无量光明
常照法师
  • 佛说弥勒下生经讲释

    佛说弥勒下生经讲释 常照法师 前言 未研究本经之前,相信在座同修菩萨,多数听过「龙华三会」「三期末劫」这二句名词。有人把龙华三会,分为青阳第一会,是伏羲时代,度二亿人众。红阳第二会,是周文王时代,也度二亿人众。白阳第三会,自民国时代起,至未来一○八年

  • 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲释

      佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲释  常照法师  前言  从佛法因缘观来了解,这个广大宇宙的一切法相,无论色法、事法、心法,过去、现在、未来,都是因缘所生法。所谓因缘所生法,就是一切事物之生、成、

  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较 常照法师 前言 大德,当您未探讨「二处净土往生因缘比较」前,请先看「佛说佛名经」,以便认识「西方极乐」和「娑婆世界」的时间对比。还能认识其他佛国的时间,这样您更能了解娑婆人类百岁寿命,等于他方国土的剎那。 《佛说

  • 修行始于口

    修行始于口 常照法师 《涅槃经》:“一切肉者悉断,及自死者,自死犹断,何况不自死者。”在《涅槃经》,佛陀交代弟子:一切肉类都应该断,不可以吃,那怕是自己死的了,自己死的都不该吃,何况不是自己死的,更不应该杀来吃。 《文殊师利问经》:“若为己杀不得潼,若肉

  • 十疑论之师子觉

    十疑论之师子觉 常照法师 十疑论说:“又闻西国传云,有三菩萨,一名无者,二名世亲,三名师子觉,此三人契志同生兜率,愿见弥勒,若先亡者,得见弥勒,誓来相报。师子觉前亡,一去数年不来,后世亲无常,临终之时,无著语云:‘汝见弥勒,即来相报’。世亲去已,三年始来,无

  • 弥勒慈心救劫缘起

    弥勒慈心救劫缘起 常照法师 弥勒菩萨怎样成就当今和未来之伟大功德?我们从原始之发心因缘列 三点来了解: (一)弥勒:弥勒是中国译音,梵语原音叫“弥怛利耶”,译中文又叫“慈氏”,因为弥勒在累世多劫中,修行“慈心三昧”,因此以慈氏为姓。弥勒之原始因缘。可从

  • 弥勒度世本愿缘起

    弥勒度世本愿缘起 常照法师 从佛法因缘观来了解,这个广大宇宙的一切法相,无论色法、事法、心法,过去、现在、未来,都是因缘所生法。所谓因缘所生法,就是一切事物之生、成、变、异,人事动态,必有空间之各种条件互为关系,和时间所现之异时因果关系,才能产生,或

  • 弥勒累劫授记因缘

    弥勒累劫授记因缘 常照法师 每一位众生发大心,修菩萨行,即有诸如来,及诸大菩萨慈悲调教并护持.弥勒从初发心起,累劫以来常受诸如来护持,并授记何时当得作佛,其授记因缘: (一)受宝藏佛授记,为贤劫第五位佛陀在悲华经大施品,及诸菩萨本授记品所记载,佛陀为寂意

  • 步上崇高理想的人生

    步上崇高理想的人生 常照法师 生命从整体人类看,是延续,但是,是后浪推前浪,一波消失,一波又来的延续,所谓「青山依旧在,几度夕阳红」。当个人人生到了壮年,或者事业到颠峰之际,向前再进去是下坡、下降的,所谓「夕阳无限好,只是近黄昏」。整体人类都是这样的经

  • 兜率净土是速证菩提之净土

    兜率净土是速证菩提之净土 常照法师 前段说过,吾人居住世界,经中称谓“娑婆世界”,或称“南瞻部洲”。世界自生至灭为一劫,名为“贤劫”,一劫分为四中劫,即成、

  • 辟疑

    辟疑 常照法师 前言 初唐年间,有三位西方净土的弘传者,因偏爱「西方净土」,在有意无意中,著论错失「兜率净土」的殊胜。 自此,古来许多大德,因弘扬「西方极乐净土」,在著书立说中,或法会引喻,不查证这三部论内容中的真实性,即引书中疑论作伪证,大谈「兜率净土

  • 学佛要有正知见

    学佛要有正知见

上一页 1 2 下一页2转到
热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教