无量光明
千年菩提路(内附纪录片) 玄奘之路(内附纪录片) 鸠摩罗什传奇 虚云长老传奇 湛然法师的感应事迹 因果报应录 不可思议的因果现象 大德讲故事 《须菩提》故事集 迦旃延 阿那律 优波离 大迦叶 阿难陀 正法眼藏 舍利弗 鬼道众生中国篇 罗睺罗 目犍连 富楼那 广化律师弘法故事集 释迦牟尼佛 菩萨感应 放生感应 念佛感应见闻记 善女人往生传 学佛感应的浅释 哲理小故事 人间巧喻 禅宗故事 禅宗小故事 佛陀教你不生气 菩萨与罗汉的故事 佛陀的圣弟子传 名人轶事 罗汉菜 百喻故事广释 春去春又来 雷锋的故事 地藏王菩萨的故事 释迦牟尼佛传 行禅 关于观世音菩萨的故事大全 山西小院 观世音菩萨感应故事实录 地藏菩萨灵感记 妙善公主 释迦牟尼故事 玄奘大师西行故事 假因谤圣 堕无间狱

孝行得善报的几则故事

孝亲尊师故事 | 发表时间:2016-06-15 | 作者: [投稿]

\

  《孟子 梁惠王上》有云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,反映了世间孝道思想,是推己及人、泽被大众的,而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。

  佛教是以戒为师的,戒是佛法的命脉。《梵网经》上说:“孝名为戒,亦名制止。”因此,孝道思想贯穿了佛法的全部。如何行持孝道?《大集经》上说:“世若无佛,善事父母,即是事佛。”因此,要从侍奉父母做起,进而才能渐修度化一切众生如事如来。

  本文选材于唐湘清居士撰《因果报应录》的几则佛门出家人以及居士行持孝顺之道得善报的故事,进行适当改写润饰,以便学人对佛门孝道有个具体而形象的了解,并希望学者各各精进行持,回向往生阿弥陀佛国。

一、杨黼孝敬堂上父母佛,安详往生。

  本文取材自《德育古鉴》。

  杨黼,是唐代安徽省西北部的太和县人。他感觉到世事多变,人生无常,立志修学佛道。听说当时在四川弘化一方的无际大师声名远播,道行很高,为了要去亲近善知识,他就拜别家中双亲二老,离开家乡,只身赶赴四川省去求师问道。杨黼刚刚抵达四川省境内,就迎面遇见一位已逾古稀之年的老和尚,他向老和尚五体投地,恭恭敬敬地顶了一礼。老和尚问杨黼说:“你从何方来?到四川省来为何事?”杨黼回答道:“我自安徽一路雇舟行脚,想来四川向无际大师求法问道。”老和尚回答说:“你要来求见无际大师,那索性去见佛才好。”杨黼问:“我很想能见到佛,但不知道佛究竟在哪里,请老和尚为我开示。”

  老和尚说:“你赶紧往家赶,看到肩披大被、倒穿鞋的老人,那就是佛无疑了。”杨黼对老和尚的开示深信不疑,就连夜整理行装,雇舟回乡。一路跋山涉水,一个多月才赶回到家。到家的时候,已是月上柳梢头的半夜,他敲着家中的大门,呼唤老母亲开门。他老母亲听到门外正是昼思夜想、牵挂着的宝贝儿子回到家了,激动地从床上爬起来,连衣服也来不及穿好,赶紧抓起那床破棉被披搭在肩上,倒拖着布鞋,匆匆忙忙地出来为儿子开门,迎接心爱的儿子。杨黼看到眼前是披衾倒屣的老母亲时,想起了老和尚的开示,恍然大悟,觉得堂上的老母亲才是现身的活佛。从此以后,杨黼竭力尽孝。无论从物质还是精神方面,都尽量使父母感到心满意足。杨黼八十岁寿终,临命终时,诵持《金刚经》的四句偈,安详往生。

  佛教的《大集经》上说:“世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。”古德有云:“堂上有佛二尊,恼恨世人不识,不用金彩装成,非是栴檀雕刻,即今现在双亲,就是释迦弥勒,若能诚敬得他,何用别求功德。”从以上的佛经及古德的开示可知,无际大师对杨黼的教化,确是依教奉行之理。

二、道丕法师至诚尽孝,感得父骨。

  道丕法师是五代十国时的后周人,生于陕西长安,自幼宿具善根,有出世之志,七岁就剃度出家了。在道丕法师十九岁的时候,长安发生战事,兵荒马乱,道丕法师就带着母亲,躲到华山的山洞里避难。那时受社会动荡的影响,米价暴涨,道丕法师没有钱买米,只得自己饿着肚子,下山乞食供养母亲。母亲捧到道丕法师做好的热气腾腾的饭菜碗,就问道丕法师说:“儿子,您吃饭了吗?怎么没有见你吃饭啊?”道丕法师虽然饥肠辘辘,但为了母亲能吃饱饭,安心,回答说:“我已经先行吃饱饭了。”

