一把将我挡住,再伸手一推,我翻了一个筋斗,爬起来时,我就骂她,你这个女子怎么无故推我,你叫什么名字?那女子就对我说:『这个地方不是你来的,赶快回去,你回家就会知道我的名字。』那女子把这些话说完后,就恭恭敬
佛教老居士虔诚念佛预知时至 以下一段事迹是由宝静护理安老院所提供,原文照录如下。 陈四老居士入住安老院时年纪为七十五岁,於八十七岁往生西方,时年一九八○年。 陈四未入院前乃住家佣工,单身,因雇主移民,陈四年迈乏人照料,故申请入住安老院。 陈四患有高血压症,笃信佛教,平易近人,同住者皆称其为大姐,终日缄默微笑不噜苏,临终之前徵象奇怪,经常令同人感觉她警彻策励之语太多,并咐嘱同住者多念佛。 一夜晚膳後冲凉,向大众告假,自己步行西方厅(现已拆卸)念佛。因陈四经常有奇异怪事,
普贤化身拾得大士 拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他「拾得」。话说丰干禅师有一次游松林,漫步在天台县赤城山道路旁,偶然听到小孩的啼哭声,寻声找去,原来是一个小男孩,相貌清奇。禅师就问在附近牧牛的人知不知道他是谁家的孩子,结果没有一个人知道,问他自己,却回答说:「我没有家,也不知道自己到底姓什幺?」 于是禅师把幼童带回国清寺,交给典座师等候家长来认领,但是过了很久,还是不见有人来领回,禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得
我和观世音菩萨 我从上大学从最初的气功到接触佛经。算下来也有10年了。我的修行虽然没有什么进步,但是还是想说说我和观世音菩萨。观世音菩萨千处企求千处应,是一次在庙里,我刚好请了一本法华经。庙里的师傅给我和我的同学把观世音菩萨普门品讲了一变。听后我和同学心里很兴奋,也将信将疑。兴奋的是有了知道了观世音菩萨的由来,自己也有了这么一个依靠。就和同学商量试一试,正巧看见一只狗从前面跑过去,就想能否让狗停下来。我们俩就和掌求观世音菩萨,说实话当时我虽然心里在默念,实
烧身酬债--北齐王子 齐天宝帝第三子,两世为僧,守成清净不犯淫欲之戒律,所以证得了宿命通(六种神通之一)。 于是自己回忆起前尘的往事 自周朝衰落已来,他本来是晋楚世家之子,那时生性残酷好杀,杀人遍野,不但杀敌国人,即使是本国人民被他所杀的也不知有多少。 他忏悔往昔,诚心礼佛。有一天他忽然厌倦起自己的王位,到了天宝七年,他染上了严重的疾病,想尽办法也医治不好。 于是他到了清凉山,非常诚恳地礼拜忏悔,祈愿见到文殊菩萨。 「怎么这么久都见不到文殊大士?」 「莫非大士因我罪业满
般若智慧文殊菩萨 文殊菩萨,全称文殊师利,是梵语音译,意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表,经常出现在般若系的经典之中,与普贤菩萨同为华藏世界的上首。 经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母,这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲,众生非般若不能成就佛道,佛陀非智慧不能出现世间。但是般若智慧无形无相,不可触摸,经上常形容般若是「言语道断,心行处灭」,很难用言语表达,故而用文殊菩萨做代表,给凡夫一个智慧形象的比喻,希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。 《华
八十修不晚 娼妓亦成佛 据印度历史记载:往昔印度有一位80岁的老翁,对密法有极大信心,但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍,后来获得长寿持明果。活到300岁后,不舍肉身,直接前往西方极乐世界。又尼泊尔一位娼妓,一生靠卖淫谋生。后来皈依密宗上师,精进诵咒一亿遍,最后成就光身,其身变成度母,如雄鹰腾空,不舍肉身,而直接飞往观音刹土,此为当时许多人所亲见。
