无量光明
念佛感应 佛母大孔雀明王-持验录 近现代往生纪实 感应事迹 观音心咒感应录 舍利瑞应篇 菩萨应化篇 圣像灵异篇 阿弥陀佛的故事 东方药师佛 药师佛感应录 观世音菩萨灵感事迹1000例 地藏菩萨灵感记 观世音菩萨感应故事实录 山西小院 关于观世音菩萨的故事大全 地藏王菩萨的故事 学佛感应的浅释 善女人往生传 念佛感应见闻记 放生感应 菩萨感应 释迦牟尼佛 湛然法师的感应事迹
舍利瑞应篇
  • 身出舍利的绍灯禅师

    身出舍利的绍灯禅师 绍灯禅师福州古田人?俗家姓陈,当他出生的时侯,异香满室,顶上覆盖着一朵紫云,因此出生后就不吃荤食。7岁时能看诸经典论,10岁出家,依开福寺的瑾长老法师为师,受戒后游化各方,不久到玉泉山芳禅师的面前,两方相见,如针芥相投,筌蹄顿忘。 去而复返 身出舍利 福州的郡守丁公早闻灯师的大名,因此延请他担任陀岭塔院的住持。不多时,缁素归敬若市。有一天他忽然沐浴更衣,鸣鼓升座?四方的檀信,闻声齐集而来,灯师便对大众说偈道: 吾年五十三,去住本无贪; 临行事若何,不用口喃

  • 静端禅师不蓄资财

    静端禅师不蓄资财 静端禅师,晋朝末五代时人。乱世护法,师之功德无量。时当周武毁灭佛法,端师乃与竭力藏护佛经佛像类以百计。直到大隋统一全国,力兴佛法之后,才将所藏发出,对佛教颇有贡献。 端师不立寺产,服仅三衣,一杖一钵,一床一食而已,所获资财,即为分散。 隋文帝献后,请师人宫,传受正法,并要留宿宫中。师辞曰: 出家人,情标离俗,宫中非宿寝之所。皇帝所赐金钱,悉归僧库,以资庄严寺宇。 舍利显瑞 仁寿年间,端师奉旨送舍利到豫州,建塔供养。一路上,舍利放白光,色分五彩,且在瓶中旋转

  • 阇提斯那其人其事

    阇提斯那其人其事 阇提斯那,天竺沙门,俗家是摩竭提国。有一次,摩国境内,忽然发生大地震,地皮震裂甚深,裂地之处,现一石碑,碑上有文云:东方震旦,国号隋,城名大兴,王名坚,建立三宝,起造舍利塔。其国君臣见之,甚为高兴,立即召募道俗50人,组成僧团,前往东方,访寻灵相,阁提斯那也是其中之一。 在路上,他们遭遇盗贼,死难者甚多,只剩几个人同斯那逃出。历尽千辛万苦,于仁寿二年,始到中国(他们获碑是当隋代开皇十四年,经行9年,才到中图)。 阇提斯那一行,到达中国,正值文帝敕令将舍利送往天下诸

  • 明诞法师掘地得舍利

    明诞法师掘地得舍利 明诞法师住京师胜光寺,奉旨送舍利往襄州凤林寺,建塔供养。 隋文帝未称帝前,曾游凤林寺,并礼拜许愿,以弘佛法。登位后,追念前愿,每年必驾临该寺供养僧伽,并改寺名,敕封为大兴国寺,以遂前愿。 诞师奉舍利至该寺。选定寺的东院为塔基,掘地数尺,发现一个玻璃瓶。瓶中有舍利8枚,放种种祥光,形质各异。再继续掘地,又得一石,石上有铭曰:大同三十六年以后,开仁寿之化。按梁朝有大同年号,至今岁纪,符合铭兆。诞师欣庆靖瑞,上表奏闻。 寺内金身佛像,高1丈6尺,峙殿内,庄严肃穆

