无量光明
智空和尚讲禅 一行禅师:《故道白云》 圣者的故事 佛教丛书佛陀 玄奘精神 觉性的故事 佛祖十大弟子 文殊菩萨的故事 观世音菩萨传 南海普陀山传奇异闻录 玉琳国师 金山活佛神异录 金山活佛 济公活佛传奇录 觉者的生涯 流浪者群歌 玄奘大师西行故事 释迦牟尼故事 妙善公主 释迦牟尼佛传 佛陀的圣弟子传 菩萨与罗汉的故事 广化律师弘法故事集 富楼那 目犍连 罗睺罗 鬼道众生中国篇 舍利弗 正法眼藏 阿难陀 大迦叶 优波离 阿那律 迦旃延 《须菩提》故事集 大德讲故事 虚云长老传奇 鸠摩罗什传奇 玄奘之路(内附纪录片) 千年菩提路(内附纪录片)
金山活佛
  • 太沧和尚 略说简史

    第一节 太沧和尚 略说简史 关於金山活佛的资料,只有金山太沧和尚可以知之较详,因为他曾经与「金山活佛」同住了十多年,所以我决定作一次专程拜偈。 太沧和尚的金山江天分院在北投清江里,是一座幽雅别致的小庭院,这次承智度法师从善导寺专为陪我来北投一行,太和尚正在午睡,因我来打扰,使老和尚午睡没有睡好,就起来招呼我这位「不速之客」。 我从太沧和尚处得到不少有关活佛的宝贵资料,更引起我写金山活佛轶事的兴趣和勇气,同时也因活佛的伟大,不能不写。 金山活佛,即有如

  • 尊号由来 切有因缘

    第二节 尊号由来 切有因缘 我继续请问太和尚,有关活佛之称号的来由。 太沧和尚说﹕我是民国六年到金山住的,那时妙善活佛已经有了名声,可是还没有人叫他活佛,到了民国八年,章嘉活佛,从浙江南海普陀山回来到了上海,要来镇江时,政府有电报通知镇江各机关及佛教寺庙团体去迎接。那天各机关首长与各寺庙的出家人齐集在火车站欢迎,妙善活佛也在内,那时章嘉活佛只有二十八岁,穿的是在家俗服,再加上各界的要人相陪,又有宪警随身侍卫,看不出什麽出家修行的活佛样子来,妙善和尚

  • 活佛修持 深入禅定

    第三节 活佛修持 深入禅定 谈到活佛修持与禅定的工夫,活佛活佛是应化人间,他老人家是再来人,我们也莫测高深。 至於说他的禅定工夫,太沧和尚他曾有两次亲见活佛入定的。 第一次﹕是在民国九年镇江关的监督冒广先生,慕名亲往金山拜访活佛,那时太沧和尚当知客,领冒监督去活佛住的禅房相见,可是他的房门关闭,叫门不开,结果把他房门打开,破门而入,不知什麽时候,他已在房中入定了,所以外面叫喊打门,他都不知道,用手摸他鼻子,鼻孔已经停止了呼吸气,坐在石上如死状,可是身

  • 谁念南无 阿弥陀佛

    第四节 谁念南无 阿弥陀佛 活佛的形貌,并无奇特之处,中等身材,秃头光,有时行步如飞,有时慢步徐行,并无装腔作势之态,充满了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉咙好,念佛的声音特别大,他虽参禅,可是常劝人念佛。 活佛夜间不睡,往往一人跑到山上去念佛,那时正是更深人静的时候,全寺的数百僧人,正在好梦方熟的当儿,依据佛家修行障碍中,睡眠,也是魔障的一种,他恐睡魔障碍了大众的道念,抱著「众人皆睡,而我独醒」的精神来警觉大家看看「大梦谁先觉」呢?所以他苦心孤诣的

  • 活佛化米 救济金山

    第五节 活佛化米 救济金山 前面已略述金山活佛位人的生活与行为,修持与禅定等,这是约自利方面来讲的。现在再从活佛利他神异感应方面说下去。 我们知道;诸佛菩萨应化人间,随缘度生,所谓﹕「应以何身得度者,即现何身而为说法」。活佛,为了适应种种众生的心理,应现了种种神奇妙用,化度了种种难化众生,有时为了达成度生的心愿,不惜装疯作癫,引人注意,示现出各种灵异奇迹,使其改恶向善,皈依佛教,这些,都是活佛方便度生的苦衷呵! 活佛在金山挂锡了数十年,不但度了无量的

  • 藏经楼上 倒栽而下

    第六节 藏经楼上 倒栽而下 金山活佛,有很多次,从高空跌下来,使旁观者,惊心动魄,为他捏著一把冷汗,可是他自己,不知是有意,或者无心,都是若无其事的过去,现在将我所知道的略为说几点如下﹕ 有一次金山的知客师派他在藏经楼上曝晒藏经,那时活佛住金山尚未久,看他是老修行,请他担任藏主,每年夏天有曝晒一次藏经的义务。有一天他倚在藏经楼栏杆上翻阅藏经,不知怎的,突然由楼上失足跌下来了。旁人看到他从距地三丈高的大楼上,倒栽下来,跌落在青石的丹墀上,发出来的声音

  • 宝塔顶上 飞空跳跃

    第七节 宝塔顶上 飞空跳跃 这一次金山活佛的惊人表演,比在藏经楼上跌下来,更为精彩,更为骇人。据说有一天星期日早上,活佛在金山宝塔上,绕塔念佛,因为早晨塔顶上的空气好,没有人吵杂,可以自由自在的经行念佛用功。同时他一向不计时日,不知道这一天是星期天,因为星期日,工厂、学校、机关都休息,所以游客特别多。 我们到过镇江金山的人,就会知道金山寺的游客之多了。凡是到金山去玩的人,没有一位不爬到宝塔上去,远眺长江两岸的风景。尤其是星期日,什麽人都有,金山大门