菩萨显示愈我恶疾 一九四九年,随部队由桂省转入越境,次年又由蒙阳转运至富国岛。我抵富国岛不久,染上风湿麻痹症,右腿麻木,走路没准向(不听指挥),传令兵代我找来一根藤子,作为手杖,我深知此病不易治,苦思莫得其法。是日午夜,在似梦非梦中,听到自病自医之言,自右耳传入。 我次早即三时起床,洗脸後出外运动,运动後仍回到床上,於不知下觉间想起打坐,那时根本不知道什麽单盘、双盘,糊里糊涂地,把左腿放在右大股上,脚跟紧靠右胯骨。两脚拿向上,左手抱右手,手掌向上,两大拇指相接触,置小腹之
地藏及地藏精神 地藏菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一,与文殊、普贤、观音齐名。地藏菩萨的道场在安徽九华山。新罗王子金乔觉曾在这里修道,并留下肉身,供在肉身殿。金乔觉是地藏菩萨的化身,但地藏菩萨不是从金乔觉来华后才有的,作为佛教信徒信仰的对象,地藏菩萨的历史久远。《地藏经》的《忉利天宫神通品》中说:佛告文殊师利,譬社三千大千世界,所有草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘,一物一数,作一恒河,一恒河沙,一沙一界,一界之内,一尘一劫,一劫之内,所有尘数,尽充为劫,地藏证十地界位以来(所
龙树菩萨:点石成金 古印度 萨罗国西南三百馀里,有一座黑峰山,拔地而起,耸立云端,峰岩峭立,气势磅礴。此山中有一座佛教寺院,长廊回绕,重阁高台。依山势而建,每阁分作五层,每层各有四院,皆铸纯金佛像,饰以重宝。设计之巧妙,工艺之精微,担得起巧夺天工四字。更有甚者,有一注清泉自黑峰山上飞流而下,直泻院内,在台榭亭阁之间潆洄流绕,往来曲折,犹如白练舞於空中。到了晚上,灯火齐明,光辉映射在流水之中,火树银花,又构成另一番奇妙的景致。这所佛教寺院是 萨罗国引正王为龙树所建,建造时还
文殊显化 五台山是文殊菩萨的道
铁船水上浮 \ 护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上
为求佛 历难万千 有一个菩萨,名叫善信。他出世时,世间已没有佛法,但他苦苦寻求正法,以期寻到正确的解脱之道。 有一天,突然天空中有洪钟般的声音对他说:"善信菩萨听言,从这里往东方六十万里的地方,有个叫善住的国王,他的国家里很久很久以前曾有如来佛出世,佛式一度盛大,蔚然成风。可是,现在早己灭度了。佛法破碎衰落,全国已无一所佛寺,人民只是急功近利,早已不奉行佛法了。那里住着一个女人,贫穷之极,其貌卑贱粗谷,其丑陋无以言状,世上难找。但她会说半句佛偈,现在她想传授于人,你就去
绿救度母 度母,旧的翻译叫作「多罗菩萨」,他的圣蹟大要为:在无量劫前,有一个叫作「聚光」的世界,那时候有一位名叫「般若月」的公主,崇信敬礼佛法僧三宝,发了广大的誓愿,从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏,都要以女性的化身来度化众生,广修六度,行菩萨道,消除众生之烦恼障,引入佛法正道,以最快的速度救度众生,免除所有的灾厄及恐惧.十方三世诸佛感佩其行持,赐名「度母」。 取义为救度无量众生,急切有力。诸佛并加持未来众生,凡能意念度母名号者,必得诸佛大加持力,能从种种的灾难
虚云老和尚与龙、猴的奇缘 跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。 有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心,几个猴子从树上摘下果子往下扔,还朝我们叫。我们拾起果子,就看一只大猴子一边叫一边用手比划着。师父说:你看,它让咱们撑袍子呢!我们赶紧把袍子撑起来接。树上的猴子连果带叶地往下扔。它们找的果子都是好吃的。看我们吃着果子,他们在树上一个劲儿地叫,好象是高兴地说个不停。
观世音菩萨感应故事实录 三 这是一件真实的事,是我亲身体验的,发生于今年六月五日下午约五点钟的时候。当时我正与三位朋友在庭院闲谈,突然堂妹(名叫秀珠,我四叔的长女,十一岁)跑过来喊叫著:大哥!大哥!我哥哥(指我四叔的长子名建成,十三岁)请您过去一下。当我发现她神情有异,赶忙随她一直走到渔塘岸边时,只见九岁的堂弟建村正坐在地上,右手捏著左手食指,流著眼泪嚎啕痛哭,建成蹲在他面前,手上拿著一把剪刀面带愁容的望著我,地上还有一只指甲刀和两根交错著的钓鱼竿。我急忙蹲身下去牵