  • 智仙神尼与隋文帝

    智仙神尼与隋文帝 智仙神尼,原是河东蒲坂地方刘氏女,从小出家,很有戒行。 有一天,忽然失踪,和尚们恐其幼小无知,或疑堕落井中,到处找寻,发现她独自在室中,俨然禅坐入定。时年只有7岁,可见她生来就不平常,此后她就以禅定为专修功课。 该尼因功行故,常言吉凶成败之事,无不奇验。在信众拥戴下,进般若寺常住,该寺即隋文帝所生之地。 文帝出世 紫气满庭 大隋朝的文帝杨坚,生于后魏大统七年六月十三日,诞于般若寺。文帝生时,红光照室,紫气满庭:紫气之色,能染人衣,使内外惊奇不已。 文帝生当

  • 僧昙法师送舍利感钟鼓自鸣

    僧昙法师送舍利感钟鼓自鸣 僧昙法师,素有大志,在高齐之季,曾结友四人,西行求法,到了葱岭,因路不通回到京城。此行虽未到达西方,却因此而习得梵文音语。开皇十年,诏命任翻译。 时昙师奉召送舍利至蒲州栖岩寺(即以后之云居寺),当法师初履蒲州境界,栖岩寺之大钟大鼓,不打自鸣。昙师抵寺后,当晚浮图塔上大放光明,光中且现种种形状。同州仁寿寺的和尚,夜间望见栖岩寺方向,光如楼阁形状,照彻山谷,距寺80里内的人民,看见此方光明,以为失火,有的连夜赶来救火,迨到寺时,方知是灵瑞。 隋仁寿末年

  • 昙荣法师诚敬迎接舍利

    昙荣法师诚敬迎接舍利 唐朝有位昙荣法师,行道精进,每届春夏季节,行方等、般舟,秋冬则坐禅、念佛。 荣师在韩州延圣寺,普修忏法。时刺史风同仁,素奉佛法,闻师广开道场,将他家祖传供养之舍利三粒,送来道

  • 身出舍利的道育、景超法师

    身出舍利的道育、景超法师 道育禅师,新罗国人。来到中国天台山,住锡平田寺,胁不著席的精勤道业。白天洒扫殿庭,料理常住,得残食虽臭恶变色亦不嫌弃,斋时自食。为大众烧茶,见薪木中有虫便置之远处。每到夏天,他就袒胸露背,叫蚊蚋来咬,有时为各虫螫啮得遍体流血而不以为苦。如此行了40多年从未间断,每岁客来,只说伊伊二字。奇怪的是他身上出绀赤色舍利,有人来求,随意皆能得到。 晋天福三年十月十日去世,火化后得舍利不可胜数。 另有位景超法师,平素持戒甚严,礼诵法华甚虔,他的身上也隐隐

  • 宋 刘凝之得舍利

    宋 刘凝之得舍利 宋朝元嘉十五年,南郡人刘凝之隐居衡山,奉五斗米道,不信佛教。有一次,梦见一人,入地数丈,见一尊佛像,觉后,心有所悟,改变信仰,皈依佛教,旦夕精勤佛法,礼佛半年。 刘君一日,忽见额下有紫光闪灼,以手摸之,得舍利二枚,剖击不坏,放水中,则发出光明,虔而供之。 又一日,刘君吃饭时,口中有硬物梗齿,吐出舍利二粒,其妻也获一粒,共同五粒舍利,一并供养。

  • 隋文帝普令天下建舍利塔缘起

    隋文帝普令天下建舍利塔缘起 第一次建塔缘起:仁寿元年六用十三日,乃隋文帝诞日,文帝于此日追怀畴昔,为报父母恩,延请大德沙门诵经讲道,并发菩提心,欲在宇内选30个清净佛寺建塔,供养舍利,令天下众生,普获利益。因此,诏书有言:朕皈依三宝,重兴圣教,思与四海,共修福业,令使过去现在未来,报获利益。宜请沙门,能解佛法,堪宣导者三十人,各带侍者散官,分送舍利于诸州起塔!并规定先在京中建大法会7天。当地官兵,刺史以下,放假7日,专知塔事。定十月十五日午时为诸州舍利共同下塔时间。 皇帝在京