  • 逃脱高楼 飘然而去

    第八节 逃脱高楼 飘然而去 金山活佛的皈依弟子,有的是高官显贵,有的是坐卖行商,等而下之,贩夫走卒也有。话说安微芜湖,有一位巨商富豪,也是皈依金山活佛的,他舍不得他师傅流浪街头,有时弄得衣不蔽形,就把活佛请到他家中,让他私人供养。同时这人也有点愚昧,他愿把活佛留住,让他一人供养获福,他家里有庄严的佛堂。高大的楼房,请求师傅从此不要出去,安心的住在楼上拜佛念经,以免在外辛苦。自己的师傅,吃人家的贱饭剩菜,实在於心不忍。可是在活佛的心里,并不如此打算,

  • 不畏死亡 救护微命

    第九节 不畏死亡 救护微命 释迦牟尼佛,小时在御花园中,为了救一弱小动物的性命,曾跌伤过一次。小说上说﹕观音菩萨应化的妙善公主,在皇宫里,有一次因上树救小鸟儿的性命,从树上跌下来,差一点儿,成为残废。这都是佛菩萨舍己救生的大悲精神。在佛菩萨眼中;一切众生,如同一子。同垂加护,没有大小强弱之分。我佛世尊,在往昔因中,有割肉喂鹰,舍身饲虎之事。不是残暴不仁的什麽造物主,硬说那些与人同有生育,同有母子之爱,同有贪生畏死之心的动物,是上帝创造出来赐给人吃的

  • 奇法治病 花样百出

    第十节 奇法治病 花样百出 金山活佛最出名,最为人称道而成为佛门佳话的,那就是用种种不同的方法,医治种种奇异怪病,真是百灵百验,手到病除,因此不知多少刚强难信的众生,经不起病苦所缠,请求活佛慈悲医治,活佛虽然一再声明,「他不是医生,不会看病,有病应该请医生看病,依病服药」;可是经不起病者苦求,最後还是医治,最奇怪是医生无法医治的怪病,经过活佛医治之後,不但随时病好,而且永不复发,而活佛治病的方法也没有一定,药料更是随身取材,真是「佛法无定法,大地尽

  • 聋者得闻 嗝者能食

    第十一节 聋者得闻 嗝者能食 有一次笔者在台北华严莲社,拜访被誉为自由中国僧王的智光老和尚,谈起金山活佛治病之事,智老告笔者说﹕「民国九年常州天宁寺传授三坛大戒,那一次我在客堂当知客师,金山活佛也来参加传戒胜会,住在客堂後边。戒期内上海宁波杭州各地的大心善士,护法坛越,都赶来结缘供养,超度先亡。有一位姓盛的男居士,曾经当过某轮船公司总经理,是一位虔诚的佛教徒,他的耳朵已经聋了,听说花了很多钱,想尽了方法,也医不好,这次知道活佛会治病,他也请求活佛为

  • 卢家小姐 怪病能癒

    第十二节 卢家小姐 怪病能癒 江苏审判厅长卢润洲居士,全家都是皈依金山活佛的,卢厅长全家皈依活佛的原因当然有一特殊因缘的,现在把他皈依信佛的因缘说明如下﹕ 卢厅长有一位千金小姐,生得千娇百美,温柔有礼,并且聪明智慧孝顺父母,卢厅长夫妇爱如掌上明珠,正当双十年华,不幸患上了怪异的疮症,在下巴上生长了一个血瘤,非常痛苦,卢厅长为了爱女之病,不知花去了多少金钱,请了多少中西名医,打针服药,丝毫没有见效,经过中西名医开会讨论,认为这血瘤非开刀割治不可,不过

  • 小姐诚心 瞎眼能明

    第十三节 小姐诚心 瞎眼能明 这是民国八年的事,镇江有一位满清时代的举人,吴兰斌先生,他不但是一位文人,而且又是法律专家,同时精於医道,任卫生院院长,家道非常富有,可惜他「为富不仁」,加之文人无行,即不讲道德,更不信因果,尤其反对出家人,毁谤三宝。在他那一枝刀笔之下,不知有多少人的生命财产荡然无存,在他本人,只顾眼前,有钱有势,可以作威作福,做下很多伤天害理的坏事。依据佛教善恶因果来说﹕「远报儿女近在身」。因此他的几个儿子和孙子,都死在他前面,真是

  • 偷看马阴 坏人皈佛

    第十四节 偷看马阴 坏人皈佛 吴兰斌虽然敬佩活佛的灵异,可是内心还是有一点怀疑,因为活佛有时与他小姐和孙媳妇们,谈笑风生,不拘小节。有一天吴老头子特为请活佛洗澡,他的用意是要偷看活佛的下身,表面陪活佛洗澡,实在是利用洗澡时偷看究竟。释迦牟尼佛有三十二相,在三十二相中有一相,名马阴藏相,可是金山活佛就是马阴藏相。吴老头子,这麽一来,前疑尽去。因此从内心中崇敬活佛,全家在佛前举行皈依三宝。後来经常派轿子到金山去把活佛接去家中供养,再也不怀疑活佛有什麽不

