雍正对佛教的贡献，几位高僧大德谈雍正

一、翠衫公子　　夫妻的因缘，很多夫妻的因缘完全是抱怨的，不符合世俗对婚姻的理念，想不通。　　河南省洛阳市有一个三口之家。男主人老实本份，女主人勤劳干练，十七岁的女儿，美丽可爱。按理说这应当是一个幸

捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干

　　我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。

　　夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。

　　小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。

　　我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！

　　在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。

　　一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。

　　特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅

　　寺丞萧震（寺丞是官名，官署中的佐吏），萧震年少的时候，曾经梦到有人告诉他说，你只能活到十八岁。萧震跟随父亲率军入蜀，蜀官因为主帅到任，于是大摆宴席。萧震偶然走进厨房，看见绑着一头母牛，于是他便问母牛何用。有人答道，宴席祝酒三次之后，照例进玉箸羹。做法是用烧红的铁筷穿进母牛乳房，乳汁凝固在筷子上作为美食。

所谓要有能生福报的福地，必须先要有一颗清净无染的心才可以啊！并不是在于祖先风水上的好坏来做决定的啊！天底下，哪会有欺侮乡民、伪造文书侵夺他人的财物、墓地等等而能够享受福报的道理啊！

　　《辩意长者子经》里面讲一个故事，有一天佛到辩意长者子家里面去应供。有一个乞丐去乞食。当时佛正在应供还没开始咒愿，还没开始用餐之前，这个时候长者家就没有给他，（用我们现在的话说就是还没有供养三宝怎么先给你呢？所以就没有给他）。他出来时心里面就开始想，这些和尚太可恶了，这家主人也是太愚痴了一点慈悲心都没有。我将来假如有一天有能力当国王，我叫车轮子把这些出家人的头碾断，就发了这么一个恶愿，说完就走了。

　　一日师对寺院四众开示道：“谁是寺院接班人？我根本不会看你跟我多长时间，是不是我养大的，我看的是什么？看的是你的德行具足不具足，你慧根、根器如何，你的悲心、愿力如何，你能否让如来的正法法音从这里传出去，如果答案都是肯定的，寺院交给这样的人，我会获得多大的功德福报，你可以算算。

　　某男众，常年受附体的折磨，有居士对其说，出家可以愿力大于业力，或可免遭此苦，因此建议他出家，该男众拿不定主意，请求师父开示。师父说：“出家是自己的事，你自己发心出家，和别人让你出家是两个概念。因为你出家的目的不太一样，你出家是想让你的附体下来，如果你出家了，你的病还好不了，怨这个，怨那个，最后埋怨师父让你出家，那是要承担因果关系的。

广西有位先生，姓丁名叫光昌，他的家里非常的有钱，但他的生活一点也不奢侈，仍然是粗茶淡饭的过生活，他的妻子对他有所怨言，常常跟他抱怨说：“我们家里的财产这么多，但你却不知道享受，那么要这些财产做什么用呢？”

　　我们说一个蕅益大师的《见闻录》，里面所讲的一个真实的事情。说两湖的地方，有一位读书人，他的心地非常正直。这时候刚好阴曹地府第七殿缺人了，这个玉皇大帝就请他暂时代缺。每隔几天，他就必须到阴间去处理事情。他的工作只是检查这个登记簿，并不需要判案，要判他什么罪，不需要的。他看到每一个人，由于造的业不一样，因此受罪罚或者受福报，也随之而有所差异的。

　　清朝武林人袁午葵，讳滋（武林即杭州），客居昆山，好善不倦。康熙己卯年孟夏（公元1699年，孟夏指农历四月），正值袁公五十岁寿诞。与袁公有交往的士绅朋友，都备办寿礼前来祝贺。袁公无法拒绝，就汇集亲朋好友到景德寺。

古时候，赵化林先生和刘景先生是一对非常要好的朋友，他们的交情十分深厚。刘景过世之后，赵化林就把刘景的妻子当成自己的兄嫂来照顾，还常常拿钱帮助他们，并且帮他的女儿找了好夫家嫁了，而且还把刘景的儿子当成自己的孩子来抚养成人。

弟子当知道父母尚未超度，自己就在佛前发愿每天受八关斋戒，直到父母超度往生西方，求佛接引净土，除此以外我还要念哪一部经吗？这个不是很重要，重点是你真的发心为你的父母守八关斋戒，你守了八关斋戒，你要念哪一部经都可以……

天人虽然寿命很长，但总有尽头，天人临终前的最后一段时间，身上会出现五种衰败现象。这五种衰败现象，在《大涅槃经》里有详细介绍。第一个现象就是衣裳垢腻。一般天人的衣服都是天生的，一生当中不用洗澡更衣，都能非常干净好闻，但到临终时，他的衣服会变脏、变臭。

为什么有些人听到《大悲咒》会全身不舒服，有些人听到会流眼泪？这个全身不舒服代表他有障碍，有心理的障碍或身体有业障，听了会流泪是一种感动……

“言语道断，心行处灭”，就是指诸法实相、真如空性是语言和思想所不能到达的，因为真如实相，它是绝对而不是相对的境界。我们平时语言要描绘或思想要思维的情况下都是有对境，是有能语言和所语言、能思维和所思维，都是在相对的分别。

　　念佛这桩事，总得不缓不急，否则易出毛病。当初释尊有一弟子，擅弹七弦琴，此人学佛后很是用功，不肯休息。在一般人见之自然甚好，但释尊视之则不对。因凡事得取中道，不用力固然不行，用力过了，怕难持久易生退转。

　　民国时候，浙江慈溪有一农妇，家里非常穷，和儿子挤在一间小破屋里勉强度日。儿子脾气暴躁，对她很不孝顺，经常喝骂她。有一天，她又被儿子骂了，心里很难受，就来到临近的一座寺院，向僧人倾诉自己的苦衷。僧人告诉她说：“你既然已经知道苦了，为何不把苦卖掉呢？”

　　1、善士问：家人不支持，反对我学佛怎么办？法师答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2、善士问：那怎样是学好？法师答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。3、善士问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？法师答：要么做个好居士，要么索性做了和尚。

　　学习任何法教都有三个阶段：第一个是理解的阶段，第二是觉受的阶段，第三是证悟的阶段。当然，菩提心法教也不例外。在理解的阶段中，主要依靠听闻佛法。只有经过不断地听闻，才能产生闻所生慧。具备了闻所生慧，理解的阶段才算及格。

　　民国二十五年（1936年），有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七（即断食），印光大师回信严厉告知：“观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门尚未全信，故只求相应，致起魔境。念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。