无量光明

带业消业,不碍往生

净宗法师 | 发表时间:2019-11-27 [投稿]

净宗法师:带业消业,不碍往生

  带业往生,在佛教界自古以来是一个有争论的话题。

  有的人认为不可能带业往生,“既然是净土,带业去了净土不就变成秽土了嘛,怎么能够带业往生呢?”一般抱持这个观点的宗派,像唯识宗,判极乐境界非常高,往生的都不是凡夫,必须是大菩萨级别的,而且也不承认带业往生。如果不承认带业往生,可能很多人就觉得“难道我现在罪业消尽了吗?我明明是凡夫”,可是他明明能够往生,那怎么能说不可以带业呢?所以是否能带业往生,古来就争论不下,似乎各有道理。

  比较起来,还是带业往生占了上风,因为带业往生很多人听起来觉得能够安心,“我有罪业,罪业可以带着去往生,这样可以”。

  也有人作了折中,“带业往生是带细不带粗”,就是粗重的业、障碍往生极乐的业是带不去的,这样念佛就消掉了;还有微细业,微细烦恼还没有消干净,所以还是有一部分带着的,这是一种折中。

  还有一种折中叫作“带旧不带新”,带业往生,有人说“那我可以造罪啦,因为可以带罪业嘛”,那不行,过去旧业可以带,新业不能带。这种折中是好心好意的,是抑止门,怕有人造罪。其实这些话都讲不通的,难以自圆其说,但是代表一种想法。

  还有人就取消这个问题,“管它带业不带业,那都是阿弥陀佛的事。要带也是阿弥陀佛带,不带还是他不带”。不带业就是消业,经中说念一句名号除灭八十亿劫生死重罪,所以消业往生和带业往生,这两个都是阿弥陀佛的事。这种解释也很妙,因为阿弥陀佛才有不可思议的功能,不是你自己可以带业的。你的业谁帮你带?阿弥陀佛帮你带,帮你带就帮你消掉了。比如一艘船运你到对岸去,你有身体的重量,还有行李,那谁帮你带?你的重量、你的行李都是船帮你带。船帮你带,你不就卸掉担子,你不就不带了,你不就消了嘛,你的重量也等于没有了。所以,既可以讲是带业,也可以讲是消业,没有关系的。这也是一种解释,供大家参考。

  这也是对机而说的。有的人听说“带业往生”会有信心,“虽然我有罪业,但是我不担心”;有的人听说“消业往生”会有信心,“业消掉了,这好啊”。所以,这两种说法都有存在的空间。

  印光大师有一个比喻,他说“带业往生,约在此界”,我们在娑婆世界罪业没有消尽,就说带业往生,不是说把罪业带到净土去;到了净土,业就全部消掉了。他打了一个比喻,像“片雪近于洪炉”,一片雪花从空中飘下来,下面是个大冶洪炉,很旺。洪炉就代表极乐世界,一片雪花就代表凡夫的罪业还没干净。你往极乐世界的半路上,火焰就把你的业化掉了,不是把罪业带到极乐,到了极乐全部都干净了。

  我觉得这个解释非常好,很生动,很形象,这样两边都兼顾到。当然,佛的境界不可思议,这也是一种解释,让我们凡夫为自己找到一个可以说得过去的理由,自己安心而已。如果你没有这种需求,那也不需要讨论,只要能往生就可以,管它带业还是消业。

  文章转自微信公众号:净视界amituo

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