  • 芙蓉花上现舍利

    芙蓉花上现舍利 宋朝元嘉六年,有贾道子者,一日在途中,迎面芙蓉花开,顺手折取一枝,返抵家中,忽觉芙蓉叶上有声,奇而检视,原来一粒舍利,晶如真珠栖叶上。贾道子造一小巧箱子供舍利,悬挂壁间。自后家中人,常常看见佛僧打扮者,从外边来,进人供舍利的屋中,解所被衣,静坐案际,每天如此,一日,有远客来寄宿,睡舍利间中,不慎污慢了舍利。是夜即梦有人警告客说:这是释迦牟尼佛真身,圣众每天前来顶礼,你何以污慢?死堕地狱,出为奴婢,何得不怖!其客觉后大怖,不久病死!舍利屋中,地生荷花8枝,60天才萎

  • 大德出国神王相送

    大德出国神王相送 昙摩密多,罽宾国人。7龄出家,少好游方,誓志宣化。有一天到了龟兹国。在未到的前一夭,龟兹国王梦见神人说:有大德人,明当入国,汝应供养。第二天,国王派专人在外候,并敕令云:如有异人入境,迅速驰奏毋误。不久,果有一相貌不凡的人来了,使者入奏后,国王亲自出迎,请入宫中供养,即昙摩密多也。 过了一个时期,国王又得神人托梦说:福德之人,将辞王去矣!明日,果然昙摩密多人辞国王而去了。 长沙寺中 恳得舍利 宋元嘉元年,昙摩密多法师在长沙寺造立禅阁,翘诚恳恻祈求舍利。当师

  • 山自动摇舍利安之

    山自动摇舍利安之 宝岩法师于仁寿年中奉召送舍利往幽州弘业寺。该寺是元魏孝文帝所造,建寺之山,自开皇末年直到舍利到寺前,不知何故,常常倾摇如地震,等到舍利安塔以后,山动自息。还有最奇怪的是天上降下33把剃头刀似的东西来,很是锐利,寺中无以名之,用作剃刀。 所造石函,忽变成明如水镜,光似琉璃之异宝,函外面现菩萨像、仙人图、珍禽异兽图、九子树林等奇景,种种不一,叹为观止。 四月三日夜,舍利石函均大放光明,有目共睹。从此生信仰皈依三宝和弃俗出家,不可胜计。

  • 舍利至德州妇人病己愈

    舍利至德州妇人病己愈 道贵禅师,奉旨送舍利至德州会通寺建塔供养。舍利未到德州前,有一妇人,患足蹩疾多年,无法医治。及闻佛舍利来到,风闻舍利灵异非帝,逢凶化吉之事,乃坚定信心,乘舆前来塔所,在塔前虔诚礼拜,苦心发思,祈求护念,是疾早愈。礼拜毕,足疾立愈,能徒步回家,健步如常。 舍利下塔时,忽然有大鸟12只,形相稀有,不识其名,次第排列,绕塔而飞,直到下塔大典完毕,方始离去

  • 异香如雾天花似雨

    异香如雾天花似雨 智教法师于仁寿年间,奉旨送舍利到秦州永亭寺的宝塔供养。智师钦奉舍利,不日已到达目的地,当晚正逢布萨诵戒之时,顷刻异香如雾,光塞大殿。大众骇然,生平第一次闻此异香,见此香雾,舍利灵瑞如此。 翌晨,又在塔上大柱前,发现巨人脚迹,长1尺2寸,踏石处足印深约2分;脚趾螺纹,明显如画,唯不见其人,此神也,又有异云绕塔,天花如雨而下,状如缨络,真不可思议。官军道俗见者,皆皈依三宝。

  • 舍利未臻毫光先达

    舍利未臻毫光先达 僧世法师,于隋朝仁寿四年间,奉旨送舍利至密州茂盛寺建塔供养。 世师领着舍利行至青州,天色已晚,遂投道藏寺挂单过夜。于夜深人静后,舍利中忽起一道光,直指东南而去,见者奇之。迨世师到了密州,一路听人传说:前几天某晚,天空一道光从西北而来,形相如火炬,光从色彩非一,甚是美丽,绕城内外。此时世师才知道青州舍利光之缘故。世师到达茂盛寺,密州也才知道那光原来是舍利灵瑞,大家不约而同的前来礼拜,皈依者甚多。 舍利到达目的地后,又两夜放光,绕城而行。众人甚奇之,要求

