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初心毕竟而不二,二心还是初心难

传喜法师 | 发表时间:2020-03-17 [投稿]

传喜法师:初心毕竟而不二,二心还是初心难

  天台宗里有一句话,我师父口诵给我:“初心毕竟而不二,二心还是初心难。”初心等于本觉,理即佛,毕竟即究竟觉;“初心毕竟而不二”,亦指法身德。“二心还是初心难”,初心,即指我们凡夫的状态,凡夫亦有佛性,直至成佛,法身是一样的;觉是因,成佛是果,我们众生的觉悟较之于佛果,还是初发心的觉悟更难。由此可以证明,善知识是大因缘,是我们成就的最大助缘。

  《涅槃经》云:“一切众生,即是佛。如贫女舍宝,众物具废;力士额珠,圆明顿在。”《如来藏经》举十喻,弊帛裹黄金,土模内像,暗室瓶盆,井中七宝,本自有之,非适今也。贫女,如果没有觉悟到自己有宝,不会得宝的受用,还是贫女;力士,如果不知道额中明珠是圆明顿在的,还像个无头人。

  从现代医学角度讲,松果体是人体的第三只眼。其实,生物学家早就发现已灭绝的古代动物头骨上有一个洞,后来证实这正是第三只眼的眼眶,即天眼的位置。若有一天打开了,这只眼的光明可以照彻三千大千世界,所谓“阿弥陀佛身金色,白毫宛转五须弥”。所以,松果体是超时空的,而现有的眼睛反倒像盲人摸象。因为我们尚处于有漏的亚健康状态,若能受持戒定慧,功德熏修,某天自然会现出来。

  就像佛在《金刚经》里问“有慧眼否、有法眼否、有佛眼否”?我们也有,但只是体在,尚不得受用罢了。所以,作凡夫就像破布里裹黄金,无量劫来造作恶业,若有体相尽虚空亦不得纳受,尽管破烂不堪却不妨碍我们的佛性。然而,如若没有善知识甘愿来给我们撕开这层层的缠裹,对我们而言,这被包裹的黄金“有”如同“无”。

  同样,《五灯会元》里有则公案:“僧问狗子还有佛性也无?师曰:无。僧曰:上自诸佛下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为甚么却无?师曰:为伊有业识性在。又有僧问狗子有佛性也否?师曰:有。僧曰:既是佛性,为什么撞入这个皮袋里?师曰:为他知故犯。”试想,为什么说没有?狗子,没有觉悟到自己的佛性,整日找骨头只做狗的事,所以“有”等同“无”。

文章转自微信公众号:中国佛教慧日法宝

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