无量光明
忏云法师
  • 五蕴皆空 真实不虚

    北平有个白衣庵,我到那儿去参方,遇着一位师父,是察哈尔省人,叫盖方师。他到东北闾山出家,拜了个老师父,在东北。他每天到山里头打柴,捡柴。这天,天要黑了,下山回走,听见有人叫他,觉得奇怪:深山中谁叫我呢?还不是山下寺院里的人,是谁叫我?他问:「谁叫我?」就去

  • 专心拜念阿弥陀佛 专心拜念阿弥陀佛

    佛像就像伟人的铜像,代表佛的精神,佛的精神就是无量光、无量寿,我们体会这个来拜。无量光明,我们心里没有无明烦恼;无量寿命,一定念念念去、才能证得无量寿。我们体会佛陀伟大的无量光寿,我们这样子一心念、一心拜去。拜的时候,脚步要用力量,上身轻,较比好……

  • 忏云法师关于拜佛、念佛、打七、八关斋戒、着魔等的开示

    忏云法师开示集 拜佛 暮鼓晨钟 念佛三昧摸象记撷录 如母忆子、忆念弥陀 打佛七的宗旨与方法 八关斋戒仪轨 防著魔 忏云法师开示—拜佛 ‘法华经\\\\\’二十八卷,第二十五卷‘观世音菩萨普门品\\\\\’说:念六十二亿恒河沙数的菩萨,和拜一尊阿弥陀佛,也是平等、平等。千佛

  • 四念处观法

    四念处观法 敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 天台宗藏教的析空观,用四念处、五停心析空。把物质分析分析……到极微,好比一张纸切一半、再切一半……,切到最后似有似无,这叫析空观。第二用四念处析空,第三用五停心析空。还有,按着“过去心不可得、现在心不可

  • 五蕴

    忏云老法师开示─五蕴 敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 现在讲佛法名相,色受想行识五蕴,这是佛教基本名相。佛法的名相,能把我们众生心里的名相转过来。 色如聚沫,好比银楼橱窗里头摆的,有多少克拉的金刚钻石,还有蓝宝石、红宝石、珍珠、玛瑙、翡翠,还有极白

  • 唯识五重观

    唯识五重观─忏云老法师开示 敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅的说。 第一、遣虚存实观。 “虚”就是遍计执、执着。怎么虚呢?好比林某人杀张明凤、又是胡某人杀黄春雄,要杀的时候瞪眼,非把他杀了不可,

  • 一经通 经经通

    忏云老法师开示─ 一经通 经经通 敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 诵《阿弥陀经》的时候,诵到“不可以少善根福德因缘得生彼国”,我就感觉:要求生彼国──极乐世界,一定要多种善根、多积福德,才能往生极乐世界。平常要是有人故去了,我们说是往生了,其实都是

  • 打佛七的宗旨与方法

    忏云法师开示—打佛七的宗旨与方法 我们打佛七,宗旨在了生脱死,了生脱死的方法在一心不乱。 我才出家,受三坛大戒的时候,那个小戒兄,跳跳跶跶的,他看见我来了,他说:「戒兄!戒兄!二师父要问你啰!」我说:「问什么?」「他问你为什么出家,你怎么说呢?」我说:「那

  • 五戒详解—何谓开、遮、持、犯

    受戒歌 明 蕅益大師 受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,浮囊渡海须勤护,一念差池全体残。 理胜欲,便安澜,把定从来生死关,任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。 五戒歌 不杀生,大慈仁,物我一体如长春,蠕动蜎飞佛性等,贤愚贵贱无疏亲。 不偷盗,充义奥,正直清廉明节操,

  • 不净观如何修持

    不净观如何修持 敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 不 净 观 图 如 何 修 持 ? 请示师父:不净观图片该如何运用在修持上呢? 一起欲念,马上观骷髅骨,就好。再是,平常要练习观、观得像真的一样。人死了,过几天,身上都变黑,那个难看哪、也脏。还有,死尸要是有味气

  • 念佛要怎样用功才好

    忏云法师 讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如来呀,怜念众生,如母忆子;十方如来可以说是一切佛,可怜、悯念众生,就像妈妈想念自己的小孩一样。妈妈虽然想,要是孩子离

  • 忏云法师对戒杀戒淫的开示

    还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师说:“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,需听屠门夜半声。”过去在西边山沟里有时候杀猪,半夜就听见猪声叫。杀了猪或是鱼作碗里的羹,活鱼有八吃、猪肉还有猪脚,我们就吃它的肉、它受这个苦,千百年,唐朝到现在有

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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