  • 慧畅法师建塔镇黄银穴洞

    慧畅法师建塔镇黄银穴洞 慧畅法师,山东莱州人氏,出家后,初不信大乘教理,后闻远公播迹洛阳,名闻遐迩。畅师甚为怀疑,试往相见,相谈之下,折挫形神,心窃钦慕,伏听3年,通理涅槃妙趣。 隋仁寿初年,奉敕令送舍利至牟州拒神山寺,建塔供养。原来拒神山在本州东方,距寺5里。传说,当初秦始皇下令要取该山大石为桥,被山神拒绝,后人因此名为拒神山。山之东、西各有黄银穴洞,出黄银矿,文帝为志山之宝惠,因建塔以表之。 建塔基地,名温公埠。相传温公埠在前五代高齐初年,有沙门僧温某其人,行年70岁,道

  • 白绫灰泥变成琉璃

    白绫灰泥变成琉璃 僧昕法师于仁寿年中,奉旨送舍利到亳州护法寺,初至公馆,有位沙门昙义法师,道名久著。斯时听说舍利能放光,但因吾人业障罪重,无由得见,乃就舍利前,解衣为忏,烧指为灯,整夜供养舍利。天将明时,舍利发光,从金瓶中出,瓶外回旋,现青赤白三色光,通照人物,久久才隐去。 四月十日,天花如雪,从空飞下,五色光彩,十分美丽,皆为人收得。石函忽变为青琉璃色,有人用白绫包匝数重,再加上砖和灰泥敷上,一会儿,所敷灰泥等又变成青琉璃色!

  • 江信尚木像现舍利

    江信尚木像现舍利 晋朝太兴年间,有一个皈依三宝的居士,名叫江信尚,他家供着一尊香木佛像,一天晚上佛像忽然放光,在像后侧隐约有件东西,投到地上有声,仔细寻觅,原来是一颗舍利子。拾起放在水中,浮沉之间,放出五色光明,在水中向右转了三匝。时逢沙门法常来访,见之,舍利忽然腾踊,高可四五尺,投人法常法师怀中,常师当祝道:若当兴立寺宇,请更现威神。祝毕,舍利又跳跃如前。于是常师即建寺塔供养。

  • 发愿入狱度苦的僧顺法师

    发愿入狱度苦的僧顺法师 僧顺法师弘法甚力,每感狱中严禁森罗,无法进去化度,因常想到监狱中去的方法。一日,他忽然煞有介事的写成诉状,控告当地一大善良,事为地方知悉,乃群情愤激,为善良辩护,顺师因得诬告罪而下狱。 顺师人狱,得偿宿忠,毫不感到痛苦,泰然处之。每日取出佛经朗诵,佛音绕绕,抑扬顿挫,如泣如诉,亦苦亦乐。囚徙侧耳听之,众苦倾心。顺师乃藉机说法,普度囚犯脱离罪恶。一时,佛法大弘,狱卒感其善行,为之脱刑,不几天,顺师又从狱中释放出来。出狱之日,大叹恨早。人奇而问之,顺师

  • 慧重法师不惧邪障

    慧重法师不惧邪障 慧重法师不怕邪障,遇有什么地方,发生了鬼神扰人、没有人敢住的屋子,他都敢进去住,降伏鬼邪,原因是他严持净戒,鬼神敬畏。 有一次,重师奉旨送舍利到泰山的岱岳寺。初抵寺日,舍利就大放光明,遍照远近。岳上有岳神庙,平时庙门关闭不开。但自从重师送来舍利大放光明期间,岳庙大门,无故自开。门开,随后白气3道出现,直射拿利塔所,如此3次,识者知是神灵来礼敬舍利也。 仁寿四年,重师又奉旨送舍利到隆州禅寂寺,重师到日,寺中设斋。供养四众,忽有野鹿一头,从南山下,渡嘉陵江,

  • 鹿跪舍利白鹿绕塔

    鹿跪舍利白鹿绕塔 道生法师于仁寿二年,奉召送舍利到楚州建塔供养。生师一行到达楚州,住在公馆,是日忽有一头野鹿,直入城门,巧逢善士防护,顺其行动,一路径奔舍利之前,自知礼拜,众人奇而喜之。道生法师对鹿说:你是为舍利而来的,就请走上阶来,如果不是为舍利而来,可随意而游。说完,鹿乃走上阶来,出入帐前,来往无恐。法师为鹿说三皈依,鹿晓叩头听戒。人以布系之,夜睡舍利舆边,或走入生师房中住上两晚,过了几天,回山而去。 舍利塔建竣,如期安塔之日,两只白鹤,双双飞翔于塔顶。