观世音菩萨感应故事实录 四 我是一个四十一岁的中年人,世居台南新化,我从没有接触过佛教,也谈不上有何宗教信仰。在民国六十二年秋患上遗精病,虽然我懂得一些中医药,可是怎么治也治不好这种
《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索,勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。
公元七世纪,一个大唐的僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方,寻求佛法。大漠雪山,他命悬一线,城堡森林,他九死一生,怀着坚定的信念,他终于抵达心中的圣地。十九年时间,一百一十个国家,五万里行程,在异国的土地上,他被奉为先知,在佛陀的故乡,他成为智慧的化身。由于他的缘故,大唐的声誉远播万里,就连他脚上的麻鞋,也被信徒供为圣物。然而他放弃了一切荣耀,依然返回故土。他翻译的佛经,达到了四十七部,一千三百三十五卷,这是一个前无古人,后无来者的成就。他离世的时候,大唐的皇帝悲痛不已,百万人哭送。
至我接触佛法以来,我首先接触的是大悲咒。每次遇到小病时念念便可自愈!但因咒语过长,背念一遍大约要3分钟左右。一天要花2小时左右的精力付之于上。为了精进上学,我改念持修了六字大明咒了。1小时就可持念
信众中总有一些宗派思想比较强的人,老是认为自己的修法最好,从本人的经历看这都是自以为是,自障圣道。现将本人念诵地藏菩萨本愿经的真实缘起及推广经历中的真实感应记述如下,以略表本人对大愿地藏菩萨等
我们家的生活条件一直不富裕,以前我们的居住条件很艰苦,买房子根本是不可能的事。后来,我接触到了《心经》和《大悲咒》,当时我是刚刚接触佛法,我懂的佛学知识很少,不了解其他佛经,就知道这两部。因为我当时觉得这两部佛经是最广为熟知的,所以我就从网上下载并且打印了出来。
讲个故事,讲个故事吧。常宏法师说,好,可是不是故事,是个真事,就是最近发生的。今年老祖寺开光,法会结束后,我们虚云禅林九个师父两个居士,去长江三峡,一个叫神农溪的地方,我们一开始坐的是三百多人的轮渡,世间人看风景,我们出家人干什么呢。我对那几位师父居士说:“我们持咒。”
富翁子夭,转身变女 曹崧乔云:其父读书时,一同学,乃富翁子,极笨。先生与彼教,彼尚未会,其父听之,即可背。该富翁子早夭,后见其来,而忽不见,崧乔乃生一女。今已三十一岁,极聪明,读书绝不费力。初为富翁子,后为同学孙女,人之轮回,诚可畏也。此但换个男女相,全体改变者,当有十之八九矣,哀哉。
去年的一天,我的闺蜜打电话来至诚邀请我去她家吃饭,因为他老公跳槽了,大幅升职加薪,算是喜事一桩。虽然路途遥远(相隔几十公里),我也欣然前往。闺蜜的老公一向很节俭,但这次吃饭改为在饭店。吃完饭以后,天色已晚,跟往常一样,是到闺蜜家住下。
我自1978年生我女儿以后,落下失眠顽疾,虽然经中西医治疗,但治标不治本,反反复复,特别是2005年12月我母亲突然去世对我打击甚大,我母亲一生辛劳含辛茹苦将我们兄弟姐妹三人扶养成人,结婚成家,还没享到
二00四年四月初四,文殊菩萨圣涎,我们念佛小组按常规来湖边放生。同我们一起去的还有我同事的一个女儿,名叫付一文。她才10岁,聪明活泼可爱,每听妈妈去放生,只要有时间,不论冬夏都要参加。这天她和大家一起来到湖边,大约早7点40分左右,我正在为众生念皈依。她清清楚楚看到水面上有西方三圣在那里站着,大约有十几分钟。后来她同妈妈、姥姥、外公,全家都皈依了佛门。现在小一文每天读圣贤教育,读《弟子规》、念佛。今年四月初八,天下着大雨,早五点就起床,六点来我家,找到我一同去湖面放生。
我今年(时为1990年)七十岁了,回忆在四十多年前曾请杭州著名星相学者,如城头巷的普天球、猫儿桥姚祥林算过命,都说我寿限是五十一岁。由于我当时已阅读过战德克所作的《歧途指归》(即《觉海慈航》),大有启发帮助,使我本来对人生的苦难,六道轮回无休无止等,感到前途茫茫束手无策,竟找到了根本解决的妙法,那就是发菩提心,一心念佛求生净土。此后,就每天坚持念“十念佛”。所以对五十一岁寿限的所谓预卜,我就无所谓,并不放在心上。
