无量光明

种子是怎么来的呢?

净界法师 | 发表时间:2017-01-10 [投稿]

种子是怎么来的呢?

  唯本识中功能差别,具斯六义成种,非余外谷麦等,识所变故,假立种名,非实种子。

  所以总结就是说什么叫种子?第八识中有一种潜伏的善恶功能,那么这种功能具足六种的条件,它是刹那灭、果俱有、恒随转、性决定、待众缘、引自果,它不像是外面的这种五谷,大小麦这种种子,因为它这些所谓的五谷,大小麦的种子,它是识所变现的,它实际上是一个果报,假名为种子。真正的种子,这里面的种子,是一种内心的潜伏功能叫做种子。我们可以看到佛法里面很多的神通,诸位要知道,神通的所见,它一定是现量,不可能比量。神通不能够推度,它只能够有什么说什么,有一说一,有二说二。

  比方说释迦牟尼佛在世的时候,最大的护法须达长者,他用黄金铺地,买下太子的花园,去盖这个精舍而且亲自监工。在监工的过程当中,舍利弗有一次来到工地,跟他讨论这个精舍的这个建筑,舍利弗尊者以神通看这个须达长者,舍利弗讲一句话说,地上的精舍未成,你天上的宫殿已就。然后就用神通力把他未来的果报,六欲天的果报现出来给他看,我问你, 舍利弗凭什么说他的天上的宫殿已就呢?凭什么?

  凭的神通力嘛!

  诸位,神通力不能推论,它只能够现量境。也就是说他在造布施的时候,他的内心世界一定有一种功能存在,这种功能让舍利弗尊者看到了,是吧?就是他果报没有出现之前,他一定内心第八识里面有一种潜伏的种子存在,舍利弗尊者才能够说你天上的宫殿已就嘛!这个就是种子。当然这个是神通力了,我们也可以感觉一下,在经典上说,说这个种子它没有得果报之前,你也可以感受到它的存在。

  比方说,如果你觉得躁动不安,你可能阿赖耶识你有罪业的种子多一点,尤其是你晚上如果睡不好觉,经常睡不好觉,你要忏悔了,因为它这个种子没有得果报之前,它也可以感觉得出来,山雨未来风满楼。在经论的意思就是说,一个人造了善业力强的人,他的心是寂静安稳的,因为善业力本来是安稳性的,安定的,但是罪业是躁动性的,它躁动不安。就是说你阿赖耶识里面有很多罪业的种子,虽然没有得果报,但是它有一种征兆,它有征兆的,这表示说这个种子的确是存在的。所以在唯识学是这样:造业、潜伏、得果报,这个潜伏是什么呢?就是种子。

  好,我们先讲到这,还有十分钟,我们前面,可能大家对唯识还有一点陌生,所以我们的进度放慢一点,等到后面的运用的时候再加快。那么,这里有没有问题?请说。

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