  • 聋子能听跛子弃杖

    聋子能听跛子弃杖 僧范法师于仁寿年中,奉召送舍利到冀州觉观寺建塔供养。舍利到了该寺后,每天无分日晚均大放光明,黄赤两色,交相辉映,变化不一,灵应非常! 有一沙门僧辩,患耳聋四年,时感痛苦!有幸于此次得睹舍利,不料一见舍利,两耳忽然听到,且与前无异。 又有苏法会居士右脚跛了10年,此次闻舍利到州,乃不避痛苦,扶杖蹒跚至寺,向舍利虔诚乞愿,须臾,跛脚立愈,弃杖而归。

  • 有缘共睹无缘不见

    有缘共睹无缘不见 僧妙法师精通佛典,周太祖甚为尊敬,赐住常念寺。大统年间,西域献佛舍利,太祖令送法师寺内供养。法师奉以顶戴,非常恭敬。一年后,舍利忽然于夜间放光,彻照寺外,当地人民以为寺内失火,纷纷前来施救。及至寺时,不见有火,但见神光从金瓶中射出,大众奇之。僧妙法师仰瞻灵相,感激涕零,拈香礼拜跪启曰:法界众生,已睹圣迹,伏愿韬秘灵景,返寂归空。于是光还旋卷,入于瓶中。众人赞叹之声,闻数十里。 那天夜里,全境人都几乎看见舍利放光,独有寺中一僧,那晚睡而不醒,众人唤他起来,

  • 法彦送舍利感牛蛇礼敬

    法彦送舍利感牛蛇礼敬 法彦法师早年出家,立志要弘扬大法。法师虽然对经、律、论三藏并通,但以论藏为其所宗,造诣甚深。 法彦法师常好游方,足迹遍齐、周及大隋朝。演讲精辟,无人敢与抗辩。京师学者皆畏其神智英拨。 有法侃法师者,原驻锡江东,道名远播,时应皇帝召入京。他来时,有一位潇某法师对他说:天下虽广,识达者稀,当今晚学之秀,唯法彦一人可与论理,余则庸庸,皆从法彦取悟耳。侃师入京与彦师相见,互相问难后,方知法彦名不虚传。 仁寿元年,法彦法师奉召送舍利至沂江应善寺,于造塔地方

  • 张世谦戒眼见奇迹

    张世谦戒眼见奇迹 舍利未下塔前,有位张世谦居士,常持八戒,远离妻子,住寺内静室诵经。那天,听到外边有梵赞之声,出视之,见有一群沙门僧,各执香花,作供养状,近前视之,即不见了。又见天人,执著幡盖,以及香花,从东南飞来,到了塔上,变成大云朵朵,盘旋空中。复有百余沙门僧,立塔基附近,直到天明,这些殊胜之景,才寂然不见。

  • 闻到异香鼻塞立愈

    闻到异香鼻塞立愈 灵远法师于仁寿年中,奉旨送舍利到恒州龙藏寺建塔供养。初定塔址时,闻有异香随风飘至,芬芳遍满寺内。有一位居士名叫金玄瓒,住在寺傍,他患鼻塞病20多年,不能闻知香臭。这天他忽然闻到香气,立即追寻香气来处,直追到寺内舍利匣上,始知香从舍利塔中而来。从此,鼻患痊愈。 破土兴建舍利塔时,天花从空而下,光彩鲜净,落在塔所周围,天花满地。道俗竞取,天花轻薄如镂。下舍利入塔后,有一双白鹤旋绕塔上,良久方去。

