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心才是学佛修行的道场

静波法师 | 发表时间:2020-02-05 [投稿]

心才是学佛修行的道场

行道在心

  【佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。】

  所谓行道在心,说来说去,佛陀还是告诉我们:心才是学佛修行的道场。

  让我们来分享:

  所谓“佛言”:佛陀告诉我们有缘契机的佛教徒应当是这样的。

  所谓“沙门行道”:出家的僧人修学解脱之道。虽然在家人也修道,但是出家僧人是僧宝为先。我们要率先去实践佛法,去修行。

  所谓“无如磨牛”:没有不像围着磨台在转圈拉磨的牛一样,没有不像这样的道理的。

  所谓“身虽行道”:我们的身体虽然在表面上修行这个解脱之道,也就是在外表上拜佛、念经、持咒……就像那头拉磨的牛在磨道上走着一样。

  所谓“心道不行”:可是我们的心并没有感悟佛法,没有感受无常、无我。只是身体在动,心里并没有相应,那又有什么用呢?

  所谓“何用行道”:如果我们的心要是真的行动,要去改变不住的话,何苦我们的身体去修行呢?没有必要我们的身体在动。

  过去有一个禅师,他很厉害,别人向他请教一个问题,也是关于一头牛的。可以这么讲,佛教禅宗讲牧牛,其实就是看管我们自己的心,修行我们自己的心,这其实就是禅宗的根本:应无所住而生其心。

  这里所说的“无如磨牛”,其实也就是如何对我们自己的心驾驭?怎么去面对各种各样消化不良的情绪?如何去把它梳理一下?

  那么这个问题是什么呢?

  有个人走路时看到有一头牛被绳子拴在树上了,在那里来回转,因为它挣脱不了绳子的束缚;这个人去到了这位禅师那里,就问禅师:“何为团团转?”为什么要团团转呢?其实我们的轮回不就是团团转吗?也就是在像陀螺一样地转,这就是轮回;我们所转的这个圈子,就是我们的思维、行为、言语(身口意)的困扰,永远走不出这个怪圈。对此禅师回答他:“只因绳子未断!”原因就是有那么一个未断的绳子在牵引它。这个绳子是什么呢?贪、瞋、痴、慢、疑、不正见,六根本烦恼在做怪!事实难道不就是这样的吗?

  听到禅师这么一说,问的这个人大吃一惊,说:“禅师开悟了!他没有见到绳子拴牛,为什么会这样讲?”因为这个禅师看到了所有众生的通病,无非就是这个样子的!所以他虽然没有看到那头牛,但是他却知道所有的众生都是这样的业力惯性。

  对方大吃一惊:“这个师父有神通!”谁有神通啊?告诉你,真正有神通的人都是那种活得非常清醒、坦然、自在的人,不会故弄玄虚、一惊一乍,也不会自我标榜,他们都是靠谱、简单的正常人!什么叫神通?非常正常是一种更大的神通。告诉大家:见怪都不怪,其怪自败!一切的存在都是因缘变化!没有什么可奇怪的,本来应该这样,由此心无挂碍,才是解脱!这不就是智慧神通吗?相比之下的业力神通,是业障深重!追求之余,不但本末倒置,而且是误导自他的后患无穷。

  一定要看住我们的心,因为我们的心就是道场!“心道若行,何用行道”?如果置我们的心不去管理,那么即使天天拜佛,又有什么意义?因为理事需要圆融。拜佛只是事相,要和理的空性相应,所以理事要圆融、要不二平等任用。因为如果没有理,那么我们就是盲修瞎炼;如果没有事相,我们就等于口头是禅。我们说到了,同时又做到了;做到了,同时说明了,这是不二平等!这才是关键。心行不二,我做的和我的心完全统一、平等,这才是真正的学佛。

  所以我们每一个佛教徒应该在心地上去下功夫,把心作为道场,这才是最重要的。当然,我们已经很习惯了:心猿意马、胡思乱想!自卑会总是问别人:路在何方?路在什么地方?路在脚下、在心里。牧牛,其实就是要看住自己的心,不让它驰骋,不让它胡思乱想。

  开始时,我们不让它如此是不行的,只不过是告诉它:不要想了,只是瞎想,没有用!最后就不会住着想法了。如果我们给它能量,激发它有意思!而越有意思就会越想,那么我们的晚上就失眠,就会绵绵不绝,恶性循环……其实就是这样的情形。所以说看住我们的心非常非常的重要。

  原标题:何为团团转?——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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