摩利支天菩萨名号及摩利支天咒语的威力非常大,我只念了1天就帮老公要回了部分欠款!虽然还没有全部要回,但是我很感激摩利支天菩萨!我想赶紧把这件事情写出来,告诉各位同修,让大家坚信对摩利支天菩萨及咒
这个故事很神奇,很神妙,是现代的。当然,神妙也不神妙。我们理解佛法,神妙的,要能看到它的平常之处;平常的,要能看到它的奇妙之处,这就对了。如果奇妙的只看到奇妙,看不到平常,那是还没有了解佛法度众生这种佛光普照;如果平常的事没有看到奇妙,那仍然是没有看到佛法的特质。所以,平常当中见奇妙,奇妙当中见平常。
四川的刘净密,家中的女佣人姓聂,一般喊她“聂嫂”,这个聂嫂也是四川人。她出嫁以后经常被鬼怪捉弄,每年要发作好几次,每次发作的时候,就神经兮兮、颠颠倒倒,人事不知,痛苦不堪,犯精神病。1932年,她忽然生了大病,通身起了红斑,痛痒万分,无法忍受。她痛得没办法,要寻死,跑出去跳河,被人拦住了,拉回家来。但是拉回家也好不了,像疯了一样,力量特别大,在那里蹦啊跳啊,还唱歌。唱什么歌呢?唱宰牛杀牛的那种歌,很悲惨,有声有调,喧闹不休,全家上上下下都不得安宁。
32年前的夏天,我和侄女牵着身着白短裤,烟红色长裤,长得挺可爱的三岁小侄儿在大街上走着。途中遇到一位熟人,我们便停下来靠街沿闲聊。这时,两个壮小伙赶着两匹马拉着预制板的大马车,飞哒哒的奔过来。建房用的预制板挺长,又特别重,所以大马车后还用链子,又牵引了一架“板板车”。大家见状,纷纷急速往旁边退让。但摇摇晃晃的板板车却一下把惊恐万状的侄儿扫到了车轮下,事情发生得如此突然,我们都来不及反
《历代三宝感应纪》里有一则“阿弥陀鱼”的故事,这个故事也让我们非常震惊,出乎我们意料之外。这是有神通的阿罗汉记录下来的。斯里兰卡是个岛国,岛上的居民都以打鱼为生,生意也不好,鱼不怎么打得着。但是有一段时间发现海里有些鱼会发出一种声音,一听这个声音,就是“阿弥陀佛,阿弥陀佛”。渔民一靠近它们,它们就发出“阿弥陀佛,阿弥陀佛”这个声音。打鱼的渔民也就跟在后面念“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”这样念佛,所以这种鱼就叫作“阿弥陀鱼”。
末学是今年4月份接触到药师法门的,但都是三天打鱼两天晒网的修,没有精进真修。自己还是恶习缠绵。由于末学以前所造下太多的杀生和邪淫恶业,今年7月份报应就来了!
四川省南充市退休女干部王善英,生于佛化家庭,幼受佛法熏陶,从小就喜念“南无观世音菩萨”圣号,每天坚持至少念200声。15岁以后,她愈念心愈灵,眼愈明,性格变得温柔,容貌更加俏丽,且品学双优。读高中时,已是“出口成章,下笔成文”的女才子了!
今天早上接到一个电话,是关于工作的事情,并不是很顺利,虽然起因不在我,但是关系到几个学习的孩子,我感到很过意不去,心里一直忐忑着。之前发愿要每天早晚念观音菩萨圣号为外公祈福,这两天没有怎么念,倒是放生了,做了一些益事,心里着实舒坦了不少。
当我提笔写出近一年多学佛感想时,心中感慨万千,似有千言万语,又不知从何说起,一点一点碎片化的学佛体会,慢慢聚集在我心中,形成了一片片回忆,扎根在我的心里。当回首当初的发心和愿力,再对照现实,佛菩萨一一满足了我的要求,我感慨,佛恩深厚,佛法真实不虚。
母亲的小妹——阿姨得了大肠癌,于是发愿要吃素,再也不伤害一切众生,但是业习难改,还是随顺自己的喜好偷吃腥没有落实吃素的愿。三年后大肠烂了,医生说,要割除,怕感染其他部位,不可不割除。阿姨在手术时,母亲就在手术室的外面,一心念佛
唐朝天宝年间,有一位张姓御史,已佚其名,奉派出使淮南,拟渡淮河,船将要驶离岸边时,从后面奔来一位黄衫人,自称有急事请求搭船,船夫不肯,并出手殴打。张御史见状马上制止,向船夫说:「让一位老百姓顺便坐船渡河,又有何妨?」不仅让黄衫人上船,又亲自拿船上剩余的食物招待他,黄衫人面带愧色地向张御史致谢。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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