  • 求般若汤 医治母病

    第十五节 求般若汤 医治母病 太沧和尚并谈到他的母亲有病,也是请金山活佛医好的,那种药品也是医生不用,而是活佛特制的诸佛般若汤。提起般若汤治病的经过,那要从民国十二年说起。太沧和尚说﹕「 民国十二年如皋定慧寺,做水陆道场,并请天台专家谛闲老法师去定慧寺讲经,我一方面回去探亲,一方面听谛闲法师讲经,水陆内坛也请我当副表法师。法会圆满,回到我的俗家如皋县李堡镇,探望家母,我的母亲有一种心痛的老毛病,时常发作。现在知道那是胃病,可是那是不知是什麽病名,只

  • 青年病者 街前求医

    第十六节 青年病者 街前求医 金山活佛,自从出名以後,每天走在街上,都有人前护後拥的跟著围著。有的是好奇心驱使,争著欲睹活佛的真面目,有的请活佛为小儿摩顶消业,有的拦阻活佛,问长道短,有的要求皈依三宝,有的请求治病,有的??????真是热闹纷纷,前呼後喊的,大人小孩男女老幼,都来包围金山活佛。 有一天活佛走到街上,男女们正在围著活佛问张问李的时候,突然有一青年走到活佛面前,双膝跪下,请求活佛救他的性命,活佛看这位青年的面貌虽然有了病容,相貌倒还不恶,衣履

  • 活佛遭难 数度入狱

    第十七节 活佛遭难 数度入狱 金山活佛为了化度那些刚强的众生,示现人间,时若疯癫,至情天真,不作男女,好恶,净秽,强弱的分别选择和驱避。在活佛的境界,已经是不垢不净,无有颠倒梦想,无有恐怖畏惧。所以他有时虽然遭受到魔难的险阻,他不但能入魔,而且能化魔,结果是魔王顺,怨者亲。 因为活佛是一位无心道人,所以在言行方面,有时不苟小节,有时高起兴来,难免要放荡一点,致使不信者借此毁谤,有时还要遭难入狱,受人的欺侮,曾经数次被地方警察机关和司法机关误会,拘捕

  • 宫保夫人 启建道场

    第十八节 宫保夫人 启建道场 谈到活佛入狱受苦难的经过,今将笔者所知道的,略说一二﹕民国初年上海有一位大施主,到金山江天寺启建水陆道场,这位大施主是谁呢?就是顶顶大名,大名顶顶的盛宜怀宫保夫人,盛宜怀在满清时代,是一位赫赫乎的人物,可以说是「位极人臣,富可敌国。」至於他的钱是如何来的,我们不去研究他。他本人虽入土多年,可是他的金钱之多,声名之高,仍然存在人们心中的,尤其他的几位夫人,经常到各大佛寺去做功德,为他的丈夫宫保大人,超度脱苦往生,因此在京

  • 第活佛无心 遭来横祸

    第十九节 活佛无心 遭来横祸 宫保夫人,因为常常去各佛寺做佛事,当然也成为一位虔诚的佛教信徒,同时也早就皈依了金山活佛,这次来金山做水陆,陪他同来的有几位小姐们,自己的女儿也有,家亲眷属的也有,他们到了金山,水陆道场佛事开始,夫人小姐除参加陪活佛拈香外,都是在客厅上闲聊天。 盛夫人既然是活佛的皈依弟子,当然要礼请活佛前来,问道供养,并介绍自己的小姐们拜拜活佛,种种善根。官府之家的千金小姐。他们的衣服都是装饰华美,而且身上都雅洁清芳,走到人前,都是芳

  • 厅长显威 下令捉拿

    第二十节 厅长显威 下令捉拿 董厅长自从送走了盛夫人以後,回到衙门内,回想起金山活佛﹕「那天第一次见面,姑母介绍,要我向他行礼,我以为他是什麽了不起的活佛,原来是一位神经病的疯癫僧。更可恨是那天无理侮辱我的表妹,追得他们乱逃乱叫,吓得他们关门闭户。这疯和尚实在可恶,他明明知道我是镇江检察厅长,竟敢公然在我面前无理放荡,这种坏和尚,我不惩罚他,还有谁人肯下手呢?我不怕什麽佛菩萨,我根本就不相信,这些鬼话迷信,妖言惑众

  • 活佛蒙难 再度入狱

    第二十一节 活佛蒙难 再度入狱 金山活佛前後入狱,也不知有多少次,这次不幸又被警局拘去关起来,大约是民国十七年吧?原因是这样的﹕活佛在金山常到镇江城里闲游,一般大人小孩子均跟在後面,有时多至一两百人,并高呼金山活佛来了,未免有招摇过市之嫌。当时政府奠都南京未久,自「五四」以後,有些唯物思想的共产份子不信因果,根绝宗教,连孔家店尚且都在他们打倒之列,所以到处毁庙逐僧,破除迷信,政府也下令禁止筮卜星相的时候。闻金山活佛的声誉很大,加之替人医治了许多疑难

  • 打坐入定 吓坏看守

    第二十二节 打坐入定 吓坏看守 活佛无故遭捕,被关在某看守所里,有某看守官负责看管,在旁人一定惊慌得不得了,可是金山活佛反而感觉很有趣味的一回事,又是他度生的机会来了,他正在外面给大人、小孩、善男信女们吵得有点厌烦,颇想回去金山禅房入定休息

  • 妈妈要死 孝子求教

    第二十三节 妈妈要死 孝子求教 活佛依著知客师所手指的那位警官看去,突然大惊的说﹕「不得了,你赶快回去,你妈妈要死,火速回去,尚可有救」。那位警官,将信将疑的说﹕「我不相信,我今天出来时,我妈妈还好好的,没有什麽病,怎麽现在就有危险?」活佛说﹕不信我的话作罢。」说罢双目又闭起来要入定了。知客师说﹕「你还不赶快回去看一下,活佛说话,非常灵验,如有长短,火速回来求活佛搭救。」那位警官,经此一说,也怕起来了,三脚两步的奔回家中,所幸距离不远,跑到家果然他

