每一个人学佛的因缘有各式各样的不同,但是目的都是一样的,那就是「离苦得乐」。除了现生生命,还包括来生的生命,永远离开苦恼,而得到究竟的安乐。这是每一个修学佛法的人的共同目的。佛法把生命分成十个法界,(十个层次),有佛菩萨的万德庄严,有二乘的偏空涅槃,有人、天杂染的可乐(净界法师)
海公在讲《楞严经》讲一个观念说,所有的《楞严经》的经文没有离开你的当下的身心世界,不管它再怎么谈玄说妙,都是在讲你现在的身心世界。所以它是就着因缘来发明真理,没有离开你的身心世界。所以这个十法界就是你的身心世界。那么身心世界从内心来说,它是事造理具。事造就是讲随缘的作用,理具是讲不变。那么从外境上来说是横辨竖历,(净界法师)
《大势至菩萨念佛圆通章》,和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请放掌。我们从今天起跟大家学习「净土学」的最后一个课程,就是《楞严经》的〈念佛圆通章〉。在讲这个课程之前,我们也是按照惯例,简单的说明这个课程主要的修学宗旨。(净界法师)
师父上人,听说您在讲完《楞严》之后,接下来会讲的一部大经是《法华》,请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同?(净界法师)
问题:《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助?净界法师答:《楞严经》的整体观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识,所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字,一个是受,一个是想。受由第八识主导,你过去造什么业,第八识就现出什(净界法师)
我要提醒大家:修行人,你的心住在什么地方,对你会有很大的影响; 你住在五阴再来调伏五阴,你就不是它的对手了,你就很难修行了。 你看有些人修行了几十年,没什么进步,方法错误! 所谓诸法因缘生,你掌握一个解脱的因缘,它当然是往解脱道走。 所以这个根本问题,你(净界法师)
怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。(净界法师)
《佛说阿弥陀经》。诸位法师慈悲,诸位在家菩萨,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)好,大家请放掌。学人很荣幸有这个机会来跟大家共同学习这部《阿弥陀经》。本经不管是在大乘的经典,或者是在净土的经典当中,都扮演一个非常重要的角色。(净界法师)
我们这次,大家有很殊胜的因缘,由于净土梵音的启请,大家能够暂时的放下人世的尘劳,来共同学习八大人觉经。在讲述本经之前,我想简单地说明研究本经的目的。从总相来说,佛教的修行它是一个宗教,宗教和我们一般的世俗的技术最大的差别,就是它能够对我们的生命产生一种改造的功能,这个生命的改造,简单的说,就是破除我们的邪执,使令我们离(净界法师)
净界法师奉忏公上人的慈命,为信众开示讲解《佛法修学概要》这个课程。该课程主要为大家开导了学习佛法的目的。学佛是要离苦得乐。要想离苦得乐就得知道为什么会有痛苦、为什么会有快乐的出现,这样我们才有
净界法师讲解
净界法师,1983年毕业于中原大学机械工程系,役满后进入中国钢铁公司担任机械工程师,时有都市佛学院因有好感遂往参加,是为法师初入佛门之因缘。
净界法师文章
佛法修学概要(一) 净界法师主讲 诸位法师、诸位居士:阿弥陀佛!学人这次奉忏公上人的慈命,来跟大家共同的学习佛法修学概要这个课程,在正式讲课程之前,我简单的说明,我们学习这个课程的目的。基本上我们学习佛法的目的是要离苦得乐。这当中我们要知道为什么会有痛苦、为什么会有快乐的出现,我们才有办法离苦得乐。佛在世的时候,有几位刚出家的比丘,这些比丘在家的时候,都是些作大事业的企业家,出了家以后,当然就学修行止观,但是有时候大家在一起就互相的谈笑,讲到过去在世间上作事业那
暂无简介
无量光、无量寿代表什么意思呢? 净界法师 那释迦牟尼佛到底宣说什么道理呢? 这个阿弥陀,所说之人。释迦牟尼佛在《本经》当中,他所宣说的就是阿弥陀。 这个阿弥陀是印度话,阿翻成中文叫做无,弥陀翻成中文叫做量,所以这个阿弥陀等于是一种无量的功德。 这无量
平常我念佛可能只有两个小时,我不可能一直念佛下去,我怎么面对人、事、物,把它沉淀?比如说,任何刺激,我都不迷、不取、不动,或者人家刺激我,我也该做就做,不该做就放,一直放一直放……我可以用什么简单的方法处理这24小时的妄想吗?
我们凡夫的心有两种攀缘,第一个,攀缘外境。第二个,向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事?我们把它念一遍。 诸法无我:我者,真实、主宰、自在义。谓一切法显现,都是因缘和合而
净界法师,1987年出家受戒,并就读净律学佛院(第一届),为期3年,受教于达理法师、性梵法师、忏公上人等已故尊宿,以及道海律师、果清律师、慧天老和尚等善知识座下,并兼任教务工作之推行,1993年起担任净
我们先看看罪相的判断。人之过恶深重者,亦有效验,或心神昏塞,转头即忘,或无事而常烦恼,或见君子而赧然消沮,或闻正论而不乐,或施惠而人反怨,或夜梦颠倒,甚则妄言失志,皆作孽之相也。我们怎么知道身口意已经背负了重罪要忏悔呢?