  道丕法师的父亲当兵时在霍山的战争中阵亡,他母亲放不下心,对道丕法师说:“你的亲身父亲战死在霍山,尸骨暴露于旷野的风霜雨雪之中,你能把你亲身父亲的尸骨找寻回来,入土安葬吗?”道丕法师感念生父养育大恩,谨奉母命,一路前往霍山战场遗址,寻取父亲的尸骨。

  可是他看到战场上尸骨遍野,东一堆、西一堆的白骨,根本没有办法辨别究竟哪一具遗骸是亲身父亲的。道丕法师就日夜诵经念佛,合十向观音菩萨祈祷说:“古人有心诚则灵的感应,有滴血认骨的往事,现在我要找寻父亲的遗骨,愿荒野骨堆之中,如果有听到我的心声而转动的,那就是我亲生父亲蒙佛慈力加被而感应的。”他屏住呼吸,目光专心地注视着一堆、一堆的白骨,精诚念佛、诵经祈祷。过了几天,道丕法师忽然看到有一具髑髅从骨堆中跳出,他相信这绝对是亲身父亲的遗骨,感激涕零,就把那具髑髅骨小心地收起来,包扎好,一路上拥在自己怀中,带回家呈给老母亲。就在前一天夜里,道丕法师的母亲也梦见到战死的丈夫回家了,第二天早晨,果然看到孝子道丕法师带着父亲的遗骸归来了。随后,就为其妥善安葬,满了母子的心愿。

  当时,人们都认为道丕法师能在旷野中的众多尸骨中寻得亲身父亲的遗骨,是至孝心蒙佛力加被,精诚感应所致。后来,道丕法师蒙皇上召请,在朝中升大法座讲经弘道,常居首席,颇获朝野信众敬重感念。

  本文取材自《高僧传》,关于道丕法师的大孝行持记述,如自己忍饥挨饿节食而供养母亲,至诚诵经念佛而获父遗骨,真是大孝的至行,超越古今,真是佛门中深具孝行的大善知识。蕅益大师曾说:“世人病释氏无父,而释氏之孝其亲,反过于世人,传记所载,盖历有明征。”这不仅可以证明至孝之心能蒙佛加被的感应,还可以破除和纠正一般世俗人所认为的“释氏无父”的偏见和误解。

三、宗赜禅师念佛度母往生。

  本文取材自《净土圣贤录》。

  长芦宗赜为我国宋代著名禅师,本为湖北襄阳人,年幼时丧父。禅师的母亲陈氏,就把年幼的儿子带往舅父门下抚养。禅师少年时代,就认真读诵儒书,通达世典。二十九岁时,忽然觉悟到浮身如幻化,世事皆无常,于是,发心修学佛法,求出世之道。依长芦秀禅师出家,参究融通禅门玄理,深明禅宗心要。

  长芦宗赜禅师想到母亲含辛茹苦养育的深恩,常念报答,于是就恳求住持同意,把母亲从俗家接来,在寺院方丈东侧辟一静室,侍奉供养。除了供养日常生活所需物质外,更以种种善巧方便之法劝导母亲一心念佛,修学净土法门。如是七年之后,禅师的母亲在念佛声中,安详往生。禅师曾著《劝孝文》行世,共120篇。前100篇,说明以物质供养双亲,是世间的孝行;后20篇,说明劝父母念佛修净土,是出世间的孝行。往生西方极乐世界上品上生的果位,当修孝养父母为先。

  莲池大师说过:“人子于父母,服劳奉养以安之,孝也;立身行道以显之,大孝也;劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。”由此可知,如宗赜禅师劝化母亲念佛往生,可算得上是“大孝之大孝”的典范了。

四、朱寿昌刺血书忏,昼夜持诵,寻得生母。

  本文取材于《梦溪笔谈》。

  宋朝有位孝子名朱寿昌,是当时刑部侍郎朱巽的儿子。朱寿昌的母亲刘氏,家庭出身比较微贱,在朱寿昌七岁的时候,朱寿昌的父亲就与母亲离了婚。后来朱寿昌的母亲又改嫁民间,杳无音信。朱寿昌长大以后,常常思念自己的亲生母亲,但不知母亲的行踪,十分忧愁挂念。于是,朱寿昌就辞去了官职,决心一定要找到母亲,一路跋山涉水,风餐露宿,历经千辛万苦,还是没有找到母亲的下落。当时,没有像现代一样的广播电视和报纸等媒体,无法以最便捷的方式寻人。像朱寿昌这样毫无把握的寻访,就如大海捞针,确实是异常困难、希望异常渺茫的事。可是,朱寿昌并不半途而废,灰心丧志,他怀着不达目的誓不罢休的心愿,以一个佛教徒的虔诚,深信心诚则灵,有愿必成,终会蒙佛感应的。他刺取了自己的舌血,写成血经水忏一部,印刷流通,利益大众,并且昼夜六时诵持水忏不辍,祈求佛菩萨的加持感应。