  • 太太受辱 县长拿人

    第二十四节 太太受辱 县长拿人 金山活佛有些地方,与济公传上的济公活佛差不多。在济公传上说济公活佛,为了要医治一位小姐的痨病(即肺病)用嘴吻吸那位小姐的口中痨蛾(即病菌),任旁人怒骂毒打,他还是抱著那女人不放的,直至目的达到,那位女人已经脱离了危险,他才放下手来,说明理由,使大家转愤怒为感激,这是菩萨救人的心肠,不是有意调戏妇女的。 据说金山活佛也有一次,某县府的民政科长的太太有病,日久不癒,後来得知金山活佛,能治各种病症,夫妇两人,特为赶来金山,

  • 脱裤赠人 妨害风化

    第二十五节 脱裤赠人 妨害风化 金山活佛在南京市城里,出了一次笑话,犯了妨害风化罪,捉将官里去坐了一天的牢狱,又成为轶事趣闻;说起来实在是可钦可佩,经过是这样的﹕ 有一次金山活佛游化到南京,从下关下了火车,沿著大街小巷,方便摄化,认识活佛的人,大人小孩们又远远的跟随著,看其行动,怪异而有趣。正当行人围观的时候,突然有一贫苦相貌的人,从人丛中分开众人,走到活佛面前,双膝往活佛面前一跪,要向活佛化缘,活佛一向身无长物,更无金钱贵重物品,可以布施给人的,

  • 蜈蚣俯首 听说皈依

    第二十六节 蜈蚣俯首 听说皈依 当释迦世尊在世的时候,优楼频楼迦叶,用毒龙烧世尊,提婆达多用醉象害世尊,结果毒龙醉象,皆不能损害世尊,反而驯服不动,当时弟子们问佛,为什麽毒龙等不能害佛陀呢?世尊说﹕「我心中无毒,一切众生之毒,不能毒我」。金山活佛也有两次类似之事,现在一一加以述明﹕ 有一次金山活佛从金山江天寺跑到镇江郊外闲游,突然看到很多农民和警察多人,手持木棍扫帚,长短不一的武器追扑一条约有三尺左右长的大蜈蚣,喧吵而来,由远而近,金山活佛停下来也

  • 青蛇打死 救而复活

    第二十七节 青蛇打死 救而复活 嗔恨心重的众生,死後变为蛇、蠍、蜈蚣,就因嗔恨心重,变为畜生蛇蠍蜈蚣,它有凶恶的怪相,使人看见生惧生恨,不管大蛇、小蛇、大蜈蚣、小蜈蚣,使人看到都骇异惊跳起来,胆小的避让逃呼,胆大的就拿棍棒铁物,把它打死了事。故所以蛇与蜈蚣给人发现,都是被人打死的多。 金山活佛有一次在南京楼霞寺前乘凉,与几位当家师正在谈话聊天,突然有一条不大不小的青蛇爬出来,被工人发现,他们就毫不留情的采取扑杀行动,随地捡起石子来,你一下,他一下,

  • 警官取闹 妈妈相好

    第二十八节 警官取闹 妈妈相好 有些不信佛教的油嘴青年,他们看见出家和尚,就任意的取笑,或者随便轻慢侮辱,而出家人多数采取忍让的态度,守著「吃亏让人得便宜」的古训,尤其是弥勒菩萨的「有人打老拙,老拙自睡倒,有人骂老拙,老拙自说好,他也省力气,我也少烦恼」,这种大肚包容的精神,成为修行人的美德,可是那些没有道德专开出家人玩笑的人,因此得寸进尺的拿出家人开玩笑,以为出家人忠厚怕事,横竖说几句笑话,出家人不会与他反面孔的。 金山活佛有一次去宝华山参加戒期

  • 活佛打人 初二三果

    第二十九节 活佛打人 初二三果 隆泉法师对笔者说﹕「民国十四年,宝华山的庆祝浩净老和尚的八十大寿,开期传千佛大戒,而且是罗汉期。所谓罗汉期者,戒子要有一千二百五十人之多,同时没有限制,来者不拒,那次金山活佛也来参加,穿了一件大棉袄,两只大袖子垂到地,头上没有头发,红而发亮,每晚不睡,在竹园里跑著,深夜唱出他「谁念南无阿弥陀佛」的腔调来,声如宏钟,全山数千人都听到,我们大家都学会了他的腔调,东西板堂的师傅们也都会唱。 大家都尊敬活佛,可是活佛本身太客

  • 饱餐恶水 净秽不分

    第三十节 饱餐恶水 净秽不分 金山活佛喜欢吃人家倒的剩饭,贱糕,以及恶水缸里的饭和水,是否是他的怪癖也不知道。每到一宇都是如此,在他心里已经到了不垢不净的地位,可是在我们凡夫心里,以为这是肮脏污秽的东西,不可以吃的,他有时还拿著这种秽臭的东西给人家吃,清洁的人看到真要发呕,在活佛眼里,不但没有分别心,而且已达到净秽一如,可以吃人的死尸,可以吃他人的痰唾,天宁寺冶开老和尚有病,众弟子去看老和尚的病,金山活佛也在那里,他说﹕「你们这些都不诚心,来看老和

