怎样念佛功德更大？菩提心很重要

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗? 智随法师答:南无阿弥陀佛:若欲吃全素,牛奶可吃,鸡蛋不亦吃。

　　往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，我念佛半天，还没好，在那里着急。　　灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　妄语戒包含多义，其中大小轻重开遮持犯应该具体学戒，但故意说不诚实语、或轻易承诺了却无缘由不兑现，这个肯定是犯妄语戒的。在寺院供养完全出于自愿，如果不愿意发心或特殊原因（变故），应该到三宝前讲明即可，和受戒不受戒无关。

　　求生净土的心是愿，发愿！这个愿跟阿弥陀佛四十八大愿摄受众生往生的愿正好是对应的。这一对应，就如磁吸针，任运地就吸到西方极乐世界去了。当然我们在凡夫层面，求往生的心，可能一下子还上升不到大菩提心——我往生如何如何普度众生。大概你还会带有点贪念，你

　　大势至菩萨在《圆通章》里面讲“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？”也就是十方诸佛一直在悯念我们，就如同母亲忆念孩子一样，阿弥陀佛也是天天在忆念十方一切众生。为什么忆念我们呢？我们跟阿弥陀佛是什么因缘？

　　心散乱赶紧拜佛。修不下去你一定要给自己规定一个念佛的数量，南无阿弥陀佛。说明你掉举心太强了。给自己规定一个任务，一定要一天念五千声或者一万声，不念完就不行，慢慢使自己的心平复下来。当你心乱的时候，你也思维一下为什么乱？狂躁，肯定心里有很多放不下的

　　当我们去帮助他人，给贫困户捐助善款时，千万不要幻想，通过我们所捐的这些善款，就能改变他们的命运。要知道，他们能否改变命运，是靠不断提升自己的认知来达到的，并非靠这点钱财就能起到作用。然而，我们却通过这种布施的方式，真正地改变了我们自己的内心，

　　僧，很多人都理解成“我个人就是僧人，我就是出家人”，这是从单纯简单的个人行为、身份来看，其实僧的意义本身并不是这样的。所谓“僧”，是“僧伽”的简称。有些地方办“僧伽班”，意指针对出家人办的班。“僧伽”，翻译成中文，就是“和合众”的意思。“众”是

　　我们看怎么去忍？佛教讲，力忍、生忍、缘忍、空忍、慈忍，忍辱的五重境界。当然随着你的福报跟智慧的增长，有不同的忍辱的方法。第一种，生忍。什么叫生忍？就是完全强忍下来。自己力气又没别人大，权利又没有别人大，别人来骂你，没办法只能忍。这种完全就是硬生生忍

　　这个课题，非常大。“了脱生死”是果，你想得到这个果，要不要修“了脱生死“的因？如果你修的不是“了脱生死”的因，怎么会得到“了脱生死”的果？这就是佛法最伟大的地方。只有佛法，才提到了生脱死。如果没有了脱生死，我们的生命，就恒时处在一种虚幻的，不

　　我建议你好好的去了解一下天台宗。天台宗的智者大师、慧思大师，你去读他们的传记。慧思大师那是有大神通的呀。我负责任的告诉大家，你修天台宗的止观，或者你至诚诵《法华经》，或者礼《法华三昧忏》，你只要至诚恳切地去修，一定会有利益，这些利益有可能就是

人的命运要自己改变，希望大家“守八关斋戒”，有这个思想，我们不可能一个月、六天、十天都待在寺庙，但是佛的思想要我们这个六天、十天保持清净，没有欲望，但是尽全力地去帮助别人，那你的命运就改变。

怎样才算真信切愿？是不是不必身劳形苦的念佛，也可以往生？看到法师念佛时很享受，可是弟子怎么觉得安住在佛号上很难受呀？总是控制不住念头，怎么办呢？

知足是一种成就相，很多人不知足，就少掉了这种成就相，很可惜的。为什么要知足？知足就是时刻满足。女人，知足了，她就具备了大丈夫相了。

　　整个佛法的体系里面，并不是否认神通，而是说神通不是我们首要追求的目标。我们不管是学密宗还是学汉传的，我们八宗共祖龙树菩萨，在没有学佛之前，他就是学神通的。龙树菩萨与他的师兄弟学了什么神通呢？隐身术。学了隐身术之后干什么呢？去国王的后宫寻欢作乐。

　　佛法的修行，与世间修行方法有所不同之处，世间有些法门总想着去突破所谓的极限，可是佛法没有这个概念，因为极限还是有限的，佛法是讲究心安、身安，内心平静如水了之后，它在什么样的境缘之下都能够自如。佛法是讲无限，不讲极限，因此你不要去刻意突破它。

　　阿弥陀佛——阿是无，弥陀是量，佛是觉，如果翻译成中文叫无量觉。实际上阿弥陀佛种种无量啊！无量的智慧、无量的光明、无量的福德、无量的神通、无量的相好，等等。为什么称为无量？这就是我们没有办法去思维他、没有办法去语言表达的一种状态。

　　中国人经常讲一句话，叫士可杀不可辱。说你这个人连侮辱都能忍了，这个世间还有什么东西忍不了呢？所以后来直接把这个忍耐就翻译成忍辱。其实“忍辱”包含了在顺境跟逆境中都要修忍辱。顺境当中如何修忍辱？人在顺境中容易产生一种优越感，我比他有钱，我比他有地位，我

要知道，我们深信切愿称名：念佛，能念的心就有本具的心光，所念的佛号又是无量光明。经典当中说：一个真诚念佛的人，有四十里的光明烛身。你在念佛的过程当中，阿弥陀佛的光明护佑，还怕什么仙家啊？

　　你既然专修观音法门，那就专念观世音菩萨名号。观世音菩萨还有一些跟他相应的经咒，像《观世音菩萨普门品》《心经》《大悲咒》。你制定一个功课，或者你念《普门品》，念完《普门品》再念一遍或者五遍《大悲咒》。念完之后你就念“南无观世音菩萨”的名号，最后