无量光明

自心,既是因缘之本,也是因果的源头

觉真法师 | 发表时间:2021-01-09 [投稿]

觉真法师:自心,既是因缘之本,也是因果的源头

  自心,既是因缘之本,也是因果的源头。说到这里,我们可对佛教的因果论,作四点分析:

1.自力创造非他力

  一个人的遭遇,生活变迁,命运走向,都决定于自己的思想和行为(即身、口、意三业)。乞求上苍,求神拜鬼,或祈望有什么别的力量来帮助你,这只是人类自身脆弱性的反映。当然,这也反映了人需要安全,需要自卫,需要保护。

  可是,你若不能帮助你自己,还能妄图他者会来帮助你吗?因果业报理论清醒地启示我们:福岂他求,缘须自结。人,只能是自己帮助自己,自己拯救自己。自力创造非他力。人能改善自己,人要以自己的正知正见,以自己健康合理的行为,改变自己的现实,改善自己的处境。人只有自己帮助自己,别人才会来帮助你。

2.机会均等非特殊

  任何人都可种善因,得善果,任何人都能因善业,得福报。一个人的尊卑胜劣、兴衰成败、福祸凶吉,不依社会出身判定,而是依自己的心态、心行、所作所为是善是恶而决定。思想可以改变,行为可以改变,所以业也可以改变(前面讲到“鸯掘魔”的故事,就是一例)。

  既然生命的可塑性很大,命运的可塑性很大,任何现前的情况并不是无可挽回,人的悲观、失落、消沉,是没有道理的。天无絶人之路,人无絶望之理。在因果律面前,人人机会均等。

3.前途光明非絶望

  纵使因为自己的偶一失足,一次小小失误,或环境的薰习迫使,自己走错了路,误入陷阱,甚至造作了重大罪业,无力自拔。但是,因此招来的悲惨遭遇、不幸果报,那也并非永远承担、沉沦无底的。

  一切果报,只是一个过程。在这个过程中,终究可以透过自己身心的调整、转变、改善,心态变了,心行变了,心灵的境界变了,终能到达新的圆满的终点。失败不可怕,迷途不知返才可怕。错了,可以重来过。失败了,可以再努力。自心向善,自淨其意,种善因必得善果,因此,因果论就是给人信心,给人力量,给人机会,给人光明的前景。

4.善恶有报非怀疑

  在生活中,也确实有好心不得好报,好人受苦,恶人享福,做坏事反而飞黄腾达的现象,所以,就有人不信因果,或怀疑因果,这当然是一种误解。佛教讲三世因果,业报并非一定现生现世。果报现前,也有因缘,缘不到,条件不成熟,果报就可能延迟到下生或若干生以后。所以报有“现报、生报、后报”三种。

  现报是当时、当世报,生报是来生再报,后报有可能经二生、三生乃至百生千生而后再报。难怪我国民间也有俗语:“善有善报,恶有恶报,若说不报,时辰未到,时辰一到,统统得报”。佛经中亦云:“假令经百劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受”。(《根本说一切有部毗奈耶药事》卷四)。

  但是,我们也要指出,佛法不是宿命论,不是定命论,我们不要忽视了现生的努力,所谓“活在当下”,当下努力,当下的忏悔和转变,当下广种善因,广行善业,广积善缘,依然可以改变未来的果报。虽然曾经中邪犯恶,作过坏事,只要改正了,依然有重罪轻受或不再受报的希望。

文章转自微信公众号:大觉归真

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教