  • 僧俗赛跑 团长皈依

    第三十一节 僧俗赛跑 团长皈依 金山活佛皈依弟子之中,各界人士都有,军政学警,士农工商,应有尽有,最有趣的是李长江团长,他皈依金山活佛原因,不是因为闻法有悟而皈依,也不是因为有病请求活佛治癒而皈依,更不是为了什麽别人劝说接引而皈依,说起来也很有趣味。 谈起李长江来,凡是江苏的人,都会知道他的,他是江苏六合人,他当江苏保安团团长时,皈依金山活佛的。他是军人,又是高头大马的壮汉,过惯了行军打仗的生活,跑起路来箭步如飞,他常常到金山去玩,看见金山活佛的样

  • 长江司令 礼拜师傅

    第三十二节 长江司令 礼拜师傅 李长江自从皈依了金山活佛,对师傅的恭敬,在军人中很少看到的。他後来由团长、旅长、师长,一直到总司令,虽然是做了大官儿,可是他自从皈依活佛後看见出家人总要礼拜的;就是在街路上遇见了出家人,也是即恭且敬的喊声﹕「师傅」。从不以自己的官大位尊而傲慢,同时也做了佛教的有力护法,保护佛教。 活佛为他虔诚而感动,曾对他说﹕「你若干年後,如有生命危险的灾难,可以叫我的名字,我当现身救你。」後来长江,有了什麽急难危险时,就虔诚的呼喊

  • 张姓营长 信佛经过

    第三十三节 张姓营长 信佛经过 谈起军人皈依活佛的,当然很多很多,值得记述的除李张江以外,还有一位张营长,他率领全营弟兄数百人集体皈依。那一次皈依,上至营长,下至伙夫,共计差不多有四五百人,跪满了一坍墀,全副服装整齐,那一种热忱,实在令人感动,在炎热的太阳下,跪在石头的坍墀地下,恭恭敬敬的跪拜了有一个钟头以上,活佛那一次一点也不马虎,收起他那若疯若癫的神态来,徐步安祥,严肃威仪的步上台阶,声如洪钟似的出微妙音,为全营军人说三皈依。 活佛向来为人皈依

  • 慨谈往事 活佛受辱

    第三十四节 慨谈往事 活佛受辱 提起张营长来,不但我们金山寺的人,遭他的侮辱,就是一向与人无争的妙善活佛也遭过他们两三次之多的侮辱和毒打。我听到这里连念了几声「阿弥陀佛」,继续又听太沧和尚说下去,他们部队驻在我们寺内,除吃饭不吃我们的,因为我们素食他们吃不来,其他什麽都用我们的,有时连烧的柴草也要我们供给,最使人痛心的他们不爱惜我们的东西,好的新的桌椅用具拿了去,能够有破残的交还给我们就是天幸了,好的桌椅有时眼看著他们砍了来烧茶,古语说得好「秀才遇

  • 高山跌下 衣破皮穿

    第三十五节 高山跌下 衣破皮穿 金山活佛,不大在寺内,他也没有在金山常住负责任何的责任,与他们驻军更没有关系,老兵们看见活佛有点像济公一样,疯疯癫癫的,当然找活佛开开玩笑。活佛的忍辱心也很大,等同图画上绘的小孩子们戏弄大肚子弥勒菩萨一样,有时把活佛的合掌尖的帽子拿下来,抛上天空,把活佛的鞋子脱下来,掉到河里去,活佛都不生气的,因此老兵们对活佛倒很好。最可怕是那位基督徒张营长,因为信仰的不同,他们的排外性特别强,连循规蹈矩的和尚且看不顺眼,何况这样一

  • 称念佛号 意外奇辱

    第三十六节 称念佛号 意外奇辱 第二天夜里,那个跌不死的疯和尚又在高山顶上,发出如洪钟一般的声音,念起他的佛号来了,直把张营长气得火星乱冒,恨不得当时派人去把他抓来枪毙了才称心;可是这地方上都恭敬这个疯和尚,而且称他什麽活佛,他也没有犯罪,当然不能随便杀人,可是由他每天这样疲劳轰炸,对他精神威胁太大!他想﹕「我所宗的是耶和华上帝,现在每天耳中所听到的,反而是魔鬼们念的阿弥陀佛,实在令人难受,我一定要对付他一下,狠狠的揍他一顿,永久不准他再在夜间念佛

  • 佛头著粪 又遭奇辱

    第三十七节 佛头著粪 又遭奇辱 活佛在自己房中休息了一天半,静坐入定,他们看活佛已经有一天半的时间不动也不食,弟兄们都起了同情心,去推他喊他,送饭给他吃,活佛不但不动,鼻孔中连呼吸气也没有了,就把此事报告营长,这种冥顽成性的基督徒,一点也不悔改,打死了正好,也不请医生来治疗,并说﹕「由他去死好了。」 就在当天夜里,金山活佛像幽灵似的,又在高山上念起他的佛号来了!声音比以前越加的分外宏大和嘹亮,这时张营长又气又惊,心想难道这疯和尚真是活佛不成?怎麽又

  • 以德报怨 营救营长

    第三十八节 以德报怨 营救营长 当张营长正在金山寺前,兴高彩烈,谈笑他今天表演的杰作很满意,不一会就成为阶下囚似的捆绑押来,也可说是乐极生悲了。在路上还没有什麽大不了的事,可是给带到师长前面一看师长满面杀气,手枪已经拿出摆在身边桌上,还有师长夫人也是怒不可遏的一边坐著,还有他所认为是疯和尚的金山活佛,也笑容满面的坐在特别座上。师长不等张营长站定,把桌子一拍,大声喝骂道﹕「枪毙你,你们把他拉出去枪毙