非佛弟子与佛弟子修善有何差别?我们看到很多非佛教徒,也会做一些慈善事业,他们也修善,我们佛弟子也修善,这两个有什么差别呢?有些人说:“所有的宗教都是一样,都是劝人断恶修善。”其实,这句话只说对了一半!从暂时离苦得乐的角度来说,佛弟子是等同外道。
从无常切入空观。你观察它是一时的、无常的—无常故苦,苦即无我,无我所以空。那么无常观,它的特点就是它这个药力道很强,尤其是你对财色名食睡这一块烦恼特别重的人,用无常观它是药到病除,它药效很快。当然它也有缺点,这一帖药不能常用
【世有行人,一向修行,不究自心,但知外务,或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报,如是发心, 名之为邪。】 【既不求利养名闻,又不贪欲乐果报,唯为生死,为菩提,如是发心, 名之为正。
问:请法师开示,当我们念佛的时候,可否观想无量光是莲花,而妄念是黑暗,光明能够破除黑暗? 净界法师答:适当的观想,的确能帮助我们修行。比方说,我们可以观想阿弥陀佛金黄色的光明,从头顶灌进来,充满
在禅宗有一个公案,跟这个故事蛮接近的。它说:有一个禅师,在僧团中闭关。他闭关的时候,一天吃一顿饭,他每天的中午都定要下来吃饭。有一天,诶!他中午没下来吃饭了,而且今天没出来、明天也没出来…连续
佛号虽然有救拔你的力量,但是你临终的时候,是否能保持心不贪恋,意不颠倒,正念分明,你的心态就很重要。所以我们在念佛的当中,要先改变我们的心态,不要用生灭心来修学,应该把这种杂染心提升到清净心。
唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那么我们生命的所有的过程,都是自变自缘。也就是说生命只有两个重点:一个变现,一个是攀缘。 那么你所接触的影像是谁变现的呢
怎么知道我已经如法地忏悔干净了?这有判断方法,我们把它念一遍。 或觉心神恬旷,或觉智慧顿开,或处冗沓而触念皆通,或遇怨仇而回瞋作喜,或梦吐黑物,或梦往圣先贤提携接引,或梦飞步太虚,或梦幢幡宝
我要提醒大家:修行人,你的心住在什么地方,对你会有很大的影响; 你住在五阴再来调伏五阴,你就不是它的对手了,你就很难修行了。 你看有些人修行了几十年,没什么进步,方法错误! 所谓诸法因缘
如果没有艰辛刻苦的磨练,明白一些空道理,装腔作势的走一些形式、摆一些花架子是没有用处的,一旦事情临头,自己的心照样手忙脚乱,达不到安详自在的程度。
每一个凡夫的内心深处都会埋藏着善念与恶念。凡是自私自利为了自我的心,属于恶的范围之内;凡是无私、无我、舍己为众生的心念,属于善心的范围。所有的人类众生,在没有圆成佛道之前不可能没有私心,没有一点私心的人只有圆满的佛。
长远心当然不仅是用于学法,可以用于很多地方。比如求道的心,包括出家的心,往生心,都属于长远心。从学法来讲,我们的长远心,如果按时间定位学习,就个人而言,应该是终身去学习。有一句话,“冰冻三尺,非一日之寒”。学修之道,也非一日之功,靠一两天是难以成就的
一种是念生老病死苦,看破放下;一种是专心持咒,将意识移转,使病痛的感觉减轻。但最终要想离开苦恼,必须用智慧消融,看到生死无常由业报而来,既知业报所感,就要忍耐,让果报一段段慢慢消失。
佛陀最早弘法的时候,对世间的人并不是一上来就讲苦集灭道,而是讲与这个世界共通的话题,讲大家都能够理解接受的法。当时就有一位普通人来请问佛陀:一个修过布施的人和一个没有修过布施的人,如果他们两个都升天的话,会有什么差别呢?
发愿往生西方极乐世界,如果没有“本钱”也到不了。这个往生“本钱”即是念佛,行住坐卧都要念。如果怕轮回苦,就去西方,一心念佛,念到没有妄念,除了念佛之外,没有其他意识,像谈恋爱一样,拼命想佛、拼命念佛。
当你对三宝充满信心的时候,三宝的无穷力量就是你的力量。我们的背后是谁?是三宝。三宝的力量是可以穷尽的吗?是有限的吗?是有边际的吗?没有。三宝的力量无所不在,是广大的、无量的、不可穷尽的。把自己放下,三宝的就是你的。
“六门”就是六根——眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼根,就是指我们的眼器官、眼神经,这是浮尘根,还有胜义根的是光明体,它能倒映影像,是肉眼看不见的。耳根,就是耳的轮廓、耳膜还有耳神经,这是浮尘根,还有耳的胜义根。鼻、舌、身也是一样的。眼、耳、鼻、
你的这个心往哪里想,怎么想,就改变了你的情绪。你的身体、你的生活、你的家庭,还有你的整个宇宙是这样改变过来的,所以这个心念的改变是由我们自己的起心动念所决定。
即使是社会上的一般凡夫,无论治学、治家、营业、理财,乃至服务社会人群、回报社会,尚且都要勤劳不懈。我们得付出代价、努力。比如说考大学,大学也有不一样的层次,像北京大学、清华大学是重点大学,我们需要努力才能考上。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!