无量光明
宝海上师
  • 上师开示语

    上师开示语:万象更新 祈愿事成 心心法尔 微妙供佛 上师开示语:大日普照 法脉绵长 物物圆成 万象并茂 上师开示语: 愿诸众以智慧心 行菩萨道 不落人是我非 坚毅正直精进 将本尊性德溶入生活 梵唱了业 五蕴皆空 于不思议处 现本尊微妙功德 上师开示语:寂静智默

  • 密法不是自我催眠

    密法不是自我催眠的,在一些客观因缘成熟时,密法确有不思议力量及效果产生。而其力量之来源是有根据的,只是佛经上只写大纲,一般人未经实修指导,很难能掌握时空及能量移转。而一些不思议事乃是空有互换,能量转换。而这些是根据佛法之空性而产生的,依目前最新科

  • 浅谈观想

    浅谈观想 层层叠叠的人、事物、时空与觉受交织的“观想”是一般密教修行者最感头痛的部份,但也是真言密教中最重要的课程。因为若“观想”修不成,则一切修行皆是假的,因此就无法成就利益众生的佛事了。 “观想”当然有它的阶段性,初修者常用“想”修为入门,待

  • 一些省思

    一些省思(一) 见于时下诸人于经论中滔滔辨之,于见地上争于更上一层楼。虽说明辨佛理乃入道之初,见地上争于更上一层楼,乃是精进之心。于经论中滔滔辨之,但往往却迷失于浩瀚佛法仗阵中,落于推理而不自知。争于见地上,却流于争奇斗玄之迷雾,流于遂境见相为胜之

  • 庙地听闻随笔

    庙地听闻随笔 师父要求弟子们在言行之间,做个实实在在不妄言的人,先把做人最基本的做好,接着才能有资格跟人家谈到修行 。修行之人, 犹其是修真言行之人,最忌就是妄言,讲话不实在或明明祗有一二分,却夸大讲十分的事。 一、 试想如果我们平常讲的话都是不实在

  • 修行心态

    修行心态 ◎日常生活中要处处用心,凡事切勿只追求对与错的认知,更重要的是,要了解其根本道理或发生的原因,及当下的心理状态…,因为百变不离其心,万法不离其宗,如是统摄六根,净念相续,自能全体观照,洞悉一切事理。 ◎对于人事物,内心应依住于本尊的清净妙莲,

  • 简录禅坐共修--师父开示

    简录禅坐共修师父开示: 1、不可把心放在身体的感觉上(落于身见) 2、不可把心放在思惟上(打妄想) 3、不可把心抽空掉(掉举) *此时心在那里?明明有感觉,明明有思惟,离此身心,如何面对安顿此心。何不把自已当成一杯水。任何方法皆不用,如实面对此刻的你。任何作

  • 内心三密行

    宝海上师开示 仪轨修行是小规模的内心三密行,日常生活是大规模的修行实践,行者唯有突破个人的局限,溶入大我真精神,契入整个法界宇宙观,才能如实证得理智不二的本尊智慧。 佛堂是本尊的净土,亦是整个法界的缩影,是行者与本尊一对一的清静法界,是秘密庄严的内

  • 真言密教强调实修实证的重要性与殊胜

    真言密教强调实修实证的重要性与殊胜 上师开示密教的修持是讲究实修实证,不是只在佛学知识上下工夫的宗教。而真言密教在一般实修基础具足后,会进入修气开展轮脉的修持,不同轮脉的开展会对地开发出智慧能力,同时也会显现出不同的境界现象。而这些智慧能力或境

  • 大日如来缘日般若荼会的开示心得

    大日如来缘日般若荼会的开示心得(一) 第一天般若荼会的开示,即是应高雄某师兄向上师请求开示,与上师讨论到大脑生理结构与生死的问题,及同时基隆某师兄向上师请求开示有关生死的问题,所以上师应此缘开示有关生死的问题。以下是笔者听受开示整理的心得: 上师拿

  • 澄净己心之入手处 成就非在声音在明心

    顶礼 上师 希能如法 a0040代整理 上师平常开示---澄净己心之入手处 向来修行皆以求得感应为佐证,未见以心行之净化为入手之首要。在挟有诸多欲求,及着重眼、耳、鼻、舌、身、意之觉受下,于是一学佛就陷入五光十色中,待一回首己是初心难重拾,所知已重,于佛法之

  • 照顾好自己的天空

    上师般若茶会开示----照顾好自己的天空 88.3.4〈大日缘日〉 修气方面宇宙中地球最近的太阳系,太阳能量较强,大日如来本身是一切能量的总源头,力量很大。如何推动心中的能量,就是要把人之内心阴霾扫掉以后,产生光明面,走出光明面之后,像古代人讲的,有一股义气

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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