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慈法法师讲解
  • 慈法法师开示:药师咒念诵真言的三种方法 (慈法法师)慈法法师开示:药师咒念诵真言的三种方法

      药师真言唱诵  唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。某师:祈请师父开示称念药师咒的功德,以便大家更有信心持诵药师真言。阿弥陀佛。慈法法师:我们用比较平白的话,来谈这个念诵。我们现在念诵药师琉璃光如来的心咒,一个音声,比较多的念法呢,我们可以把它分成几类,大家可以来类比自己的念诵方式。

  • 《佛说般舟三昧经》三字决 (慈法法师)《佛说般舟三昧经》三字决

      明伟提出来把这个三卷的《佛说般舟三昧经》这一段三字诀(讲一讲),三字诀可能是我们的俗称,大家对这段文字一般在过去行般舟之前呢,都要背一背,以达到对行法有一个认知吧。因为任何一个法则要有一个教法所依,现在很多法则有一个仪轨来修持。因为般舟在近代被很多人慢慢地接受,是有授记的,释迦文佛在《大集贤护经》中有讲。讲到这个

  • 佛说八大人觉经简释 (慈法法师)佛说八大人觉经简释

      有个居士提出来把《八大人觉经》讲一讲,文字很短,可以讲一讲。依这经来说一说菩萨行,看看怎么来认识自己。若是为自己,为什么是违菩提心?为什么会有愚痴颠倒?通过《八大觉经》可以有个认识,有个超越。

  • 2010年药师咒七开示——念诵真言的三种方法 (慈法法师)2010年药师咒七开示——念诵真言的三种方法

      药师真言唱诵:唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。某师:祈请师父开示称念药师咒的功德,以便大家更有信心持诵药师真言。阿弥陀佛。慈法法师:我们用比较平白的话,来谈这个念诵。我们现在念诵药师琉璃光如来的心咒,一个音声,比较多的念法呢,我们可以把它分成几类,大家可以来类比自己的念诵方式。

  • 慈法法师教授往生咒 (慈法法师)慈法法师教授往生咒

      居士:祈请师父对以后听到这个录音的人,都许可传授,请师父慈悲。慈师:这是广传的咒子,大家都可以念的,这是普传的,我们汉传佛教普传的咒子,都可以念。拔一切业障根本得生净土陀罗尼。拔一切业障根本得生净土陀罗尼。

  • (慈法法师)《善导大师观经四帖疏》讲记

      既自识业相如是,唯须勤心忏悔,日夜三时六时等,但忆得即忏者,最是上根上行人也。譬如汤火烧身,一觉即却。岂容从待时待处待缘待人方始除也。  这是说上根利人,上根利性之人,遇到这种所谓的过失,都必会忏掉的

  • (慈法法师)圆觉经讲记(圆觉要义)

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  • (慈法法师)佛种从缘起——《法华经》四句偈开示

    佛种从缘起——《法华经》四句偈开示 注:2009年1月,慈法法师在北京某居士家随缘开示。 佛种从缘起!六道轮回是从哪起的?也是从缘起!烦恼是从哪起的?也是从缘起!都是从缘起!让人重新来。 佛种从缘起——这是《法华经》的一个典故。我们都知道释迦牟尼佛世尊是

  • (慈法法师)无诤之弥陀内誓是净土教法的基础

      2013年10月江西九江开示之三(13日)  对有传承的法则要无疑地接受  师父:这个老师学得多(笑)。但是学得越多,但是学得越多……  问:就是学净土宗念佛念三年,有点急躁,很想成功,想请师父慈悲开示。  师

  • (慈法法师)2010年药师咒七开示——莲花盛开

    2010年药师咒七开示——莲花盛开 慈法法师开示 时间:2010年农历九月初五 地点:放光寺 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。 今天是打七的第五天了,那又是初五了。打七这个过程,一般第一个七呢,都会有一些身体的不适,因为习惯上,象这样的念诵可能跟我

  • 般舟三昧成就的四种见佛机制 (慈法法师)般舟三昧成就的四种见佛机制

    【经文】  云何当得不离奉见诸佛世尊。  听闻正法。乃至梦中故。【慈法法师开示】  这是般舟行法的一个特别、特定的要求——欲使大家见佛闻法,不是见一佛二佛,乃是见无量诸佛,听闻正教,远离不正见,乃

  • (慈法法师)什么是万德洪名?

    净土法门四个字真真切切是畅佛本怀。净者,净化一切世间差别、净者,圆成一切世间、净者,一切罪恶、一切过失、一切有对咸在此绝待光明之中,归入一真,这个净是纯净之净、是一真之净、清净平等之净、圆满究竟之净。净土就象大地一样载负一切、净化一切,这种功用

  • (慈法法师)往生论注讲解

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  • (慈法法师)三种必定往生的情况

    慈法法师:往生极乐之三种必生 09结夏慈师佛七开示-往生极乐之三种必生 地点:鸡足山恒阳安 时间:2009 8 30(农历七月十一) 今天是打七的第四天,很快就到佛欢喜日了,真是光阴如梭,时间是十分快的,尤其念佛的时间就更快了,若真正能感受到佛陀给我们带来的心灵深处的平静,或者如实

  • (慈法法师)往生论注讲解 第三十六集

    第三十六集 原文: 下下品生者:“或有众生作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。此人苦逼,不遑念佛。善友告言:‘汝若不能念者,应称无量寿佛。’如是至心令声

  • (慈法法师)不受无益苦念佛得快乐

      不受无益苦 念佛得快乐  ――2013年10月江西九江开示之四(13日)  四声念佛的由来  这个六字洪名啊,它的称诵方式有很多很多的,就是在社会上传播的很多呀,有喜悦的,有明快的,有追忆的,也有那种比较沉重

  • (慈法法师)念佛往生是学佛的捷径

    慈法法师开示 在我们中国汉地的大乘教言中,一般分为八大宗。而净土宗是一个很特定的体系,这个体系摄机最广,是大家公认的一个摄机最广的法门,它很容易下手,获得的利益非一切凡圣有情所能测知。这个以不思议智的诸佛大功德回施令有情现世成就阿鞞跋致,直至菩提

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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