  • 营长遭报 忽生奇症

    第三十九节 营长遭报 忽生奇症 张营长从此一改旧观,再也不对金山寺的出家人为难了,自己对佛教也不存反对之心了,并且对金山活佛起了感恩之念。他回想过去对活佛的举动太不应该了,而活佛不但不怀恨他,反而尽力开脱他的罪恶,想想自己所信仰的基督教,专门排外专横,不以博大真理去感化人,专以金钱势力去诱人信仰,尤其前天师长对他讲﹕「回去想想,你也是一个宗教徒」,羞愧得他无地自容,活佛所表现慈悲忍辱,舍己救人的精神,多麽伟大崇高,看看自己实在渺小了,因此对他所信仰

  • 医癒怪症 全体皈依

    第四十节 医癒怪症 全体皈依 这时回来的金山活佛,再不是张营长的眼中钉,而是他的救命王菩萨摩诃萨了。这也是他最後的希望,一听说活佛回来,马上派人请来为他看病,活佛也不再有意给他苦头吃了,因为他早就知道有此一天,他在外边有意多住几天,让他受一番业障罪苦,现在可以救他了。 活佛先看过疮瘤,叫人取几个大碗来,袖中怀著剪刀,冷不防向疮头一刀刺去,只听张营长怪叫一声,就昏过去。活佛把刀抽出来後,赶紧将自己的嘴吮吸疮口,一连吸出两大碗又紫又黑的脓血水,这时张营

  • 请你施我 这串弟子

    第四十一节 请你施我 这串弟子 一切众生,皆有佛性,凡有生命者,皆可以成佛,所以诸佛菩萨是「慈眼视众生」的。在佛菩萨的眼光下,对一切生命,是一视同仁的。所谓「视众生如赤子,等三界以同仁」,就是这个意思。 金山活佛,有一次在街上跑,迎面来了一位绅士刑的人物,优哉游哉的样子,一只手提一个鸟笼子,笼中养的鹦鹉,一只手上拿了一串小动物,是买来喂养这只笼中鸟的,用铅丝穿著,一大串蚱蜢子,就是稻田里飞跳的青虫,(有点像蝗虫似的)有的已经死了,有的还在一动一动的

  • 草菩提珠 接活蚯蚓

    第四十二节 草菩提珠 接活蚯蚓 佛制戒律,不许出家人亲自耕田种地,因为田土里不知有多少昆虫之类的小生命,如果比丘去耕田铲地,难免不伤害这些小动物的性命。为了不犯杀戒、培养慈心的关系,所以佛陀制戒,不准和尚亲自种田的。 笔者小时候,听大人讲了一段有关蚯蚓的故事,说蚯蚓身上有一段接起来的节痕,是佛寺里小和尚在花园里栽花是,用铲刀,误将蚯蚓,切成两段,小和尚心有不忍,就将两段蚯蚓,拿去求老和尚超度,那位老和尚是一位有神通的长老,用扎线香的纸条,把两段蚯蚓

  • 歹徒拦路 抢劫活佛

    第四十三节 歹徒拦路 抢劫活佛 金山活佛,不可思议的神术医病,真是生意兴隆,每天都有很多人,登门拜访,有时活佛走在路上,也遭到求医者的包围,有时也有很多人,拿出红纸包儿供养活佛,求福消灾,张三一包,李四一叠的钞票,不断的往活佛手上送,活佛也就毫不客气的收下,放进布袋里去,其实活佛本身一文钱也不会贪的,他把收来的供养,都送入金山寺库房买米供众去了。 想不到因信徒的供养,竟会引起一班亡命之徒的眼红,以为金山活佛,每天都有很多有钱的人来供养,每天都有见他

  • 粗纸做饼 酬偿夙债

    第四十四节 粗纸做饼 酬偿夙债 有一天活佛一大早起来,跑到厨房里,捡取了一些粗草纸,把它折叠了若干块,像烧饼那样大,装入布袋,匆匆的跑到卖烧饼的炉边,从布袋里拿出纸叠来,充当烧饼,且行且吃,吃了一块,再取一块。适当其时,有一饿贼,行进饼炉,乘人不备,一把抢了烧饼,飞奔而去。守炉的主人,眼看自己的烧饼给人抢走了,因为刚刚一炉烧饼贴进去,注意看火,不敢离开去追赶逃去的饿贼,气愤不已,猛一抬头,看见金山活佛,鬼鬼祟祟的样子,在那里探囊取饼而嚼,这位卖烧饼

  • 九七老人 双目失明

    第四十五节 九七老人 双目失明 立法委员杨管北居士,告诉笔者一件有关活佛治病的故事,这是杨委员亲目所睹,亲耳所闻的事,笔者将杨委员所讲的事实记述如下﹕ 江苏南通有位前清的举人,束劭直先生,他是张誉三先生的女婿,也就是张四先生的侄婿。说起张四先生,或者读者不清楚他是何等人物。他就是清朝最後一榜的状元大人,张誉、张李直居士。因为他排行第四,所以乡人不称其名,均以四先生称之。 束劭直先生的母亲,束太夫人已经是九十七岁的高龄了,真是俗语说﹕「活到八十八,不知

  • 祝夫人请 活佛应供

    第四十六节 祝夫人请 活佛应供 上海富绅祝兰芳的夫人,有一天恭请金山活佛,到上海去弘化,活佛到了上海,就住在祝公馆里,祝夫人请了亲族邻里,邀他们来赴会。因为人家都知道金山活佛能医不治之病,慈悲方便,神效卓著,因此祝府的大花厅上,一时海会云集挤满了人。那时正是炎热的夏天,活佛未看病前,先索水洗浴,然後就将他的洗浴水,遍饷来求治者,对大家说道﹕「来吃,来吃,这是甘露水。」挨次的传杯,有的虔诚信仰的人,闻活佛说是甘露水,深信不疑,喜欢信受,秽水变成净水,

