无量光明

佛跟我们结了数不清的“缘”

传喜法师 | 发表时间:2020-02-18 [投稿]

传喜法师:佛跟我们结了数不清的“缘”

  佛陀成道说《华严经》之后,观察众生得度的机缘,发现憍陈如等五人应先得度,就去找这五个侍者。佛陀三转四谛法轮,把这个思想传递给祂们的时候,憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男,这五位追随者仅几天时间就证得了阿罗汉的圣果位。这说明只要依循方法、如理修行,证果就变得相对简单了。可见,佛的法是我们生命的宝贵财富

  佛经里讲,为了感动我们,佛跟我们所结的缘,生生世世头目脑髓给我们,然后佛说一句话我们才会听。而以这五比丘为例,佛与他们所结的缘,生生世世、世世生生,不可称计。佛成道了跟祂们讲法,一讲,祂们就开悟了。

  有一世,这五比丘是五个商人。他们到大海里去淘宝遭遇大风浪船被打烂了,这五人就趴在木板上在海里漂行,后来木板又给冲跑了。这时海面上浮出了一只大海龟,驮着这五人上了岸,他们死里逃生,乌龟也累坏了。他们觉得肚子饿了,但在荒岛上却找不到吃的。

  这时有一人提议说,“把乌龟杀了吧”,其他人则说“不行”,乌龟救了我们的命,这怎么行?“若不吃它,我们也会饿死,跟死在海里还不是一样?”现在若想活命唯一的办法就是杀掉乌龟,结果他们还是拿石头砸扁了乌龟的脑袋,用火烤肉吃了。这只乌龟即是释迦牟尼佛的前身,这五个商人即是这五比丘,提议杀乌龟的即是憍陈如。所以,佛发愿:我成道后第一个度你,因为你跟我缘分最深。

  还有一世,憍陈如做国王即歌利王时割截佛陀的身体,在《金刚经》里有记载,是我们所熟知的章节,而忍辱仙人即是释迦牟尼佛的前身。经典里记载,还有一世佛陀做国王悲悯众生广行布施,很多国家的平民百姓都来接受这位国王的布施,有五个饿鬼找不到吃的也来碰运气,随着人流就进了王宫。国王上坐,这五个罗刹鬼就现了出来,说:国王啊,我们吃不到东西快要饿死了,你能不能也让我们吃饱肚子呢?国王问:我怎样做才能让你们吃到呢?“我们需要食活人的血肉。”“食活人的血肉?这又不能下命令”,想到这里,国王索性拿刀在自己身上一连戳了五个洞,殷红的鲜血霎时流淌出来。这五个罗刹鬼就喝到了国王的血肉。

  这,即是所谓的佛缘。这五比丘的生命,生生世世都是佛给的,只是里面的我执是祂们自己。同样,我们现在穿着出家人的衣服,无量劫来包括壳子也都是佛给的,只是里面的“我执”是我们自己。为了教化我们,打开我们强烈我执的壳子,佛跟我们结了数不清的“缘”,渐渐地,我们才有一点点“开”。

  “缘”,是象形字,“纟”——意指千丝万缕,上面一个“昔”,下面一个“豕”即“猪”;“猪”即愚痴、忘掉了,尽管过去发生的都已忘记了,但因曾有过千丝万缕的联系,这些信息还都储存在我们生命的基因里,一旦触及,“哗”一下就会幡然醒悟,所以叫“缘”。

  佛陀说,这个地球上所有的泥土都是我的血肉里化现出来的。在经典里读到这样的字眼,异常震撼,要如何去理解呢?出家多年后,我才渐渐有一点感受。我们所吃的五谷杂粮、果蔬鲜美,每一样都是佛的血肉里长出来的,包括我们自己,也包括我这样讲,大家或许还是无法理解,难以认同。而佛陀所证悟到的智慧则是超越时空的,但因我们的知见所限,佛的智慧跟我们所领会的佛差距还是很大的,因而才有所谓“愿解如来真实义”。

  《法华经》云:“若人散乱心,乃至以一华,供养于画像,渐见无数佛;或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无量佛;自成无上道,广度无数众,入无余涅槃,如薪尽火灭。若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”只要一合掌,哪怕有意无意一低头在佛法里都种下了善根,皆共成佛道,何时成熟不去管,只要种子先种下去。

