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梦参长老亲近过的三位法师

人物故事 | 发表时间:2020-12-16 | 作者:传喜法师 [投稿]

梦参长老亲近过的三位法师

  在中国佛教界,上梦下参大长老以大力弘扬地藏三经而独步教内。这与他老人家在上世纪三十年代得到地藏菩萨化身遍融老和尚的加持,又在九华山瞻礼地藏肉身,然后又亲近弘一大师,蒙弘一大师嘱托弘扬地藏法门有直接的关系。

弘一法师(1880年-1942年)

  因为弘一法师与《地藏经》有特殊的因缘。弘一法师在宁波听静权老法师讲《地藏经》时,痛哭流涕,不能自己,由孝心而策发了大乘菩提心。

  我们现在读《地藏经》,也会常常被佛菩萨处处体现出的悲悯感动,从而泪流满面。本师佛陀一遍一遍地嘱托地藏菩萨,阎浮提众生哪怕有一丝一毫之善都莫令他堕落。然后又告诉我们怎样去修习佛法,去转变命运,去培福,去忏罪。

  所以有时候想一想地藏菩萨大愿宏深,而我们还在这个世界轮回,就会特别地惭愧,觉得好像是自己拖了地藏菩萨的后腿似的。地藏菩萨无量劫来广度罪苦众生,到今天还没有成佛,我们就是其中很重要的一份子。

  除了《地藏经》,我们梦老弘扬的《占察善恶业报经》,就是用占察法来请地藏菩萨开示。因为末法时代善知识难遇,但好在佛法是超时空的,佛陀是圆满的,大菩萨的悲愿是周遍的,所以我们可以通过请教地藏菩萨,对号入座,看看自己哪一方面还有欠缺,哪一方面还需要修学,哪一方面还需要忏悔。

  地藏占察法就是佛陀早就给我们准备好的在末法时代的一个非常好的善知识。所以我们梦老在这个世界弘扬地藏三经,是非常对众生机的。我们今天在这里缅怀长老,最好的方式就是把他的大愿融入我们的心中,铭记一代高僧是如何在这个世间体现了地藏菩萨的大愿精神。

  我们老人家这一生每当遇到重大选择,都会有梦境示现,告诉他答案。他原来的法名叫“觉醒”,但他认为自己没有觉也没有醒,再加上是因梦出家,就为自己取名为“梦参”。那我们想想看,作为我们每一个人都做过梦,梦里的现象是不是很奇特?梦会不会超时空?这个梦就是无量光无量寿呀。

  我们的心是具有超时空的功能的,梦境有时候就是我们心的一种相貌。但我们平时主要用的是第六分别识,第六分别识是追影子的。所以我们长老的这个法名是可以让我们去参的。梦参,参梦,我们每一个人都可以好好去参一参。

  长老的信仰来自切身体会,他的梦拯救了他的命运,他的信仰改变了他的人生轨迹,所以他是有感应的。学佛有时候需要感应,有感应才会坚定信仰,有信仰才会深入地学习教理。

慈舟法师(1915年-2003年)

  长老最初是跟慈舟老法师学华严宗的。当时佛学院在鼓山涌泉寺,虚云老和尚正好是那里的方丈,所以长老能同时亲近虚云老和尚、慈舟老法师。后来到青岛又亲近倓虚老法师,倓虚老法师是天台教下的。

  以倓虚老法师的因缘,又让他去厦门祈请弘一法师北上弘律,这样他就又有机会亲近一代持律大德弘一律师,并且在他身边做了半年的侍者。所以说我们上梦下参大长老,是我们中国佛教界具有系统性修学——华严、天台、禅宗乃至律宗,而且遍参大德的一代高僧。

能海老法师(1886-1967年)

  之后长老又在藏地学习十年,也亲近过能海老法师。可以说他老人家一生,具足了禅、净、密、律的功德。所以他讲法是非常圆融的,是由教显宗,由宗印教,而教教互融,法法圆融。在现在这样一个佛法的恢复期,如何来建立正确的佛教观,长老是我们非常宝贵的一位楷模。

  除了地藏三经,长老一生当中主要弘扬的还有《大方广佛华严经》。《华严经》是以“十”为圆满的,所以长老最后也是在十月初十这一天示现圆寂,这就是他的潇洒自在啊!出生的日子我们自己没有办选,但往生的日子通过修行是可以自己来选的。预知时至,自在往生,长老就是我们的榜样。

  在梦参长老的身上,你可以找到一种自信,由信仰带来的自信。他从监狱出来的时候就发愿:我在监狱里住了三十三年,我也要弘法三十三年。结果全部满愿。

  当他八十五岁时,医生跟他宣布,说他得了癌症,最多只能活八个月,结果长老并不放在心上,依然修习,依然给大家传法、讲法。弘法是家务事,他从来没有放下。最后圆寂的时候,是一百零三岁的高寿。

  所以我们对自己的信仰,要自信。我们人有业力的一面,但通过修行我们也会产生功德力,功德力就会在我们生命当中起作用,我们的命运就会改变。

  我们今天怀念长老实际上也是念佛、念法、念僧。在这个娑婆世界,三宝是明灯,所以大长老是我们众生心中的明灯,是这苦海的舟航,是为我们迷茫的人生指路的方向标。

——摘自2020年11月传喜法师于温州汉济寺纪念梦参长老圆寂三周年法会开示

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