  • 护送舍利有恃无恐

    护送舍利有恃无恐 净辩法师奉召送舍利到衡州岳寺建塔供养。该寺系陈宣帝为慧思禅师所建。 辩师等一行至江陵,为风浪所阻,一连三日,波浪未息,迫于行期,在焦急之中,只有一心念佛,冲波而行,果然感应,风停浪静,不半月到达衡州。 寺南原有伏石,状甚清奇,净辩法师乃焚香发愿:此处如能建塔,愿降祥兆。祝毕,便见岳顶一朵白云,从上而下,像一匹白布.长数十里许,回旋三次,久久自消,更有异香,道俗称庆,因即建塔。 寺内原有舍利一粒,供养10年,均无灵异,今逢朝廷大弘佛法,欢送舍利到来之际,这粒舍利

  • 古瓦藏舍利

    古瓦藏舍利 法侃法师,再奉敕送舍利到黎州造塔供养,不敢迟误,星夜兼程。初到寺门,即闻空中奏天乐,乐声绕绕,盈空悦耳;并有异香阵阵,充满周围。道俗称庆,虔诚念佛。佛日光辉,普照十方。 侃师选定塔基,择吉动工,掘地时,获得一块完整古瓦,瓦上有字云:千秋万岁乐未央。感应冥通,祥瑞如此。

  • 昙干法师神游兜率天

    昙干法师神游兜率天 昙干法师,14岁依邺京大庄严寺衍法师出家。周武灭法时,干师居家奉戒,威仪无失,迨大隋文帝出,统一天下,重振佛法,干师乃于开皇三年重行出家,恢复僧行。开皇七年,住兴善寺,为译经证羲沙门。 开皇17年,干师偶然得病,旋即气闷而绝;但胸心未冷,未予殓殡。不久死而复活,对人说:初见两人,手执文书站在门前说:官须见师,不觉已随他走,到一大园中,七宝树林,端庄整严如绘,二人送至此地停止。我独自进园,东西极目,但见宝林玉池,珍贵非常,真是琳琅满目,眼花缭乱。刹时,忽闻有人叫

  • 释灵璨对雉说法

    释灵璨对雉说法 灵璨法师,慧远门人,远公圆寂后,奉敕为众主。 隋仁寿年间,璨师奉敕令,送舍利至怀州长寿寺,建塔供养。塔成,舍处石函将下塔时,有一头雄雉鸡,忽然飞立石函上,载飞载止,作欣喜欢迎状,随人群热闹,无惊无恐。璨师知其意,替它说三皈依,雉鸡如人一般听受之。说法毕,鼓舞跳跃自娱。众人细看,雉身有五彩羽毛,有人把此奇事奏闻朝廷,敕令命名为彩鸾。当时璨师嘱僧将其放于北山,群鸟齐集作迎接状,簇拥而去。不久,又飞来塔所,直到舍利塔下,放出光明,彩鸾才去。 舍利现十八种端相 仁寿

  • 安放舍利天气转凉

    安放舍利天气转凉 道璨法师,奉旨送舍利至许州辩行寺。该寺佛像,如平常一样,无甚灵异,迨璨师送舍利到寺之日起,佛像忽然异于平常,大放光明,舍利亦放出光明,更从金瓶内涌上,绕瓶旋转! 起造舍利塔的时候,正当炎日高照,天气甚热,但至舍利下塔时,祥云布天,天气转凉,直至安置妥当,炎热恢复如故。 造塔同时,在塔旁掘一池,以便永久供养及应用,不料掘出一口古井,真是随心所现!该井水深且清凉,且后来从未有枯竭或混浊之事发生。

  • 掘地得舍利 白赤青三色

    掘地得舍利 白赤青三色 齐武平末年,邺古城之白马寺,佛图澄所造,本系木塔,年久朽坏,敕令重修时,掘地得舍利三粒:一白、一赤、一青三色,共盛宝瓶中供养。 时京城哄动,皆闻白马寺掘得佛舍利,不分贵贱皆要一睹为快。于是心诚者来看时,能得舍利从瓶屮涌上而看见,没有信心生戏慢者来看时,将瓶倾倒,舍利也不出来。 齐王的舅舅广武王胡长邕曾经出家,敕令还俗。他虽恢复了皇亲图戚之尊,然有不舍具戒。他把舍利放水钵中,请乞行道,见三枚舍利相逐水上,绕钵右行。七遍行满,一齐沉下,僧俗见者,咸叹

