无量光明

供鬼神、祖先、放焰口的祭品可以吃吗?

净宗法师 | 发表时间:2019-01-04 [投稿]

净宗法师:供鬼神、祖先、放焰口的祭品可以吃吗?

问题:

  请问供鬼神、祖先,或放焰口用的祭品可以吃吗?

净宗法师:

  最好不吃。

  孔子说“祭神如神在”,祭拜鬼神也好,祖先也好,或者是放焰口施食给饿鬼也好,要想到,这些祭品就是他们的。

  就是说,祭品的所有权,已经属于这些鬼神、祖先,不可以自己再带回来,再自己享用。这样也缺乏恭敬,好像到别人家里去送礼,或者是扛一袋米去布施给人家,结果给别人看一看又拿回来,这当然是不恰当的。

  比如清明节去上坟,摆一些果品、祭品,那么放那里就不要带回来了;供完之后,可以撒给周围的虫蚁,布施给这些众生吃。

  再来,我们做这些上供的仪式、活动,相应的鬼神必然是感召而来的,而且他们也食用了,就是取掉了这些水果供品的气味,这样这些供品的性质就已经变了。

  猪吃过的东西,人还不吃;何况鬼神道享用过的,人拿来吃,这可能也会消福报。

  但供佛的完全不一样,因为佛并不享用这些水果之类的。佛是满满的正能量,有绝对的慈悲心。当我们上供给佛的时候,会得到佛慈爱的加持。

  所以这些水果供在佛前,和供在坟地的,作用、功能大不相同。

  所以老百姓都知道,佛菩萨圣诞,比如二月十九、六月十九,一定到寺院里来讨一个平安果,这是有道理的。

  当然,也有一种极端的情况,就是说,你没有这些吃的就要饿死的话,那也是可以用的。

  还有,如果供品太多,会不会显得浪费?

  其实祭拜祖先、鬼神,不必摆大排场。它是通过一些做法仪式,念一些经咒,以“唯识变现”的道理,让食物变得广大,让这些鬼神众都可以享用。

  所以寺院里出食,一般不超过七粒米,所谓“七粒遍十方”。

  祭拜祖先、鬼神,多数是一种纪念,表达一种恭敬,另外也是一种慈悲、怜悯和施舍,也就是六道众生之间相互交往的一种手段。

  因为佛法的生命观是非常广大的,众生有六道存在,都是凡夫。当然,圣人、佛菩萨就另当别论了。

  所以这也不是所谓的偶像崇拜,或者说拜邪鬼邪神。这就像和人打交道一样,在一些特殊的场景当中有这种心境的表达,这是正常的。

  南无阿弥陀佛。谢谢。

  文章转自微信公众号:净宗18

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