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读经要有正确的动机、恭敬心和菩提心

传喜法师 | 发表时间:2020-02-07 [投稿]

传喜法师:读经要有正确的动机、恭敬心和菩提心

正确的动机

  读经,是忏悔业障的方法之一,能够消除罪业、增长福德,让我们的身心越来越清净,然后开智慧。

  很多人都会有这样的疑惑:我怎样去读经典呢?哪一部经典最适合我呢?实际上,他忘了一个很重要的问题,就是我们读经典的动机。这个动机很重要。

  我们学习佛法,是要把自己当患者想,佛经是药,善知识是医生。如果你进入了这个状态——我是患者,我要通过这个医生、这个药,来对冶我的疾病,这时候,读经的动机就到位了,经典的智慧就能流入你的心田来滋润你。

  相反,如果没有这种姿态,你说我研究研究,那你就会俯视经典。经典是高度智慧的结晶,如果我们的态度是俯视的,俯视圣贤,俯视智慧,这本身就是有罪的,不但不开智慧,还会让人产生邪见。

恭敬心和菩提心

  有了正确的动机,才会有恭敬心。三宝门中一切利益皆在恭敬中求。读经之前,要把手洗干净,可以观想蓝色的《净法界真言》“嗡览姆司乏哈”,念三遍,然后对着手吹口气。佛教界有很多长老,诵经时甚至都带着白手套,非常地恭敬,如果你没法做到,至少要把手洗得干干净净,尊重经书是非常重要的。

  除了有恭敬心,还应当发起大愿心、菩提心。在读经时,要心无旁骛、专心专意,让自己的整个身心都融在经典里。“如是我闻,一时佛在……”,就好像一部电影在眼前上映一样,你的眼前能展现出这种景象,越投入境界越好,千万不要一边念,一边还打着妄想

  读经不像看小说,有时候意思也不太能懂。不懂,就把祂当作《楞严咒》一样来读,不要有分别意识。无条件地、完全地接受佛的智慧,这样持续念诵下去就能忘我,能消很多身心的业障。

  佛的经典不相矛盾。如果你在读经过程中,感觉与一部经比较相应,比较能得受用,这说明这部经正好对你的机,而不是说这部经和其他经典不一样。而且要把这种“机”所引发的好的心灵状态保护住,这还是很难的。比如读《法华经》,起初读时或许会热泪盈眶,但时间长了,这种好的感觉往往就消失了。

  我们要善加保护这种自我感受,它或许会消失,但我们要去回忆,要知道什么是好的,然后当这个好的感觉再次来临时,更加地去保护它。

  在读经结束后,还要记得回向功德,把无边的胜福回向给沉溺在苦海里的一切如母有情,让我们个体的生命和这些苦难的生命联系在一起,在上求佛道的同时下化众生。

  原文标题:读经的正确方法

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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