不要忽视阎罗王的来信

一、翠衫公子　　夫妻的因缘，很多夫妻的因缘完全是抱怨的，不符合世俗对婚姻的理念，想不通。　　河南省洛阳市有一个三口之家。男主人老实本份，女主人勤劳干练，十七岁的女儿，美丽可爱。按理说这应当是一个幸

　　我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。

　　夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。

　　小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。

捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干

　　我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！

　　在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。

　　一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。

　　特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅

　　有一次世尊在说菩萨修行的种种法门，讲到法身福相无量的时候，有五千人起身顶礼佛陀、绕佛三圈便离开了。当时尊者目犍连心中就想，这五千人不愿意听佛说供养如来三身之法而离开，一定是有什么因缘。所以偏袒右肩合掌恭敬请教佛陀说，世尊，这五千人修行菩萨道，深入如来法藏，超过声闻与辟支佛，为什么听到佛陀讲供养如来三身深义而退却呢？

　　据《众经撰杂譬喻》记载「二鬼争尸」的故事：二鬼竞赛，先到古亭者，得尸而食。比赛的结果是二鬼似乎同时到达，胜负难分，各不相让，只能请宿在古亭的离婆多尊者作评判，这具尸体究竟该属于谁。离婆多尊者深知无论如何评说，都难逃一死，还不如实话实说。稍微后来的鬼听后果然暴跳如雷，先后把离婆多的四肢、头等都吃了，扬长而去。稍微先至的鬼感到内疚，将尸体的四肢、头等取下，补装在离婆多身上，使他的身体恢复如初

　　我们今天给大家说的黄龙派下的一位禅师，叫做死心悟新禅师，死尽偷心的死心，悟到新的境界的悟新。这位禅师生来就在他的左边肩膀上长了一块紫肉，有点像咱们说的胎记一样，外相上看特别像披着袈裟。所以很多明眼人都说他是再来人。人很聪明，但是他有相当长的一段时间特别喜欢辩论，一辩起来就没完没了。

　　在《五百问经》上记载：过去迦叶佛时，有一个比丘度了很多弟子，但是他不教诫弟子。其中有一个弟子因为不持戒，所以死后堕落为龙。这个龙由于恶业的缘故，常常受业报之苦，就是七日一受火烧龙身，肉尽骨在，然后恢复，继续受火烧之苦，反反复复，循环不止，苦不堪言。龙有五通，它就思惟：“我到底做了什么恶业，才感召这样的痛苦？”然后观察宿命，发觉自己作沙门的时候不持禁戒，师父也不教导，所以堕为龙身受苦。它知道后，就生起了瞋恨师父的念头，想要报复师父。

　　在苏州虎丘园内，有一块顽石，关于它还有一个故事。传说，在晋宋时期，道生法师曾进入虎丘山，把石头聚在一起，对着石头讲《涅槃经》，讲到断除一切善根的人也能成佛时，石头听了也点头。这是成语故事“顽石点头”的出处。后来，这个成语用来比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。

　　得道后的舍利弗，跟佛陀一起住在给孤独园。这天晚上，舍利弗照例以天眼观察众生，看谁具有得度因缘。舍利弗看到一个商人队伍，他们养了一条狗。这条小狗趁商人不注意，偷吃了他们的肉。被发现后，商人们非常生气，就把小狗一顿猛打，狗腿都被打断了，然后把它抛弃在路边。

　　“因荒酿祸”。隋末年间，马邑这个地方发生了大饥荒。这个太守叫王仁恭的，他就把储存粮食的仓库“坚闭”，不去赈灾。坚闭粮仓不去赈灾，当然有种种原因：或者说还没有接到上级的指令了，还怎么怎么回事。但是真的是一个父母官的话，你堆满粮食的仓库就在这里，旁边都饿死这么多人，你还不开仓给老百姓吃，这就是大问题。这个王仁恭就是这个样子

　　在我的家乡安徽阜阳北关外有一条河，叫泉河。小时候听父亲说，二十世纪五十年代，有一天，从泉河由西向东驶来一队货船，后面的船上发现河里有人漂过来，赶忙打捞上来，一看发现是前面船主的母亲，于是赶快用姜汤救活。母亲却哭着说，不孝儿子嫌弃她年老多病，她是被亲生儿子一手推进泉河的。老人的话刚刚说完，大晴天立即阴沉下来，顷

纪小姐是一个从小就非常喜欢吃肉的女生，而且更爱吃用肉类做成的零食，她从小学的时候鼻子就开始出毛病，经常鼻塞不通，到了中学鼻水更是流个不停，中西医都看了，不管是打针还是吃药都不见效果，妈妈以为长大后可能就会好了。

　　我们发心学佛无非是想消除无明烦恼得到解脱，然而但凡遇到一点挫折困难的时候我们又很容易退转，就如同这个“心”字里的三个点，每一个点都是向外的，说明我们太容易心随境转了。人人都想成佛，但当看到前方难行的路，注视着那些带刺的荆棘，大多数人也就开始退缩了。故经云：“鱼子庵罗华，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。”发心的人多，坚持的人少，走到终点的人更少。

　　我们活在这个世界里面，会感觉到这个世界有多少苦恼，可是又有多少放不下。佛的国度那么好，我们也很向往，但从来没有为往生净土而做点什么努力。

　　生活中无论是否修行，每一个人都会有很多烦恼。有烦恼不重要，重要的是我们要分析一下自己的担心。人类的担心会一个接着一个，这就叫做生活。如果把生活当中的诸多担心与不安全感去掉了，这就叫做生命。每个人的生命都是自己的，我们不是为了生活而生活，而是为了生命而生活。生活无可无不可，比如担心的问题出现也罢，不出现也罢，我们依然穿衣吃饭，照常生

　　此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教

　　不要害怕错误，要直面错误。学佛是一个漫长的过程。我们首先要让自己生起佛法的正见。当我们对佛法生起了清净的正见时，知道一切皆依缘起而生，我们过去、现在、未来的一些过失、烦恼也都因因缘而生。我们现在有了佛法正见，就尽量培育自己觉察和正勤的能力，时刻训练自己觉而不随的能力——觉烦恼而不随烦

　　「无表色」是人们发自于内心的善意或恶意，经过身口造作表现（表色），而留下的一股能够持续一段时间的力用。「无表色」也可称为「无表业」。它虽然与「业力」很相似，都是身口造作后留下的一股力用，但「业力」会始终跟随我们，直到因缘成熟受报才消失，而「无表业」则只能持续一段时间。

　　佛教之孝，遍及四生六道。前至无始，后尽未来，非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生，吃素念佛者，岂究竟至极无加之孝乎哉。　　法德放生活动以弘扬【众生平等，尊重生命，慈悲救护】为宗旨。倡导维护

　　有人问了一个问题，他说神通抵不过业力，那为什么念佛还能往生？因为他一直以来对神通抵不过业力这句话他是深信不疑，他知道人的业力不可抗拒。用现在的白话来说，就是每个人无法跟自己的命运抗争。每个人的命运之强大，其中有一股冥冥中的力量实在是太强大了，强大到没有人敢与他抗争。

　　我们经常讲菩萨，“菩萨”其实是略称，全称是“菩提萨埵”。“菩提萨埵”分开的意思是什么呢？“菩提”是“佛道”的意思；“萨埵”有两重意思，一个是“众生”，一个是“勇健”。什么是菩萨？上求佛道，下化众生，菩萨就这两件事。因为菩萨没有成佛，所以要上求佛道。佛是无上正等正觉，菩萨还有上，所以要上求佛道。向下呢？菩萨要救度、帮助一切众生。