一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗? 智随法师答:南无阿弥陀佛:若欲吃全素,牛奶可吃,鸡蛋不亦吃。

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

　　林子山是名山，“林幽壑奇，含烟凝翠”。赵朴初先生说：“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”。近代三大高僧之一的弘一法师的舍利子就安放在泉州清源山的弥陀岩西侧的这座舍利塔内。佛教中修建舍利塔是一件十分庄重、严肃的事。且不说在古印度释迦牟尼入灭、荼毗之后

　　对待过去：报冤行。如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违害；现在虽然没有犯错，但都是我过去无数事上

　　阿弥陀佛，大家好！有人希望看到五台山春天的景色，由此我发现了与我在春天相遇的第一个“朋友”——蒲公英。五台山的春天姗姗来迟，冬装还在身上。一眼望去，蕴含着春意的群山仍在苏醒之中……“行时正好念弥陀，一步还随一佛过。”我默念佛号沿着草坪缓步而行，

　　我常说要学会去爱自己、勇敢的面对自己，才能找到快乐的人生。但是也有人会说：“师父啊，很多师父都说：‘要爱众生，要以众生为念！’”好，各位不要忘了，你也是众生其中一个。有些人似乎都把自己给放弃掉了，省吃俭用，连生病也不好好治病，外表看起来都邋里邋遢

　　有人问：为什么有的菩萨心口一扒开，里面有一尊佛？这是喻指其精神世界是清净的，佛菩萨的形象都是表法并有其内在含义的。如果修得好是可以做到的，甚或还可以进一步体验到宇宙和生命的奇妙。比如有的身患绝症、濒临死亡，但他非常非常虔诚，结果一夜之间他的病

　　常有人问：佛法浩瀚无边，应从哪里学起？古人的一句话：“千里之行，始于足下。”佛陀教导的修学次第：增上戒学、增上心学、增上慧学。鸟巢禅师回答白居易居士：“诸恶莫作，众善奉行。”诸恶莫作，即是增上戒学；众善奉行包含了增上心学和增上慧学。

　　善士问：我是一名学生，平时玩心比较重。心也总是静不下来，总是胡思乱想。甚至自己都觉得：思惟总被牵着走。有时念佛号，心也静不下来，总是想这想那。我强制自己不去想，但思惟总不跟着意识走。大安法师答：你说的挺无奈。没有办法，这是人性当中的一些劣根性。

　　我师父告诉我们：“佛陀一生讲经三百余会，四十九年无非谈心而已。”心若不得现前，佛则不得现前；心若能现前，佛即得现前。《佛说阿弥陀经》里讲极乐世界距此十万亿佛土，而灵隐寺的照壁上祖师则留下了“咫尺西天”四个大字，这二者之间有没有矛盾？

　　“法宝”，指佛教三藏，经、律、论。佛弟子皈依佛、法、僧三宝的誓言之一是“深入经藏，智慧如海”。当然，对于某些喜欢生生世世不断轮回“地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗”六道的愚痴与无明众生来说，因福报少，没智慧，也不愿意学习真理法则。他们活在世间

　　岁月和时间渐渐的流逝，年轻人在渐渐地成长，我们也步入了中年。尤其是在今年这个冠状疫情的这段日子里，让我们也安静下来，在思考一些，人活着的价值和意义的一些问题，生命的真相到底是什么，我们看见的是不是真实的，我们想的是不是对的，我们做的事情是不是

　　有一女士，其女一家在国外。时值世界疫情爆发，女儿恐惧，求助于母。母亲教女儿一法：“念佛，我们都念佛！”其女一家四口遵母嘱咐，每晚盥洗完毕，齐诵《吉祥经》《心经》，称佛菩萨圣号后就寝。我由衷地随喜、赞叹这位智慧母亲，她给了女儿最温馨的安慰，最美好的祝