  • 活佛澡水 能治各症

    第四十七节 活佛澡水 能治各症 上面讲到活佛在上海祝兰芳公馆,洗澡水治癒了各种病症,现在再说一段活佛住在南京城里信徒家中用浴水为人治病的故事。金山活佛,在上海都是住在祝兰芳公馆内。到了南京就是住在胡公律居士家里。金山活佛全身的东西,都可以为人医病,这话说来真难教人相信,但他真像西游记上孙悟空一样全身猴毛,随拔一根都可以随心变化的。金山活佛不但口水、鼻涕水、眼泪水、小便,以及身上流出汗水,皆可以医治奇症怪病,就是从身上洗出来的污秽的浴水,也一样可以治

  • 碰头击掌 皆成灵药

    第四十八节 碰头击掌 皆成灵药 活佛除了用浴水为人治病外,有时运用宿命通的力量,来为病者治病,因为在上海祝府求治的病人太多,每天都在数百人以上,活佛医病的方法固然是多,例如痰水、口水、洗澡水,甚至随手打人都是医病的,活佛打人很重的,每天有数百人,每人打一下也要打数百下,手也打痛了。因此他改变方针,另用一种方法来医

  • 三种方法 赎生放生

    第四十九节 三种方法 赎生放生 大悲圣者,他是充满了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博爱平等的口号。他们所谓博爱者,充其量也不过是「神爱世人」。其实他所爱的仅仅是六道众生之中的一道,人道而已。可是在人道之内,还有一个很大的限制和规定,那就是「信仰者得救」,从此我们知道他们博爱之范围了,这能算是平等的博爱麽?这种不普遍的爱,只能称为偏爱和私爱罢了。 请回过头来看看佛教的心量和愿心吧!佛教的愿心是「河沙饿鬼证三宝,万类有情登十地」,

  • 向卖鱼者 赊账放生

    第五十节 向卖鱼者 赊账放生 第一种方法是教人出钱他先放生,因为他是「身无半文」的人,他身上衣服是否有口袋,我不知道。他身上不带钱是真的,可是他要实行他的悲愿,普救众生,怎麽办呢?只有想出教人出钱放生的方法。凡是他所到过的城市,他与那些贩卖鱼鸟的人都有往来,他虽然身上「一文莫鸣」,可是来者不拒,说定价钱,全部买下来。钱呢?暂时赊账,对他们说﹕「你在何日何时去何处去向某某居士,取多少钱。」鱼贩按时间、地点去找见某居士,从来没有不应验和失信的,那些人都

  • 大小弟子 互不相害

    第五十一节 大小弟子 互不相害 活佛放生的第二种方法,是要本庙主持出钱买各种生命放生,大寺里差不多都有放生池的设备,凡是活佛所到过的寺庙,那些主持都很尊敬金山活佛的,他在路上遇见了卖鱼卖鸟者,不论种类大小,他都要他们挑著担子跟他跑。跑到有放生池的寺内,先找大德居士(指能出钱肯听话的),没有居士,就找主持和尚说﹕「请大家发发心,救救我的小弟子」,没有人好意思不出钱的。万一主持居士都不在,他也有办法说服卖者不要钱,让他达成放生的目的。 他放生的池内,大

  • 起死回生 一钱不化

    第五十二节 起死回生 一钱不化 活佛第三种的放生办法,起死回生一钱不化,活佛不吃荤,没有像济公传上济公活佛吃死鸽子吐出活的鸽子飞了去的神异事,不过他虽然没有做过吃死吐活的勾当,可是他也有起死回生功能,笔者在上文也谈到,活佛表演过起死回生的神异事件。现在再说一点活佛起死回生的放生的事实。 金山活佛,走到卖鱼场看到有些鱼已经死在水里,白的鱼肚翻著朝天,一动也不动了,活佛走上去向卖鱼者化缘,请他把那些死鱼布施给他去放生,这真是天大的笑话,死鱼可以放生?因

  • 佛结鬼缘,导拜地藏

    第五十三节 佛结鬼缘,导拜地藏 凡是大心菩萨应世,他的境界和悲心与薄地凡夫是不一样的。金山活佛应化人间,度化众生,真正能做到不为自己求安乐,但愿众生得离苦。佛菩萨度生的对象不只是人类,凡有生命的,都是他度化的对象!所以金山活佛,不但跟有形可见的人与畜两道的众生,结了不少的法缘!就是对饿鬼道的众生,也一样的发心普为超度的。他能看到鬼道的众生,深知他们痛苦,所以凡是皈依他的那些有钱的太太们,他都劝他们广结善缘,不但要结人缘,而且怜愍鬼趣恶道之苦,多结

  • 让度弟子,为兴道场

    第五十四节 让度弟子,为兴道场 有人说!金山活佛是金山与栖霞山的护法韦驮。他终年在外,为金山和栖霞山化缘,他从各地募化了油米往金山和栖霞山送去。香港荃湾的鹿野苑,就是栖霞山的下院,该苑的开创者是栖霞的若舜老和尚,若老也是金山江天寺的监院,与霜亭老和尚是法兄弟,而栖霞山近代开山者是宗仰上人,宗仰上人也是金山江天寺上一代的监院,因此栖霞山和金山江天寺是有著法系的关系,这就是金山活佛要为栖霞山护法的因由。 金山活佛是一九三○年由栖霞山的当家寂然和尚,请到