  • 至诚感通无病不愈

    至诚感通无病不愈 智揆法师于仁寿二年,奉召送舍利到魏州开宝寺。初到寺所,舍利就放五色光明。有比丘尼名智旷,患病多年不愈,因此,礼拜舍利发愿,即见赤光遍室,口内吐出恶物,其病即愈。又有一患重病者,听到舍利来了,心中高兴称庆,伏枕发愿,乃蒙光照其室,病立愈。急出至舍利塔所礼拜,对人诉说其状。又有一位名杨大眼者,双目盲,无所见,听说舍利灵异,乃由人扶着,来到舍利塔所,礼拜乞愿,立能开目见光,还其明净。 四月八日,舍利下塔。西北方忽现云彩,天花如雨,落在塔上,寺院中皆是黄金色的天

  • 法总法师送舍利感天庭现瑞

    法总法师送舍利感天庭现瑞 法总法师,专研涅槃经有

  • 旱天建塔甘霖普降

    旱天建塔甘霖普降 昙(王+皆)法师,于仁寿年间送舍利往熙州环谷山,山谷寺建塔供养。 山谷寺来历不凡,古传有云:昔有齐人郭智辩者,精明地理,数勘环山之阳,世俗重之,因名环山。山谷寺乃五代时齐高帝所建,当环谷之阳,风景绝佳,因以寺名。 当舍利未到前,于正月新春,那个未经指定建塔的地方,即屡放光明。迨(王+皆)师送舍利到寺后,采勘塔基时,就选定那放光的地方,大众无不感叹。 建塔之时,正好烈夏,天气亢早,人渴物焦,建塔开始后,即夜降大雨,如是,天气现凉爽,人民又好收获,真是佛光普照,众生沾

  • 祥瑞绕塔种种非一

    祥瑞绕塔种种非一 洪遵法师,隋文帝时戒德高僧也。仁寿二年,奉旨送舍利到卫州福聚寺建塔。四年又奉旨送舍利到博州起塔供养。两度送舍利,皆有灵异事迹。 仁寿四年那次,舍利送到博州,有白鹤数十只,绕舆飞行不散。迨到城东之隆圣寺置塔地方,即夜白光数十道,形如车轴,住于塔基之上,旁边大树中之鸟群,被光照射,惊飞高鸣。又有白银般的花,从天而降。某夜又有神仙84尊,皆手持鲜花,绕塔数匝良久方隐。又有一个姓李的妇人,双目失明已经20余年,前来礼拜舍利,突感眼睛有异状,不久双眼齐明,知是感

  • 勘定地基获石函

    勘定地基获石函 僧朗法师,俗家是恒州人氏,自幼出家,为人虚怀若谷,言笑温雅,和蔼可亲,备受推崇。 隋仁寿初年,朗师奉敕命送舍利往广州灵鹫山果实寺,建塔供养。建塔基地照例由朗师亲自勘定。朗师独排众议,勘定寺西对岸之枕山。该山一直荒榛,人迹罕至。开工后,掘地6尺时,获得3个石函;两函内各有铜函一个,铜函中各有银质佛像两尊。另一石函内有金银瓶,石函上有铭文云:宋元徽元年建塔。 寺中旧碑上说:宋永初元年,天竺沙门僧律,从此经过,闻有钟磬声,天花满山。因此,就地建起伽蓝。其后有梵僧

  • 天乐鸣空仙人齐至

    天乐鸣空仙人齐至 明驭法师,奉召送舍利到济州崇势寺建塔供养。该寺原有阿育王像,于舍利到日,王像放出三道神光,其光似金石榴色,光明夺目。又寺之东山岩上,有人称善哉等声,清畅悦耳,隐隐如赞美诗,全寺皆闻,令人寻找,寂无人迹,神奇如此。 建塔已竣,石上忽光耀三尺。有黄云从西南飞来,伴着一片天乐之声,降在塔顶不动,时有天花两朵从云中出现,一上一下飞舞。云中并隐约可见无数天仙人头,莘州城的人,看见仙人从东边空中,经莘州往济州方面而来,当时有五位沙门僧,因见仙相,即追踪来到济州崇势