  果然功夫不负有心人,终于有一天,他经过陕西同州时,途中忽然遇见了亲生母亲。二十多年不见,朱寿昌喜出望外,看到母亲已是白发苍苍,脸上皱纹如线,但细心辨别母亲的眼神,还能认得出。可是,寿昌当时离开母亲时,才七岁,可是二十年后已成人,他母亲却再也不认识他了。寿昌抱住母亲的双肩,亲切地连声呼喊:“妈妈!妈妈!”并且大声地对母亲吼道:“我是您儿子寿昌,我是您儿子寿昌。”他母亲如梦初醒,“哎呀”一声,道:“我的儿啊,做梦也没有想到能与你相见、团圆。”母子二人,一别二十多年不见,恍若隔世。母子久别重逢,不禁悲喜交集,痛哭流涕,引来很多路旁的行人,都留步、摇头感叹不已。后来,朱寿昌把母亲接回家中,日日尽心侍奉孝养。《感应篇汇编》上说:“孝子事亲,不可使吾亲有冷淡心,不可使吾亲生烦恼心,不可使吾亲有惊怖心,不可使吾亲生愁闷心,不可使吾亲有难言心,不可使吾亲有愧恨心。”朱寿昌诚然如是而做。

  后来朱寿昌出任“司农少卿”一职,孝行更加笃实。当时在朝野上下,尤其在士大夫中,对于朱寿昌的孝行感应事迹,母子重逢团圆,一时被传为佳话,街头巷尾百姓无不称道。

  现代心理学家,也承认有心灵感应,但并不常见。原因是如果诚心不够,就不易出现感应。如以上故事中的朱寿昌,刺血书忏,昼夜持诵,万里跋涉,而无懈怠,这是何等的精诚!心诚则灵,感应如此,而获母子相会团圆。

五、魏母陈悟证居士割臂疗亲救急,安详西归。

  本文取材自《真安居士笔记》。

  魏母陈悟证居士是位虔诚的佛教信徒。其子魏逖先,法名真安,自幼受其母亲教化和影响,也是一位虔诚的佛教信徒。真安居士曾经叙说魏母陈悟证居士割臂肉疗亲的大孝行径,极能劝世化俗。

  魏母才十二岁时,她的父亲就离家出外谋生,因此,只有才十二岁的魏母日日夜夜一人在家侍奉着母亲。一日夜半,她的母亲突然身患急病,吐血不止。这时家中没有什么人能帮助撑持局面的,唯有母女二人,面对这突如其来的意外境况,母女二人惊惶失措。正在这生死未卜的瞬间,魏母毅然忍痛切下了左手臂侧的一块肉,煎汤给母亲服,意外的是,魏母陈悟证居士的母亲服用了肉汤以后,吐血的情况立即止住了,转危为安。

  当时,魏母陈悟证居士担心母亲知道真相后心痛不忍服用,就没有和母亲说是煎臂肉的汤,只说是在外边中药店抓的中药熬的药汁;也没有对外边任何人提起割臂肉为母亲救急的大孝行为。这件事不但当时无人知晓,何况当时妇女们都习惯穿长袖衣,也没有人能够发觉她臂上的刀伤。因此,这件事数十年来一直没有人知晓,就是陈悟证居士的儿女也不知道。这一件事直到一九二八年,这位在童年时曾经发大心切臂肉疗亲救急的魏老太太陈悟证居士,在七十三岁这年的冬天染疾,陈悟证居士的儿子逖先居士,想到母亲已经临近古稀之年,再谋求世间的供养,已经是力所不能及,就发心为母亲祈求佛力加持,早日成就出世的道业。

  逖先居士于十二月十八日,为母左臂燃香,祈求佛力加持,发愿早日往生佛国。到二十三日夜,魏母忽现衰相,呼吸很弱,家人目睹这一现状,就围绕在魏母病榻四周念佛。到除夕之夜,逖先居士又在自己的右臂为母亲燃香九炷,并且发普贤十大愿回向西方极乐世界,愿母亲安详往生。在一九二九年正月十五日夜和正月十六日的早晨,逖先居士的妹妹悟进居士,也分别在左臂燃香三炷,在右臂燃香六炷。在三月初一日,逖先和二位妹妹,再各自在左臂燃香三炷,共同为母亲祈求佛力加被。

  这时魏母陈悟证居士感受到了儿女们的孝心,深为感动。因此唤来儿女们到病榻前,回忆说:“我十二岁时,曾割臂救治你们外祖母的急症,当初我绝没有想到我的儿女们也能如此报答我,现在我病了,你们竟然为我燃这样多的臂香,祈求佛力加被,这应该是我童年时割臂疗亲的感应。”说完,就揭起左臂衣袖,露出左臂给儿女们看,大家这才发觉魏老太太童年时割肉处的刀痕,长约三寸,宽约七八分,看到的人,无不感动而泣。到了三月初六的辰时,魏母在念佛声中,含笑合掌,安详西归。

  综上所述,魏老太太童年时割臂疗亲救急,非关世间名闻利养,所以经过六十年之久而无人知晓。因为纯孝出于至诚,所以能不著相,不求显扬。但到临终的时候,儿女们都在臂上燃香,祈求母亲获得佛力加被,得生净土。这显然是她童年时割臂疗亲大孝之心的感应。《孝经》上说:“孝悌之至,通乎神明。”确实是真实不虚的。

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教