  • 弘化南天,拜大金塔

    第五十五节 弘化南天,拜大金塔 据金山太沧和尚告诉笔者,一九二九年冬天,他在江天寺打禅七,也是他与活佛最后一次见面。就在那年的除夕,栖霞山寂然当家师邀请活佛同去上海,活佛也就是那一天离开了金山江天寺。活佛于一九三○年至香港,在香港住了一段时期,然后去缅甸朝礼大金塔,弘化南天。 关于活佛在海外弘化事迹。笔者在开始写时,也曾为此征求金山活佛在海外弘化的事迹,可是一直没找著对金山活佛在南天应化事迹,缺少了耳熟能详的人供给资料,几乎有写不下去,接不上头的危

  • 不露名姓,人我相空

    第五十六节 不露名姓,人我相空 谈起活佛在仰光,有很多有趣味的事,善师说:他住在缅甸瓦城无忧寺,距离仰光很远,不过每年都有数次去大金塔看看活佛的机会,或住上几天,每次活佛见到我都是抢先拜下去,我们互相拜过以后,活佛很热忱的握著我的手,他问我每天做些什么功课,每天静坐多少时间,我告诉他,一天可以静坐四小时,活佛要我和他一样,每天日夜不要睡,因为活佛是不倒单的,夜间也是念佛静坐不睡。他也要我不过堂,也学他吃剩饭、锅水、香蕉皮,他要我不上殿,学他一样礼

  • 神通游戏,妙趣横生

    第五十七节 神通游戏,妙趣横生 活佛在仰光也还显了几次小神通,这也是在仰光的佛教界所知道的,并已传为佳话了。当活佛初来缅甸,因为缅甸气候特别热,住在缅甸的人,每天都要冲凉(就是用冷水浇头),有一天活佛站在龙华寺的井边冲凉,他把裤子脱下来放在井栏上,真是奇巧,这时来了一阵大风,把活佛仅有的一条裤子吹到井里去了,龙华寺里的人全都出动,帮忙捞了好半天,结果还是没有捞起来。 说起来也很可怜,活佛是冬夏一衲,裤子也只有随身一条,真正是衣服无二件,裤子无二条,

  • 玩弄小偷,令人捧腹

    第五十八节 玩弄小偷,令人捧腹 还有一段活佛玩弄小偷儿的故事,说起来真是令人捧腹大笑。事情是这样的,因为活佛在仰光有数千位皈依弟子,还有其他各地朝大金塔的老太太们,他们的习惯见了和尚顶礼后,还要送一份红包,就是供养金。何况金山活佛,是一位万人景仰的人呢?因此每天有很多人送供养。 我们知道活佛本身是不要钱的,可是人家诚心来供养求福,不能不给他们种福田的机会,所以他把人家所供养的红包,分文不要,全部送进大金塔上的功德箱里,因此大金塔的住持对金山活佛特别

  • 结平等缘,恩及禽兽

    第五十九节 结平等缘,恩及禽兽 释迦世尊成道以后,还是不舍穿针之福,佛陀本人也说过知恩报恩者,莫过于佛。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦牟尼佛住世时,有一位比丘弟子,眼睛瞎了,自己摸著缝补衲衣,因看不到穿针线,就向同住的师兄们请求说:哪一位发发好心的,爱惜福报的上座,慈悲来替我穿一下针线吧?这时,世尊刚刚走过巡视弟子们宿舍,便应口答道:我是最爱惜福德的人,我来为你穿针。那位瞎眼的弟子,听到佛陀亲自来为他穿针,感动得热泪狂流。具足了三十二大士

  • 勤修苦行,示范来者

    第六十节 勤修苦行,示范来者 佛教修行证果,正如洪钟在架,有扣则鸣,大扣大鸣,小扣小鸣,大心菩萨是发大心,修大行,证大果。这就是佛法解行并进的说明。不是说两句信就可以得救就了事的,那一种宗教的说法,等同说食就可以充饱了肚皮一样好笑。事实上,只是说食而不吃饭的人,肚皮永远是饱不了,这正是证明信仰就能得救,是骗人的谎言。 佛教里的圣僧大德应化人间,虽然他们是过来人,可是他们为了要示范来者,自己还要以身作则,精进励修六波罗密多。吃那种常人所不能忍受的苦头

  • 化缘既尽,圆寂佛国

    第六十一节 化缘既尽,圆寂佛国 金山活佛应化人间,随缘度众,中外的皈依弟子之多,真不可以数计,最后,他选择了有佛国之称的缅甸仰光大金塔,作为他示寂的地方。活佛从一九三○年出国,至一九三五年,前后弘化了六年,不过在最后几年之中,他已知道他应现人间的时间不多了,所以很少向外走动,尤其最后两年,可以说不分日夜用功修持,并又示现人生最后极大的病苦。 因为他每天在火一般的热石上拜佛,受了热毒侵入,同时他有时睡到阴沟里舍身喂蚊子,因此热毒发作,病得很厉害,活佛

  • 舍利回国,备极哀荣

    第六十二节 舍利回国,备极哀荣 活佛示寂后,灵骨停放在十方观音寺,金山活佛圆寂的消息,一时传遍各地,各方的弟子纷纷赶来悼念,如丧考妣一样的哀痛不已!笔者想当时,远在我国各地佛教界的道友们,也会遥望佛国,洒泪痛悼这一代圣僧。 活佛圆寂,料理丧事者,据说是由他的弟子陈庆云、林葆华等当地侨领负责,并请慈航法师茶毗举火说法。活佛的灵衬在观音寺停放了五天,让各方信徒赶来祭悼,然后在九文台火葬场火化,是日前往参加执绋者,有两三万人之多,大小汽车有一千多辆,参加

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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