  • 明舜法师胜境安塔

    明舜法师胜境安塔 明舜法师,青州人氏,驰誉海滨,世称雄杰。 隋元寿四年,舜师奉敕送舍利至蕲州福田寺。寺位于深林之中,极为幽静,系南齐高帝所建,共分为三院,檐瓦相接,最上一院是赵州沙门法进所建,每日晚在这地方,望见拱云之上,有仙山楼阁寺景,实属稀有胜地。舜师勘察山势后,指定为建舍利塔之基地。 建塔工作开始,掘基3尺,有一条小蛇,蛇长尺余,五色花纹。舜师当祝道:是善相,可止香奁。祝罢,蛇即依祝词入奁。遂送放令去,去后复来,凡三天,忽然不见。再掘地8丈余,有方石一段,轮廓整齐,五彩

  • 光华四射满天红

    光华四射满天红 法侃法师,幼年出家,是一位有志气、有毅力、坚强明白的有为行者。 隋仁寿二年,侃师奉敕送舍利往宣州供养。京师下诏之日,宣州城内的官仓地方,当晚大放光明,色红似火,冲天而起,光华四射,满天通红。惊动防军,误认仓房失火,派出千余人马,赶来抢救。及至,才知非火,乃地上放射耀眼红光,众皆奇之。不一日,侃师送舍利至,闻及红光,前往勘察,才知该仓库原为从前永安寺旧址,现既红光显瑞,必有缘故。遂令掘地,果得一个石函,因将舍利藏石函中,就地起塔供养。

  • 安放舍利石函变色

    安放舍利石函变色 僧盖法师,于仁寿四年,奉旨送舍利至浙江法相寺。抵寺后,采勘塔基,凿琢石函,石函质料原是青色石料,但经磨光以后,变成鲜艳夺目的锦布一样,彩色鲜明。且石函由变色更进一步现半身僧人形状。第二天,又变成一尊佛像,以锦为衣,神态仪表,威仪万千,身放光明,胸前并现出人王子三个金字,佛像左右又现有仙风天诸相。 该县人民,多系猎户,平日杀生害命,习以为常,但因法相寺舍利塔威灵显赫之影响,大家始知改恶从善,发心皈依三宝,永断杀业了。

  • 会稽 安千载得舍利

    会稽 安千载得舍利 宋朝元嘉八年,会稽地方,有名安千载者,某晚,忽有人至其家扣门。开门视人,见十数人,穿赤色华服,运材木堆积门内。运完,十数人转瞬不见。天明、早餐时,得到一粒舍利,紫金色,椎打不碎;放水中,光明照耀,并发出异香。 时逢临川王镇江陵,闻灵异舍利,派人迎归供养。临行,舍利杂杂间出,遣俗四众,所见不同。

  • 我国舍利塔的始末及其经过情形

    我国舍利塔的始末及其经过情形 阿育王经记载:佛陀在世行乞时,有一童子戏于路旁,以沙土为米面,用来供养世尊。佛见之欢喜,命侍者把小孩供养的沙土,化成泥浆,涂于佛住的地方,用足遍踏其上,并对弟子们说:此童子者,吾灭后一百年,当王于阎浮提,空中地下,四十里之内,所有鬼神,并皆臣属。后来佛灭度后,所获舍利,于一日一夜,役诸鬼神,在阎浮提建造八万四千个舍利塔,并规定标准,凡有一亿人口的地方建塔一座,在中国境内就发现有十九个阿育王塔。 中国十九个阿育王塔之发现,是于隋文帝二次大兴舍

  • 彩云如伞盖覆寺顶

    彩云如伞盖覆寺顶 法朗法师于隋朝仁寿二年,奉旨送舍利到陕州大兴国寺供养。陕州为隋皇考本生之地,因以建寺搭,答谢昔缘也。当舍利初到州境,大通、善法、演业三寺,即晚各放光明,照耀无碍。先时大家不知光从何来,后始知舍利入境,所呈祥瑞之光。从此起,各处灵异奇迹陆续显现。 善法寺花园内,忽生花树三株,花与叶均香,异于凡花。四月二日,另一灵胜寺中,亦忽然现五色彩云,彩云朵朵,形似一把伞盖,普覆寺的空中,直到舍利入城,云盖方散。 舍利到日,塔基即兴工破土;掘地5尺之时,忽飞来一只异鸟,

热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教