无量光明
法藏大师
  • 修华严奥旨妄尽还源观

    修华严奥旨妄尽还源观 唐大荐福寺翻经沙门法藏述 修华严奥旨妄尽还源观 夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。

  • 梵网经菩萨戒本疏 梵网经菩萨戒本疏

      《梵网经菩萨戒本疏》凡六卷或三卷。又称《梵网戒本疏》、《梵网戒疏》、《梵网法藏疏》。收于大正藏第四十册。详解梵网经卷下菩萨戒本,总立教起所因、诸藏所摄、摄教分齐、显所为机、能诠教体、所诠宗趣、

  • 十二门论宗致义记

      十二门论宗致义记  夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。边执既亡。闻见随丧。竭邪源之有寄

  • 大乘起信论义记

      大乘起信论义记卷上  夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动

  • 大乘法界无差别论疏

      大乘法界无差别论疏  详夫性海虚凝。迥架名言之表。寂门圆应。潜该相用之源故由常湛妙因。作涛浪之渊府。缘生幻果。依涅槃之起灭。出入冥会。动静相和。理不乖事。不转性而成物。事不乖理。不坏物而归性。

  • 入楞伽心玄义

      入楞伽心玄义  将释此经十门分别。一教起所因。二藏部所摄。三显教差别。四教所被机。五能诠教体。六所诠宗趣。七释经题目。八部类传译。九义理分齐。十随文解释  初教起所因者。先总后别。总谓一事法华

  • 华严一乘教义分齐章

    华严一乘教义分齐章

  • 梵网经菩萨戒本疏第一

      梵网经菩萨戒本疏第一  原夫法身虚应。浃有岸以瓢形。妙智潜通。极无边而照象。至真明理。即事而能理。旋超视听之外。冥权会事。即理而能事。迥架筌蹄之表。故得莲华藏界悬日月以临照。菩提树王开甘露而济

  • 梵网经菩萨戒本疏第二

      梵网经菩萨戒本疏第二  初篇盗戒第二  将释此戒十门同前  初制意者。略辨十种。一业道重故。谓非理偷劫障道尤深。负此重愆岂堪入道。二坏禁法故。古来诸国无不同制盗为重罪。佛教道俗大小乘戒悉制为重

  • 梵网经菩萨戒本疏第三

      梵网经菩萨戒本疏第三  初篇淫戒第三  将释此戒十门同前  初制意者略有十义。一业道重故。谓若是邪十恶业摄。负此重愆不堪入道故须制也。二系缚深故。谓生死狱中爱为枷锁。智论云。淫欲心虽不恼众生。

  • 梵网经菩萨戒本疏第四

      梵网经菩萨戒本疏卷四  初篇故悭戒第八  初制意者。初檀为万行首故。摄六度故。是舍悭成施。略由十意。如华严经十行品中初劝喜行云。此菩萨为大施主。悉能舍离一切所有。等心惠施一切众生。施已无悔。不

  • 梵网经菩萨戒本疏第五

      梵网经菩萨戒本疏第五  不敬请法戒第六  初制意者。诸佛所师谓是法。菩萨理应敬人重法灭身求请。而反露踞傲轻慢人法。失道之甚故须制也  二次第者。前则于失者不教诲。今则于得者不敬请也  三释名者

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