  我师父说:“佛法一个是种,一个是熟,一个是脱,种熟脱三,事事不非。种在久远,熟在过去,脱在现在;种在过去,熟在现在,脱就在未来,关键先要下种。而弥勒菩萨则方便善巧无声说法,有偈曰:手拿青秧种福田,低头便见水中天;六根清净方为道,退后原来却向前。这四句有事有理,在事相上,布袋和尚种过的稻,草不会出,水也不会干,能够丰收;在理性上则不同,这个手是信手,《华严经》云:信为道源功德母,长养一切诸善根。由信下手,同时还要放下。先要看破世间的一切,而后还能放下,放下以后就得自在,自在以后才能解脱。”

  可见,我师父即是天台宗以《法华经》立宗的这种气魄,我们当然也要学习师父的这种肚量与气魄。那我们到底怎样才能真正地学到佛,才能驾驭好自己的身口意,怎样亲手中断轮回路?尽管中断轮回路还要靠佛菩萨的接引,但“一失人身,万劫不复”,否则人身难得如“高山垂线穿针”、“盲龟浮木伸头”。

  这即是为什么有的人真正学佛了就会痛哭流涕,因为这是我们佛德的具体展现,只要接触到佛了马上放大光明。而平时的我们仅释放“我执、我慢与习气”,若打起包来就像电脑里的集成块,壳子、硬件是佛的而里面下载的信息全是我们无量劫来的业习。所以,我们一生下来即是死亡的倒计时,从生到死,灾难都在那儿排队等着呢,引爆的全是我们过去埋给自己的地雷,别人埋的都害不到自己。

  然而,我们是佛弟子了,能沾到佛的边了,就能逃脱因果报应了吗?为什么现在我们这个炸弹还没炸?是因缘未到。对我们来说,尽快拆掉引信是当务之急。比如,现在“我”戒恶了,就等于拔掉了导火索,地雷虽在但引爆的“缘”却没有了,恶则不会“现”前。纵然来也只是重罪轻报,轻轻一下就划过去了,即所谓因缘果报。因而,我们现在要积极地去改变恶缘、制造善的美好缘起,这即是真正在改变命运

  有人问:那过去的因如何改变,唯有忏悔。“如同已服恶毒药”,在“因”上要励力忏悔,“缘”上我绝不再造。并且,“我”要修一点功德回向给他们,以弥补我过去所造的罪——我本该也会得到同样的果报,但因为“你今天的果报,让我生起了怖畏之心,让我因地再也不敢造了”。“缘”,即化解过去的那些罪因,由此而产生一点点功德回向给那些恶业成熟的如母有情。

  佛在《观无量寿经》里讲,至心念佛一声能消八十亿劫生死重罪。这八十亿劫生死重罪无形无相,若能展现出来则不可想象。就像电脑里的信息是无形无相的,一旦展现出来就图文并茂、有声有色。我们只有至心恳切、全心全意地念佛,用实相的心念实相的佛才能消八十亿劫生死重罪,所谓“千年暗室,一灯即明”。这“八十亿劫生死重罪”平时都收在你的软件包里,若提前消了就是吉祥人生。否则放在那里,一旦现出来就是我们的正报、依报,即是我们的身心世界。

  然而我们一生下来即是迷惑的,如何解疑释惑?倘能听闻这些生命的真理,尤其是超越生死轮回的方法,是至关重要的。所以,为了给大家传递一个理念,有时不仅要靠嘴巴去讲,还要付出整个身命把所遭所遇的真切感受乃至带着众生苦难的真相,苦心孤诣、呕心沥血、掏心掏肝地给吐出来,以激发我们的良知,感染、唤醒我们麻木、沉睡的心灵。

  或许,某天你真的能对三宝生起信心了,能够积累资粮、求得解脱,这完全是你生命中的自我感受。即便师徒之间靠的也是以心印心、心心相印,而不是以第六意识的分别心所能感知的。如果你真切地感受到了,恍然间觉得不一样了,智慧显发,豁然开朗,那么说明你已得到你师父生命的传递了!

  有人说,孩子和父母之间有代沟,而信仰的沟壑则更加难以逾越。所谓结一个人缘,绝不是这辈子才见面,生生世世不知已结了多少缘了,然后我讲的话或许你会听。其实,就算是你的亲生儿子也未必就听你的,你也不能主观地以为“我这么宝贝他,他应该听我的”,或说“我的爸妈就会听我的”。

  这,都不一定的。世间的缘分尚浅,只是这一世做了父子、亲情,而师徒之间不知已多少辈子了。

原文标题:花开之“缘”

文章转自微信公众号:中国佛教慧日法宝

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